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奥运史上被称为&黑色闪电&的是
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有什么需要特别注意的吗？需要全部铺还是摆几个就可以了？谢谢
09-10-14 &匿名提问
好像没有什么特别的讲究吧，随便方一些就可以了
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湘西土家族摆手舞是最具土家族民族特色、最能反映土家族古老风俗的民间舞蹈，是土家族原始的祭祀舞蹈，在土家人聚居的地方，有专门跳摆手舞的&廊场&，土家人叫&摆手堂&。现主要流传于湖南湘西龙山、保靖、永顺等地。摆手舞产生于土家族古老的祭祖仪式中，据清代八部大王庙残碑和县志记载推测，摆手舞已有近千年历史。
                   &摆手堂&的地坪用条石镶嵌，平坦光滑。正中间栽有一棵高大的桂花树或松柏树。&摆手堂&又叫&神堂&，是供奉祖先神位的地方。每年正月初三至十五之间，人们都要到这里举行祭祀活动，摆手舞是祭礼活动中的主要内容。
                   每逢新春佳节，土家人吃罢晚饭就扶老携细幼，举着灯笼、火把，撑着五彩锦旗，身上披着各种色彩的花被面涌进&摆手堂&。土家人为了创造热闹后气氛，还要鸣铳放炮，在中间的桂树或松柏树上悬挂红灯，树下悬一面大锣，放一面大鼓，由一人敲锣击鼓，大家按照锣鼓的节奏，围绕大树跳起摆手舞。
                   土家族是具有悠久历史的民族，两千年以前，他们就定居于今天的湘西、鄂西一带，他们自称&毕兹卡&，是本地人的意思。主要分布在湖南湘西土家族苗族自治州的永顺、龙山、保靖、古丈、吉首、泸溪等县，以及湖北省恩施地区，与汉、苗等族杂居。土家族是一个能歌善舞的民族，他们在长期的劳动生活中创造光辉灿烂的民族艺术文化，　古老的&摆手舞&是土家族最有代表性的民间舞蹈。
                   一、历史溯源
                   &摆手舞&，土家语叫&舍巴&，流行于湖南湘西土家族苗族自治州。&摆手舞&流传广泛　，名称不尽相同。有叫&舍巴日&或&舍巴格资&，意思是甩手或玩摆手；有叫&舍巴&的，意思是摆手；有叫&舍巴骆驼&，意思是跳摆手；有叫&跳年&(汉语)，名称虽多，但表演形式和内容基本相同。每逢庆贺新年，纪念祖先或是团圆联欢中，土家族人民都要跳&摆手舞&。?
                   &摆手舞&历史悠久，在永顺县城郊石壁上刻有一首古诗：&千秋铜柱壮边陲(注)，旧姓流　传十八司，相约新年同摆手，看风先到土王祠。&另外，在过去&梯玛&(土家语领头人之　意，是组织跳摆手舞的领头人)。念诵的叙述土家族人民史诗《迁徙记》中，也有若干处提到摆手舞的。如：&摆手的人们啊，咱们的萝卜无论是大的还是细的，都放到背篓里，摆手用的东西，全部放到背篓里。&据了解土家族人民的这次迁徙约是五代前后的事了，这表明出现较完整的摆手舞的时间已有千余年了。
                   在《永顺府志》中，对当时的摆手舞活动曾有这样的记载：&各寨有摆手堂，每岁正月初三至十七日止，夜间鸣锣击鼓，男女相聚，跳舞唱歌，名曰《摆手》，此俗犹存。&每逢摆手时节，人们披着绚丽的被锦(被面)，擎着数百幅乃至上千幅绣有龙凤，绘画着鸟兽的彩旗，同时木鼓声、锣钹声、上百枝鸟枪声、人们的欢笑声，汇成一派节日的喧闹声，震荡山谷。成千上万的人聚在&八部庙&前的&摆手堂&，围成圆圈，男女相携，蹁跹进退，迈开粗壮健美的步伐，摆动着双手，可以一连跳上几昼夜。清代彭施铎曾对当时跳&摆手舞&的场面做过详细的描述：&福石城中锦作窝，土王宫畔水生波，红灯万点入千叠，一片缠绵摆手歌　。&
