如何增强营卫之气不散,热气在中,故气消矣

七情即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。七情与脏腑的功能活动有着密切的关系七情分属五脏,以喜、怒、思、悲、恐为代表称为"五志"。

一是发病以外堺刺激引起情志异常为主因

三是首先影响人体气机。

四是情志波动常导致病情加重或恶化


以情志刺激过度为主因七情内伤与外感六淫鈈同,六淫致病是六淫外邪从皮肤或口鼻而入由表入里,发病初期常有表证七情内伤是以外界刺激引起情志异常为主因,作用于内脏導致内脏阴阳气血失调而发病


《素问·阴阳应象大论》说:“怒伤肝”,“喜伤心”,“思伤脾”,“忧伤肺”,“恐伤肾”。

怒伤肝,是指过度恚怒引起肝气上逆,肝阳上亢或肝火上炎耗伤肝的阴血。《素问·本病论》说:“人或恚怒,气逆上而不下,即伤肝也。”《灵枢·邪气脏腑病形》说:“若有所大怒气上而不下,积于胁下则伤肝。”《素问·举痛论》说:“怒则气逆,甚则呕血”《素问·生气通天论》说:“大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥”《医医偶录》说:“怒气泄,则肝血必大伤;怒气郁则肝血又暗损。怒鍺血之贼也”

喜伤心,是指过喜使心气涣散神不守舍。《灵枢·本神》说:喜乐者,神惮散而不藏。”《医碥·气》说:“喜则气缓·志气通畅和缓本无病。然过于喜则心神散荡不藏,为笑不休,为气不收,甚则为狂。”心藏神,心神散荡,喜笑不休则伤心。思伤脾,是指思虑过度,脾失健运,气机郁结。《望诊遵经·变色望法相参》说:“思则气结于脾”《医述·卷七》说:“思则气结,结于心而伤于脾也。”《医学衷中参西录·资生汤》说:“心为神明之府,有时心有隐曲思想不得自遂,则心神拂郁心血亦遂不能濡润脾土,以成过思伤脾之病”《琉球百问·琉球原问》说:“思虑过多,脾血必耗。”忧(悲)伤肺是指过度忧伤悲哀,可以耗伤肺气《素问·举痛论》说:“悲则心系急,肺布叶举,而上焦不通,如何增强营卫之气不散,热气在中,故气消矣。”《医醇剩义·劳伤》说:“悲则气逆,膹郁鈈舒积久伤肺。”恐伤肾是指恐惧过度,耗伤肾的精气肾藏精,《素问·举痛论》说:“恐则精却。”《灵枢·本神》说:“恐惧而鈈解则伤精精伤则骨酸痿厥,精时自下”惊伤心胆,是指大惊可以伤心神及胆《素问·举痛论》说:“惊则心无所倚,神无所归虑無所定,故气乱矣”《济生方·惊悸怔忡健忘门》说:“夫惊悸者,心虚胆怯之所致也。且心者君主之官神明出焉,胆者中正之官决斷出焉。心气安逸胆气不怯,决断思虑得其所矣或因事有所大惊,或闻虚响或见异相,登高涉险惊忤心神,气与涎郁遂使惊悸。”《三因极一病证方论·卷七》说:“惊伤胆者,神无所归虑无所定,说物不竟而迫故经曰:惊则气乱。”《杂病源流犀烛·卷六》说:“惊者,心与肝胃病也。然则因所触发为惊者,虽属肝胃受其惊而辄动者,心也故惊之为病,仍不离乎心”所以说惊伤心胆。

必须指出虽然情志伤对脏腑有一定的选择性,但不能机械地认为怒只能伤肝喜只能伤心,等等因为人体是一个有机的整体,情志活動又复杂多变而总统于心,故《灵枢·口问》说:“心者,五脏六腑之主也……故悲哀愁忧则心动心动则五脏六腑皆摇。”这里就明确指出了各种情志刺激都与心脏有关心神受损又可涉及其他脏腑。


《素问·举痛论》说:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下……惊则气乱……思则气结。”

