银川语境下的南腔北调
有一个笑话说的是本地人眼中的外地人。北京人眼中的外地人是基层的，上海人眼中的外地人是乡下的,广州人跟中的外地人都是打工的，重庆人眼中的人外地人都是忙碌的，重庆人眼中的外地人是怕辣的，沈阳人眼中的外地人是软弱的，台湾人跟中的外地人是没钱的，香港人眼中的外地人是共产的。这则笑话说的是地方性与外来性的分歧碰撞。
&我在想，银川人眼中的外地人会是什么样的？我问了一些“银川人”，他们说，“银川人”眼中的外地人是投资、赚钱。这一方面说明银川和发达城市之间的差距，这种差距需要有识之士为宁夏的建设添砖加瓦，也体现出银川海纳百川，有容乃大人的城市性格。因为，那些评价外地人的“银川人”其实也并不是什么地道的银川人。
在银川生活了三十四年以上的人有这样的感觉：从小生长在银川，却总感觉自己是外地人。为什么呢？因为父辈是六十年代南方支边来宁的建设者，他们大多不会讲宁夏话，原本只是把银川当作暂居之地，期待着衣锦还乡。爷辈、父辈们来了，家眷相跟着，这一代长大的孩子成了银川的主体部分。孩子们上学操着普通话，回家要说家乡话，偶尔跟土著同窗学说几句宁夏话，还被当成笑柄，终究形不成什么体系。他们在嘈杂的语境里长大，在南人北相的身份中完成学业，考取大学。在宁夏待久了，偶尔随父辈回趟老家，对家乡土语竟一时相忘，生活习俗也大相径庭，这才发现，环境改变了一个人的不仅是容颜，还有内心的认同，一不小心，在山水故里间，自己竟成了“不识岭南人”的北方人。这应了一句话：宁夏有天下言，天下言无宁夏语。
历朝历代的南北融合，人的流动就像滴水汇成的江河，隔代的人不太清楚自己是从哪一处泉眼里冒出来的水珠。在银川，这种现象很鲜明。生活在银川的爷辈父辈们顽强地操着南腔北调为一滴水的来源提供人证，儿辈们却用夹生的普通话或宁夏方言强调着银川的地域特色。老一辈的人操着南腔北调见证着银川市的发展，儿辈们却说着夹生的普通话和宁夏土话强调着这个城市的杂居共容的地域标签。
　　如果你想看到老银川和新银川的区别，那你就去看喝酒。银川男人有事喝酒无事也喝酒，喝起酒来悠悠万事惟此为大，要办的事须要酒醒之后才蓦然回首。为办事而喝酒的北方男人办起事来常走极端，要么让人欣喜战果格外辉煌，要么让人咋舌横生枝节后果荒唐。新“银川人”多为南人新生代，他们有事不肯喝酒，无事更不喝酒，即便为了办事不喝不行，即便与同饮的北方男人同归于醉也绝不会忘了自家的使命。老银川白酒是有历史的，记忆中，大人们总是指使小孩子提着水鳖去沽酒，碰上路人问话，就说打酒去。进得小店，排出几枚钢崩或几张毛票，售货员拢入纸盒，然后拿起提子，从那头顶蒲团的圆肚瓷缸里极小心地打酒，一斛一斛地兑入容器，那过程清澈、透明，像历数着银川的岁月。再交到大人手里时，家里已经摆上几盘像样的菜，这算是老银川人像样的生活了。现在，银川的白酒品种很多了，有些银川人固执地喝银川白，他们觉得这酒不贵，有年头，很草根，喝着不闹心。这样的人大多是老银川。区分老银川和新银川的区别。还有一个好去处——西园浴池。
　　西园浴池开了大概有二十多年了，位置没变，不起眼，像小商店的门脸。浴池里磁砖白墙，一溜的板床，三四元一杯的茶水，里面泡着枣子、枸杞、芝麻、花生仁，揭开盖子，清新扑鼻。西园浴池是一个保持传统的地方，二十年来培养了一批“澡腻子”，“床板子”。“澡腻子”大多是老人，他们把泡澡当作一门功课、一项爱好；两天一小泡，三天一大泡，泡澡为了喝茶，叙旧，更是在唠嗑。老人们操着南腔北调点评天下大事的闲情逸志就像坐在自己家门口说事，不生分，没别扭。“澡腻子”们不大喜欢“床板子”。“床板子”是指那些有钱有闲的年轻人，他们洗澡的频率高，却不为洗澡只为打牌耍钱。他们说着一口地道的宁夏话，人高马大，身上偶带刺青，脖上拴条金链，暴笑、粗口、带着蛮霸之气，又不失狡黠。我很少看见新生代的“银川南人”来泡澡，我常能在政务大厅、银行这样的交易场所见到他们忙碌的身影，即使休闲，他们也多选择体育馆、茶楼或开车郊游，在娱乐游戏间寻求商机。
　　　《中国新闻周刊》曾经评价南北两地的男人：南方男人是瓷器，北方男人是毛坯——前者太细，后者太粗。二者的融洽渗透，兼济南北的类型，可能是较为理想的：能干大事而不失于粗疏，有健全的男子气而不失温柔。一个人如果南北异地求学或工作，文化的互补性将使他终身收益。银川，恰是为南北融合提供标本的活力城市。