                   二、艺术特色
                   1、概述
                   湘西土家族摆手舞集歌、舞、乐、剧于一体，摆手舞的舞蹈动作多是土家生产、生活、征战场面的再现：有表现打猎生活的&赶野猪&，&拖野鸡尾巴&，&岩鹰展翅&等；有表现农活的&挖土&，&撤种&&种苞谷&等；有表现日常生活的&打蚊子&，&打粑粑&，&擦背&等；有表现出征打仗的&开弓射箭&，&骑马挥刀&等。摆手舞的舞姿粗犷大方，刚劲有力，节奏鲜明。土家人用牛头、猪头、粑粑、米酒、腊肉等供品祭祀过祖宗之后就开始起舞，从天黑一直跳到天亮，有时甚至一连跳几个通宵。
                   还有一种在野外举行的大摆手舞，它是一种军功战舞，规模宏大，气势不凡。少则几人，多则上万人，历时七八天不息。大摆手舞每三年举行一次，是军事战争场面的重演。跳大摆手舞集会也是一次盛况空前的商贸交易会。
                   其舞蹈内容以上述仪式程序结构而成。土家族摆手舞舞姿大方粗犷，有单摆、双摆、回旋摆、边摆边跳等动作。舞蹈场地一般在坪坝上。舞蹈分为大摆手和小摆手，大摆手祭祀族群众始祖，规模浩大，舞者逾千，观者过万；小摆手主要祭祀本姓祖先，规模较小。其音乐包括声乐伴唱和器乐伴奏两部分，声乐主要有起腔歌和摆手歌，乐器主要是鼓和锣，曲目往往根据舞蹈的内容及动作而一曲多变。摆手舞的动作特点是顺拐、屈膝、颤动、下沉，表现风格雄健有力、自由豪迈。
                   2、具体艺术特色
                   &摆手舞&是集体舞蹈，大多成圆形，锣鼓放在中央或边上。男女老少都可参加，有时两人一行或四人一行，有时女的在里圈。&导摆者&在行列之前领头，行列之间有&示摆者&作示范，行列之后有&押摆者&压队，在锣鼓的伴奏下，边唱边舞。一般要跳完一圈之后才换一个动作，各个动作连接起来，便构成一个完整的情节。如：耙田、插秧、扯草、望太阳等动作连接在一起，就表现出春季生产的劳动过程。那健朴的舞姿，高亢、自由的歌声伴着强烈的锣鼓节奏，给人以清新而热烈的感觉。?　
                   有的地方跳&摆手舞&是在摆手掌内举行。&摆手堂&分一堂(即正堂)、二堂，开始进堂时男女都在一堂摆，女的在里圈，男的在外圈。然后男的留在正堂摆，表示祈求幸福、安乐，　情绪十分严肃。女的则到二堂摆，情绪欢快。?　
                   摆手舞是土家族人民的一种全民族的大型舞蹈，它真实地反映了土家族人民千百年来生活的各个方面，其中有表现狩猎劳动的；有表现军事战斗的；有表现农业生产的，以及反映日常生活的等等。?　
                   在&摆手舞&中反映农事劳动的动作最多。它反映了土家族人民一年中的生产活动。其中有砍火渣、挖土、烧灰、积肥、种苞谷、种棉花、薅草、插秧、割谷、打谷等等。?　
                   摆手舞的基本摆法是：双漆微屈，左脚上前一步，双手顺势向前一摆，当双手轻轻摆向后时，右脚即跟着上前半步；再反方向做一次；然后左脚上前一步，右脚上前半步，双手前后轻轻连摆两次；两脚停住，双手前后重摆一次。这就叫&单摆&。如向相反方向再摆一次，就叫&双摆&。农事动作多以&单摆&为主，要表现&挖土&，双手在摆动时，就做挖土状，要表现&栽秧&，双手就做栽秧状等等。总之，农业生产中的动作，都可以吸收到&摆后舞&中来。?　
                   表现军事战斗的摆手时，摆者分东西排列，中间隔一丈多宽，五人为一&排&，两排为一&比&，四排为一&队&，&比摆&二十人，&队摆&四十人，手中持长矛或齐眉棍，上面饰有红缨或黄帛。摆时将武器斜拿，然后以一摆三跃的方式向对方冲去，双方接近时，两人武器交锋，几个回合后，跳到对方位置，即将武器直拿，慢慢转过身来，面向对方。随即又以原来的动作一直冲回自己原位。这就算完成一次&摆动&。这时锣鼓狂热的打着&十二月&、&龙戏水&等鼓点，表示对凯旋的壮士热烈欢迎。
                   反映打猎生活的有&空拳斗虎&、&弄虎&等等。这类动作是&摆手舞&中最古老的动作，因而逐渐失传，目前保存的还有&跳蛤蟆&、&木鹰闪翅&、&拖野鸡尾巴&等。在&摆手舞&中还有反映土家族人民日常生活内容的动作。如：打粑粑、打蚊子、打草鞋、牛打架等等。
                   另外还有一些动作，如回旋摆、雀跃、套摆、乐太平等等，反映了节日的欢快情绪。　
                   跳&摆手舞&时唱的歌，叫做&摆手歌&，是土家族古老的民间舞蹈音乐。摆手歌均用土语演唱，有齐唱、领唱、独唱等多种形式，有歌唱历史、军事、生产、爱情等各方面的内容。
                   &摆手舞&以大锣大鼓伴奏为主，节奏明快、简练，有时也用大号和唢呐作为伴奏乐器，舞者动作的变化听锣鼓&指挥&敲击鼓边为令。?　
                   &摆手舞&的动律，绝大部分是顺摆即摆右手出右脚，摆左手出左脚。膝部的弯曲，是&摆　手舞&中较显著的特点，通常在整个舞蹈中，膝部都是弯的，特别是在每一动作最后一拍，　膝部弯曲更深一些。
                   手的动作虽多，但摆动较小，最高不得超过肩膀，摆时臂膀伸直或固定弯曲角度。重拍向上摆，弱拍向下摆，同时双手和上身都要颤动一下。
                   &摆手舞&的服装有显著特点，大都用自织的蓝、黑、红布做成。男的用黑布或白布缠头，穿大衣大袖无领满襟短衣，扣子用布做，仅胸襟右上角用两个铜扣，腰系荷包。还有一种最古老的叫琵琶襟，镶有花边。妇女穿宽衣大袖，裤子肥大，袖口与裤脚镶有五寸宽的边，内镶七寸宽的丝绒小边。衣领只有五分高，镶三道小边，肩及胸襟也镶五寸宽的边，不绣花、滚上淡蓝色的细边，扣子全用布做，仅领子用一颗铜扣，色彩调和，朴实美观。男女的鞋子都是两片合起来的，男鞋多用黑色，头上翘，鞋口滚上牛皮，鞋底很厚。妇女的　鞋子，鞋头稍翘两边绣花，鞋口浅，滚丝边，鞋底稍薄，后跟不合拢，用麻线编织，可放大或收小。
                   三、摆手舞的分类
                   是土家族的一种大型舞蹈。按其活动规模分为&大摆手&、&小摆手&两种；按其舞蹈形式分为&单摆&、&双摆&、&回旋摆&等；按其举行的时间分为&正月堂&、&二月堂&、&三月堂&、&五月堂&、&六月堂&等。                    大摆手活动规模庞大，以祭&八部大神&为主，表演人类起源、民族迁徙、抵御外患和农事活动等；小摆手活动规模较小，以祭祀彭公爵主、向老官人、田好汉和各地土王为主，表演部分农事活动。
                   &大摆手&的场所是几个县会祀的地方，或几个乡会祀的地方。这里坪大、庙大，到了&摆手&的季节，附近土家族男女老少，都穿上最漂亮的衣裳赶来参加。由于土家族人民居住的地区不同，原姓不同，因此祭奠的祖先与修建的庙祠也不同，祭祖的仪式也各有差异。
                   如龙山县马蹄寨，田姓子孙很多，传说田家祖先是田好汉，兄弟八人是八个将领，于是修建了规模宏大的八部神庙。在举行&大摆手&时，场中竖有桅杆，悬有龙凤旗，挂有大灯，场中设有燎架，旁放竹捆，所以照明之用。场中还有火树一、二根，专用来烧爆竹的。路旁插有牌灯、写着&五谷丰登&、&天下太平&等字，神堂内牵有绳索，以备人们将灯笼或猎获的飞禽挂在上边。神堂前摆一个祀案，专放打来的各种野兽。