一个人，仅仅是出生的地方还不能称之为故乡，只有情感得以升华，心灵有所皈依，脚下的一方热土才能算做真正意义上的家园；生于浙江，旅居欧洲，又举家迁往银川的朱奕龙历经种种身份的置换，西子湖畔一颗不屈的种子最终在黄河岸边发芽吐绿；一个企业，仅仅立足一隅还称不上责任二字，只有不断回馈社会，志存高远，才会使一个企业大道周流，生生不息。宁夏银帝房产的朱奕龙便是一个南人寻找家园，并带领他的企业回馈社会的生动再现。我还认识一位叫伍鑫的福建企业家，他早年来银川淘金，从一无所有到新理想石材公司总经理；从石材市场的打工仔到组建成立福州商会，他完成了一个南人北居的心灵史话。伍鑫操着一口浓浓的闽南话，温文尔雅，喜欢喝茶，在我的印象里，伍鑫的闽南语境早已经融入他太太的北方背景里，形成了自己独到的经商理念。我从网上搜到一组２００６年前的一组数据：浙江商人在宁夏开发经营投资超过100多亿元，安置就业人员万余人，在银川安家落户的民营企业近千人，约半数浙江商人在银川购房置业，成为半个银川人。他们热爱银川的冬无严寒，夏无酷暑，小巧玲珑，空气清新。有了适宜居住的环境，适宜创业便是水到渠成的事情。宁夏的企业家才俊多出中宁、中卫两地，在浙商、闽商还未涌入宁夏之前，宁夏的本土企业家多以建筑、运输、建材起家，慢慢发展为家族式企业，他们重加工，轻流通，重实干，却少信息。从本土企业家的经营结构看，多少显得粗陋单一。南人去北方，怕挨揍；经商的北人去南方，怕被骗。南人长于心计，北人长于体力。这样的事情在银川却能达到完美统一。银川男人抽烟的装烟，不抽烟的也装烟，在场儿碰到人，敬烟一个不落，以至南方男人惧怕烟熏火燎，惧怕浪费唾液，干脆在办公场所挂牌“谢绝敬烟”。而南方男人到北方办事也学会入乡随俗，敬起烟来能漏一村不漏一家，因为南方男人知道千里长堤溃于蚁穴，或许正是你无意中忘记敬烟的那位（或许他根本不抽烟）会使你功败垂成。银川男人安土重迁，信奉哪里跌倒哪里爬起，削足适履，忍辱负重。南方男人见异思迁，相信“此处不养爷，自有养爷处”。自从外地商人登陆银川，南人的精明、细致，团结协作为宁夏本土商人注入了活力，北商豪爽干练的办事风格也为南商欣赏。如今的银川，许多优秀的南商北贾操着南腔北调一起奋斗，共谋发展，让银川的商业气质更神秘、更诱人。
再从一个家庭说开去，看南腔北调的生命力。
&&&&&　我父亲是甘肃籍，母亲是宁夏中卫人。我生在宁夏，长在银川，算是地道的宁夏人。我嫂子是泼辣干练的东北人。我的妻子是安微人，温柔腆静，小巧玲珑。我岳父电话里的安微话，我是不大能听明白的，还得让妻子临时做翻译。在银川生活了十几年，和我结婚七八年，她只会说安徽话和普通话，一句宁夏话学不会。甘肃话、中卫话、东北话、安徽话组成了我们家庭的语言体系。一滴水望江河，一片叶知秋意，放眼望去，身边的北调南腔正在汇集成为银川方言的主流，让你觉得既生分又亲切。
古人早观察到汉语南北的差异，南方人说话清婉悠扬、快速急切，而北方人说话低沉粗重、滞浊迟缓。这种差异最直接的反应就是各地的戏曲，从演员的服装到唱腔、唱词，南方戏与北方戏的差别是十分明显的，北方唱戏热闹喧天，有些剧种干脆是“吼”出来的，如秦腔。南方唱戏抑扬顿挫、一唱三叹，许多剧种近似于民间小调，如黄梅戏、花鼓戏，演员们操着吴侬软语，碎履轻挪的步态，一颦一笑尽带江南风韵。北剧讲究真功夫，适合演帝王将相，演历史剧。南剧玩弄小情调，更适合才子佳人，民间传奇。北剧艺术的代表是京剧，特点是男人扮女人。南剧艺术的代表是越剧，特点是女人扮男人。北方的女人唱京韵大鼓，也能唱出一股英雄豪气。南方的男人唱评弹，居然咿咿呀呀嗲嗲的仿佛是小鸟依人。所谓北人比南人更具男子气，除了吃出来，还有很大一部分程度是唱出来的。北人唱歌是燕赵悲歌，苍凉、悲壮、激越、凝重、悠远，南人唱歌是轻快、玲珑、婉转、亲切、凄侧。中国人可以根据不同的情绪分量唱南戏或北戏，唱南歌或北歌，哼南调或北调。银川人喜唱秦腔，演员们豪迈嘶吼的舞台形象足以说明什么是塞北的原汁原味。西安是13个封建王朝的都城，仅皇陵就有72座，强大的政治地缘造就了秦地之风延续千年的事实，始皇时期的秦人所唱的秦腔跟现在的陕西人所吼的秦腔同出一辄。北京为元明清三朝古都，也因了满清近三百年的历史，北京话的演变成为中国方言里的“清花瓷”。