                   整个活动分做三夜进行，第一夜由&梯玛&主持祭祀祖先，先由&梯玛&请神，然后把打来的山禽、野兽、家兽当场杀死供上，最后饮宴。第二夜，各寨的青年身披手织的五彩锦被当做古人的甲胄，手执刀、枪、旗等器具，进行比武表演。第三天才开始跳&摆手舞&。
                   又如永顺县，有七个寨的土家族人民同在这里祭祀。宽坪上燃着一条用干竹子捆成的长火把照明，祭祀仪式在&摆手佬&(梯玛)主持下进行，然后由扮着&茅古斯&的人们来进行表演。（&茅古斯&是用土语演唱的一种简单的戏剧表演，扮演者全身披稻草，头上扎几根草辫子。）表演共分五夜进行，第一夜表演扫地，唱十二月生产歌；第二夜表演打猎；第三夜表演钓鱼；第四夜表演接新娘；第五夜表演教&茅古斯&读书。在表演&茅古斯&的先后和空隙时间跳&摆手舞&。人们舞着各种模拟生产的动作，或生活上有趣的动作。有时唱山歌或对唱情歌。                    土家族的大摆手活动非常热闹，在土司时期就被文人形容为：&福石城中锦作窝，土王宫畔水生波，红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌。&遂成为湘、鄂、川、黔边境文化、经济交流的民族盛会。
                   大摆手是在摆手堂中举行的。摆手堂正中央，供奉着八部大王及其夫人&帕帕&的神像。摆手堂大坪中间立一根高二十四米的旗杆，上面的两面龙旗迎风招展，旗杆顶端的一只白鹤振翅欲飞。                    大摆手活动按三年两摆的传统习俗，于正月初九至十一日举行。届时，各寨依姓氏或族房组成摆手&排&，每&排&为一支摆手队伍，各&排&人数不等，均设有摆手队、祭祀队、旗队、乐队、披甲队、炮仗队。
                   首列为龙凤旗队。龙旗和凤旗系用红、兰、白、黄四色绸料制成四面各一色的三角大旗。旗长丈余，边缘镶有鸡冠形花边。以白龙旗和红凤旗为上承，并排走在队伍的最前列。
                   次列为祭祀队。由寨上德高望重的老者组成，多达二十余人。他们身着皂色长衫，手持齐眉棍、神刀、朝筒等道具，一尊者捧着贴有&福&字的酒罐，率领担五谷、担猎物、端粑粑、挑团馓、提豆腐等祭品的人，随掌堂师行祭事，唱祭祀歌。祭祀队后面为舞队。男女老少皆可参加，他们均着节日盛装，手里分别拿着朝筒或长青树树枝，列队入场。继于舞队的是小旗队。凡户一面，颜色多彩，有长方形和三角形二种，亦饰有荷叶边。敬献于&八部大王&坛下，以感祖恩深泽。接着是乐队、披甲队、炮仗队。乐队分馏子和摆手锣鼓两种。再配以牛角、土号、野喇叭、咚咚喹等，奏出土家族节日的独特旋律。
                   披甲队由身披五彩斑烂&西兰卡普&的青壮年组成。土家族人天性劲勇，锐气尚武，在摆手舞中以锦为甲，以示威武雄壮。炮仗队有鸟铳和三眼铳组成。各队按以上程序排列进入摆手堂。进堂后先扫邪，后安神。章堂师手持扫帚，以高扬激越的音腔，强烈地谴责那些&大斗进，小斗出，少斤缺两&的剥削者；以道德的铁扫帚，清扫那些&起心害人，行盗为娼&的民族败类，充分表现了土家族嫉恶如仇、纯朴善良的美德。祭祀时，祭祀人在掌堂师的带领下，依序跪下左脚，舞众亦虔诚跪下，与祭祀队一领一合，齐唱神歌，歌词委婉深沉，气氛肃穆庄重。歌毕，各排将各自的供品呈于神案，其上有&福禄寿喜&、&吉祥如意&、&五谷丰登&、&风调雨顺&等字样。
                   祭祀完毕后，礼炮三响，撼天动地，摧人起舞，全场沸腾。人们在掌堂师的指挥下，整齐地变换着舞蹈动作，时而单摆，时而双摆，时而回旋，舞姿优美，动作逼真，刚柔相济，粗犷雄浑。摆手舞的内容，分别展现出民族迁徙、狩猎征战、农桑绩织等一幅幅富有民族特色和生活气息的艺术画卷。
                   小摆手，是土家族居住区普遍盛行的一种文化习俗活动，在鄂西主要流行于酉水流域。过去，凡百户之乡，皆建有摆手堂，有的还建有排楼、戏台等。来凤舍米湖、大河等地现有摆手堂遗迹。舞时，男女齐集摆手堂前的土坝，击鼓鸣锣摆手。其特点是摆同边手，躬腰屈膝，以身体的扭动带动手的甩动。表演内容为&拖野鸡尾巴&、&跳蛤蟆&、&木鹰闪翅&、&犀牛望月&等狩猎动作和&砍火渣&、&挖土&、&烧灰积肥&、&种苞谷&、&薅草&、&插秧&、&割谷&、&织布&等生产生活动作。
                   四、传承意义
                   土家族摆手舞对研究土家族历史、战争、宗教、迁徙、生产、生活、爱情、民俗等都有十分重要的价值，其中反映的战争内容体现了土家先民英勇善战、不怕牺牲的民族精神。同时，摆手舞再现了土家族农耕生活的全过程，反映了土家族人民热爱劳动、不畏艰险、热爱生活、顽强生存的乐观主义精神，是了解和研究土家文化的重要材料。
摆手舞是土家族娱神娱人的一种宗教味浓厚的民族舞蹈，分大摆手舞和小摆手舞两种。　　大摆手舞是土家族祭祀远祖的军战舞蹈。一般每3年举行一次，时间为农历正月初九至十一日，共3天。　　大摆手舞，传说是起源于对土家族远祖的纪念。被纪念的远祖称“八部大王”，为八位奇特的土家族的先祖。这8位先祖的母亲因喝下仙人赠的仙茶而怀孕，妊娠长达3年零六个月，一胎生下8个男孩。刚诞生的这八个男婴被族人疑为域怪，便抛弃于荒野之间，后经龙凤哺养荫护，长成顶天立地的8名大汉子，辟疆拓域，打下土家族的天下，管辖9溪48蝈，成为土家族8个部落的首领。他们死后，被土家族尊为“八部大王”。在土家族民族村寨，纷纷立“八部庙”祭祀。　　跳大摆手舞时，土家族以姓氏族人组成规模宏大的队伍，每一氏族组成一“排”，每“排”设摆手队、旗队、乐队、披甲队、炮仗队、祭祀队。由祭祀队领头。祭祀队由巫师“土老师”组成，身穿巫服，手持齐眉棍、神刀、朝笏等各种神器道具，率全“排”祭祀。炮仗队负责鸣炮：放鸟铳和三眼铳。披甲队扮“八部大王”的武将，披上兽皮，威风十足。乐队敲响直径为1米的大鼓和半米宽的大锣，还配以牛角土号。旗队舞动龙旗、凤旗、鸡冠花边旗、方旗、三角旗。各种旗五颜六色，甚为壮观。摆手队就是舞蹈者，为大摆手舞的主要部分，由男女老幼组成。他们红装艳裹，斗妍争丽，边走边舞。浩浩荡荡的大摆手舞队伍，一路呼天喊地，鼓乐炮铣齐鸣，彩旗飘扬，在“土老师”的率领下进入“八部庙”的庙堂场坪。各“排”相互执旗斗武，称“闯驾进堂”。谁的旗被缠住，谁就得后入庙堂。“闯驾”比试后，击鼓进堂。鼓手击起号称“踩水过三十六滩”的鼓点，象征着土家族先民迁徙进入黔地开辟疆土的艰难征程。各“排”都进入庙堂之后，由掌坊主祭巫师手持扫帚扫邪安神。各“排”在掌坛巫师率领下唱起《请神歌》进行祭祀。祭祀毕，牛角号声吹响了，鼓乐齐鸣，炮声震天，各路队伍踏着锣鼓节拍，跳起摆手舞，场面宏伟壮阔。前清有位叫彭勇行的土家族歌手留有竹枝词一首：　　山垒绣屏屏绣多，滩头鼙鼓声声和；　　土王京里人如海，每到新年摆手歌。　　小摆手舞是土家族的农把活动，包含着祈求风调雨顺，五谷丰登的心愿。小摆手舞年年过，不象大摆手舞三年才举行一次。每年农历正月初三到十五日，土家族山寨内外，家家户户打扫得干干净净，贴对联，挂红灯笼，人们穿上民族服装。至夜里，跳小摆手舞的仪式就开始了。各村寨设有“摆手堂”。　　“摆手堂”即神堂。神桌上摆满糍粑、猎头、鹿肉各种供品，并挂满野鸡毛、狐狸尾巴和兽皮。人们打着灯笼火把举着彩旗，并在摆手堂前的坪上用木架撑起一条 11～12米长的用竹竿捆成的蒿把，浇上火油，点燃后名之为“火龙”，人们在“火龙”周围，由男的围成外圈，女的围成内圈，内圈和外圈同时跳起摆手舞，舞蹈分双摆、单摆、回旋摆等多种形式的摆手动作，有所谓“走动顺拐，重拍下沉；双腿屈膝，全身颤动”的动人舞姿。舞蹈还表现挖土、摘包谷、赶猴子、捕鱼、打猎草等动作的。据说每年跳小摆手舞，可使风调雨顺，山寨吉祥，五谷丰登，人丁兴旺。小摆手舞明显为土家族农把节日里的仪礼。
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陈浩民，大家都知道吧！演《活佛济公》一共演了N部，当时火的不要不要了，那剧情中的济公角色真的演的是有声有色！让很多观众都记住了他！