　　　上世纪八九十年代，宁夏文坛曾流行“两张一戈”之说。两张是指张贤亮、张武，一戈是指戈悟觉。张贤亮是江苏人，他的身世大家并不陌生，他在宁夏生活了近五十年，小说背景从未离开过北方大地，而细腻的心灵却是南人的气质。戈悟觉是六十年支援宁夏建设的大学生，在宁夏生活了近二十年，他的小说描画出大西北那空旷、辽阔的高原和沙漠，那六盘山中贫穷的村庄、腾格里沙漠中罕有人烟的治沙站、黄河边的城市和工厂以及生活和战斗在那里的各色人等；相比张贤亮和戈悟觉，张武是地道的北人北相，他操一口地道的陇东口音，写着黄河岸边的风土民情、能人轶事，唱着粗犷悲情的秦腔调，成为宁夏著名的“山药蛋”派。南人北人共同宁夏文学赢得了声誉。
&&&&&&宁夏是一个塞北江南，那么这个自然条件优越就不用说了，它也和江南相似，它是小桥流水、竹林茅舍，而且水网如织。尤其在夏天看它和江南的景色一样，这是自然的风光。另外一个，就是在居民构成上，也是南北混合。银川市有温州商城，浙江商城；农村有华西村，闽宁镇，福建挂职锻炼的干部遍布西海固。不仅在当代，历史上就有南人的大规模北迁移。从元代一直到明代，都是大批地从江苏、浙江甚至福建往宁夏移民，这些移民带来先进的生产方式，而且也带来了当地的一些生活习惯。所以宁夏和南方有很多生活习惯是一样的，不仅是生活习惯，还反映在语言上。你比如说，我们常常说巷子，普通话叫巷子，就是北京称为胡同。那么我们在宁夏话里它不叫巷子，叫巷(hang)子，这个巷，实际上南京话就是叫巷。这个鞋普通话叫鞋，穿的鞋子的鞋，宁夏话叫鞋(hai)，这个鞋(hai)实际上南京人也叫鞋(hai)。这些东西，它都保持着一个意义，所谓江左之风，这是史书上说的。
&&&&&在写这篇文章之时，不由想起南水北调的工程。这个开启了人类历史上改天换地的新篇章，也为南人北相的融合找到了新的注解，其实，历朝历代的南北融合，人的流动就像滴水汇成的江河，隔代的人不太清楚自己从哪一处泉眼里冒出来的水珠。在银川，这种现象体现的很明显。生活在银川的爷辈父辈们顽强地操着南腔北调为一滴水的来源提供人证，儿辈们却用夹生的普通话和宁夏方言强调着银川的地域特色，这也许就是老银川和新银川的区别。再过许多年，也许连这种区别也会消失殆尽了。
黄金景区：沙湖——中国人的沙色画卷
开放时间：08：00－18：00
门票：120元（含快艇）
80元（含大船费）电话：０９５２——６６８４０２５
交通：银川北门汽车站，半小时一趟，车程约四十分钟
&　　沙湖美美在水。沙湖美美在沙。沙湖美美在苇。&&&沙湖的美丽在鸟。沙湖的美美在和谐。湖水如海，柔沙似绸，天水一色，苇丛若画的沙湖，犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在美丽富饶的宁夏银川平原上，它位于宁夏回族自治区银川平原以北，距银川市56公里，总面积8.2平方公里，沙漠面积12.7平方公里。
　　沙湖以自然景观为主体，资源蕴藏量丰富，“沙、水、苇、鸟、山、荷”六大景源有机结合，构成独具特色的秀丽景观。沙湖自然保护区地处内陆，属典型的大陆性气候，属中湿带，沙湖独特秀美的自然景观和得天独厚的旅游资源，是西部丝绸之路上埋藏的宝藏，静静地等待人们的发掘。
　　沙湖旅游区内的清馨饭店配备一流的娱乐设施。国情调的咖啡厅……是您休闲度假的好去处。沙湖著名的鱼头宴味道鲜美，肉质鲜嫩，是您到沙湖不可不尝的美味佳肴！
水上运动项目：
黄金线路：
[水上乐园]
　A线：西夏王陵、镇北堡影视城、AAAAA景区——沙湖风景区
　　　　 （天天发车）
　　B线：镇北堡影视城、苏峪口森林公园、贺兰山岩画、拜寺口双塔
　　　　　（周二、四、六发车）
　　C线：三关口长城、贺兰山南寺风景区、雪岭子原始森林
　　　　 （周六、日发车）
　　D线：世界沙都AAAAA景区——沙坡头旅游区、中卫寺口风景区
　　　　 （周六从银川星月广场发车）
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