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然而对于现实中，大家也应该都看过一则消息，就是陈浩民5年抱四个孩子，妻子为其5年内剖腹产4次！这是让人都无法接受的现实！从而陈浩民也被大家辱骂了！称其不心疼老婆……在这从没消停的辱骂中，陈浩民和老婆近日参加了一档真人秀，其两人的恩爱羡煞旁人！4500万豪宅内景也随之曝光！
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客厅的全景，整个客厅的装修都使用的糖果色，看上去有一种古色古香的感觉，而整个空间的布局是以简欧风格为主！显得非常的饿清爽大气！
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看这是陈浩民的家一角，整个墙面都记载了一家人的爱意！非常温馨！
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陈浩民女儿的小床看上去好温馨呀！
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整个空间都使用的是封闭式的收纳柜！看上去非常的整齐有序！
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看这客厅一角中的柜子里都暗藏玄机呀！整个柜子里都是慢慢的玩具！不愧是4个孩子的家庭！玩具多的没趣了！
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看，明星家就是讲究，小孩吃饭还有专门的用餐之地！搜索&去哪装修&！
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大人用餐地！整个室内环境非常的大气有内涵！
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看此处，是不是霸气呀！家庭成员所有的名字都可在上面，一个都不少！是不是好霸气呀！
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一直以来，伙哥对陈浩民都冷眼旁观。对这位来自香港的“冻龄”男神，说不上来是该褒还是贬。论说，1969年出生于香港的他，无论是2000年在神话剧《封神榜》中饰演的哪吒，还是2009年开始在《活佛济公》系列电视剧中饰演降龙罗汉转世的济公，都还算可圈可点，给人印象还算不错。
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但他在戏外的一些做派，却让人有些心中不爽。2002年，陈浩民与佘诗曼的恋情曝光，四年爱情长跑后两人黯然分手，之后陈浩民爆出了“狼吻门”：几年前，陈浩民、马德钟在浙江横店拍戏时，与香港女星陈嘉桓吃饭过程中轮番对其揩油，或搂住亲吻或袭胸。陈嘉桓那年才不过19岁，刚刚步入娱乐圈。
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事件曝光后，陈浩民被千夫所指，他却表示对陈嘉桓只有兄妹之情绝无非份之想。而阿娇钟欣桐则在第一时间对当时女主角进行了抚慰，并揭露陈浩民是“惯犯”，暗示自己曾多次遭到陈浩民骚扰。据说陈浩民大醉后曾脱剩内裤半夜敲阿娇的门。这位阿娇想必大家都认识，就是当年声称“跟男生接吻会很害羞”的歌坛玉女，后来爆出跟陈冠希的多张艳照惊爆世人后，又哭诉自己“很傻很天真”的那位。
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后来迫于压力，陈浩民不得不出来道歉。当时道歉的画面各种喜感，陈浩民拿粗事先准备好的发言稿，念着念着突然嚎啕大哭；身怀六甲的老婆各种安慰鼓励，为陈浩民递上纸巾。他道歉、老婆也道歉，他又是一阵狂哭，老婆也跟着哭；他一度“腿软”，由人搀扶离开，而整个发布会现场都回荡着陈浩民的哭声。
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陈浩民的老婆叫蒋丽莎，是湖南籍模特，一位漂亮的辣妹子。两人于日在长沙民政局登记结婚。
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也许陈浩民寂寞得太久了，也许他害怕观众将他遗忘。前几天却主动爆出了一系列帮助身怀六甲妻子的“剃毛照”，尺度之大令人咋舌！事情是这样的，小女儿熙妏满一百天，陈浩民晒出了老婆蒋丽莎怀四胎到生产的全纪录。陈浩民称老婆曾是国家运动员，身体素质很好，5年剖腹产4个孩子，并证实封肚不再生。照片中，他曝光了陪伴太太的细节，为蒋丽莎洗头、穿衣、喂饭，陪伴她做体检，甚至还帮她刮体毛，并晒出私密照。
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这些大尺度秀恩爱的照片，本以为可以改善他与观众的关系，捞个“暖男”标签，不想事与愿违，不仅没有博来喝彩，反而骂声一片，斥其为“渣男”，连小编都开始倒戈陈浩民了。总觉得陈浩民这为了讨好观众，牺牲老婆孕照，甚至晒出自己为老婆剃毛的私密级照片来，是一个不小的阴谋！无非是想洗白自己，赢得世人一片赞誉，事实绝非如此，让人感觉套路之深、心机之重，无法安然接受。试想，这么私密、华美的照片，是不是请摄影师来拍的？拍的目的无非是为了展示，这些牺牲女人成就自己的做法，只有渣男才能做得出，陈浩民你怎么好意思！
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说来湖南妹子蒋丽莎也是蛮拼的。自从嫁给陈浩民后，她那块地就一直没荒过：日女儿陈雅薷（Elizabeth）在香港铜锣湾圣保禄医院出生；日儿子陈璟逸（Cyrus）出生；日，三女Isabella出生；日宣布怀上第四个孩子。5年剖腹产4个孩子，这种连命都可能不保的行为，唯独她可以做到！
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5年剖腹产4次听起来是不是很可怕，尤其是剖腹产手术刀口处是结缔组织，缺乏弹力。新鲜的瘢痕在妊娠末期或分娩过程中很容易胀破，而造成腹腔大出血甚至威胁生命。因此，再次妊娠最好是在剖腹产后两年以后较为安全。而蒋丽莎的四次分娩史，三次间隔只有第一次是接近两年，其余两次都只有1年3个月，如此短暂的间隔真是让人冒了一身冷汗。
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照片晒出后，有网友为陈浩民这样“大尺度”动作而感到震撼。对此，蒋丽莎称“剃毛毛……没有生过的朋友见到可能吓一跳，但对于过来人如我，只是一些小事而已”。
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陈浩民也说“其实我和老婆的想法一样，只是想提醒各位准备生小孩的朋友，记得将这些美丽的时光记录下来，绝无卖弄之意。”
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不管如何解释，小编还是觉得陈浩民兄台最好少一些套路，多一些真诚，要想挽回、赢得观众的心，锤炼好演技，多出精品才是正本！对于一个演员而言，你给老婆剃毛那是你的私事，没必要拿出来晒给全世界，你演好戏、出好作品才是一个演员的题中应有之义。靠其他手段博眼球，幼稚、没意思！浩民兄，你好自为之吧！
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昨天晚上陈浩民的妻子蒋丽莎在微博上发了和陈浩民一起做客水性科天《百变吧星居》的一些活动照片。
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这是蒋丽莎产后7个多月以来，首次在微博上发布有关自己在影视综艺方面的信息。
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虽然帮陈浩民在六年时间里剖腹生下了四个小孩，孕妈称其这6年来月经没来过，所以曾经也一度被网民喻为生子机器。但是现今31岁，历经四次剖腹的蒋丽莎身材依然傲人，胸部丰满；长喇叭裤里的长腿穿着双恨天高，不愧是模特出身的，长腿撩人。
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1985年出生的蒋丽莎，籍贯湖南长沙，在2003新丝路湖南模特大赛中收获季军，然后开始模特之路。
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出道以来主要以拍摄内衣广告为主，也拍过数码相机和汽车电视广告。
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日和陈浩民在长沙低调登记成婚，一向张扬的陈浩民如此低调也是因为和蒋丽莎是奉子成婚，当时已怀有5个月的身孕了。
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未婚前，风流倜傥的陈浩民断断续续有过两段感情，一段是和佘诗曼的，一段是和叶璇的。和佘诗曼分手，被传有两个版本：一个版本是刚出道不久的佘诗曼和陈浩民已经到了婚论嫁的地步了，但是佘诗曼被TVB某高层看上后，为了演艺事业不得不甩掉陈浩民。
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另一个版本是诗曼和陈浩民拍拖以来，陈浩民对外依然坚称与佘诗曼仅仅“至交好朋友”的联系，即使被拍到二人上酒店房短叙，最后两人还是分手收场。
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和叶璇分手，据传是叶璇看不过去陈浩民留恋夜店，经常和嫩模出入。叶璇和陈浩民在2000年协作拍照《封神榜》认识，因作为前辈的陈浩民经常提点她，后面关系越走越近，在合作《一网情深》时开始确认恋人身份，这段爱情只保持了一年。
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两段感情里可以看出陈浩民都是喜欢刚出道的女星，也许这个嗜好，陈浩民总算是栽倒了，从此和蒋丽莎相伴一生。
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可是喜欢吃腥的猫儿怎么可能就此收心呢？
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老婆怀孕期间的陈浩民照常不闲着，处处找腥味。2011年，有媒体拍到陈浩民和马德钟在内地娱乐场所酒后失态，对当时19岁宅男女神陈嘉桓又抱又亲，逼得陈嘉桓报警。
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形象大跌的陈浩民为此带着当时怀有几个月身孕的蒋丽莎现身，召开记者会向陈嘉桓抱歉，会上曾痛哭流涕、三鞠躬抱歉，这事才得以告一段落。
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结语：女人生孩子不容易，连续几年剖腹产生四个更加不容易，希望陈浩民能好好恩待蒋丽莎！
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最近看到消息，陈浩民演的新济公传（活佛济公）又将登上卫视荧屏。想想也是醉了，40几岁还在装嫩卖萌卖傻，谁让陈浩民长着一张娃娃脸呢？
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陈浩民成名不算早，25岁以拍广告片入行，好在机会很好找上门来。门行第三年，他就拍到了那部让他红遍内地的《天龙八部》，
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他演段誉，与李若彤演的王语嫣十分登对，不得不承认，他演的段誉确实有过人之处，后来的林志颖版本，也最多跟他打个平手而已。
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