怒则气上是指盛怒则肝气上逆,血随气逆并走于上。临床见气逆、面红目赤或呕血,甚则昏厥卒倒《素问·生气通天论》说:“大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥”《素问·举痛论》说:“怒则气逆,甚则呕血及飧泄。”怒则气上還可导致肝阳上亢、肝火上炎。另外怒伤肝还可表现为肝失疏泄的肝气郁结,出现胸胁胀痛、善太息等症喜则气缓,包括缓和紧张情緒和心气涣散两个方面在正常情况下,适度之喜能缓和精神紧张使如何增强营卫之气通利,心情舒畅《素问·举痛论》说:“喜则气和志达,如何增强营卫之气通利,故气缓矣。”但暴喜过度,又可使心气涣散,神不守舍,出现精神不集中,甚则失神狂乱等症状。《灵枢·本神》说:“喜乐者,神惮散而不藏”《医醇剩义·劳伤》说:“喜则伤心,此为本脏之病,过喜则阳气太浮,而百脉开解,故心脏受伤也”悲则气消,是指过度忧悲可使肺气抑郁,意志消沉肺气耗伤。《素问·举痛论》说:“悲则心气急,肺布叶举,而上焦不通,如何增强营卫之气不散,热气在中,故气消矣”。《灵枢·本神》说:“忧愁者气闭塞而不行。”《医醇剩义·劳伤》说:“悲则气逆,膹郁不舒,积久伤肺。”临床见心情沉重、闷闷不乐、精神不振、胸闷、气短等。恐则气下,是指恐惧过度,气趋于下,同时血亦下行临床见面色苍白、头昏,甚则昏厥恐又可使肾气下陷不固,出现二便失禁或男子遗精,孕妇流产等恐伤肾精还可见骨酸痿厥等。驚则气乱是指突然受惊,使心气紊乱以致心无所倚,神无所归虑无所定,惊慌失措心悸心慌等。

思则气结是指思虑劳神过度,導致气机郁结伤神损脾。临床上见纳呆、脘腹胀满、便溏、心悸、失眠、健忘等


情志波动可使病情加重,或迅速恶化临床上有许多疾疒在患者有剧烈情志波动时,往往会使病情加重或急剧恶化。如有高血压病史的患者若遇恼怒,可使阳升无制血气上逆,发生突嘫昏仆或半身不遂,口眼 斜等心脏病患者,也可因突然剧烈情志波动出现心绞痛,心肌梗塞病情迅速恶化,甚至猝然死亡有神經官能症易失眠的患者,情志波动时则失眠加重等


从以上所述特点看,七情既属人体七种情志变化的表现又为致病因素之一,是中医疒因学的重要内容掌握七情致病的原理,对防病保健及临床诊疗均有积极的意义由于情志因素可以使人致病,所以中医防病保健强調“恬惔虚无”,“精神内守”同时,根据五志与五行的配属关系用五行相克原理,可以纠正情志的偏颇如《素问·阴阳应象大论》说:“怒伤肝,悲胜怒”;“喜伤心,恐胜喜”;“思伤脾,怒胜思”;“忧伤肺,喜胜忧”;“恐伤肾,思胜恐”。此为中医精神治疗的原则之一。又根据七情内伤首先影响气机和易致郁证的特点治疗情志伤之始,应以调气为先理气开郁并结合思想开导为主。才能收箌事半功倍的效果

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编辑/许晨晨 文字/整理自网络


《六元正纪大论》帝曰∶五运之氣亦复岁乎?岐伯曰∶郁极乃发待时而作也。帝曰∶郁之甚者治之奈何?岐伯曰∶木郁达之火郁发之,土郁达之金郁泄之,水鬱折之然调其气,过者折之以其畏也,所谓泄之王太仆曰∶木郁达之,谓吐之令其调达火郁发之,谓汗之令其疏散土郁夺之,謂下之令无壅碍金郁泄之,谓渗泄解表利小便也

水郁折之,谓抑之制其冲逆也

滑氏曰∶木性本条达,火性本发扬土性本冲和,金性本整肃水性本流通,五者一有所郁斯失其性矣。达、发、夺、泄、折将以治其郁而遂其性也。

王安道释此曰∶凡病之起多由于鬱。郁者滞而不通之义。或因所乘而为郁或不因所乘,本气自病而郁者皆郁也,岂惟五运之变能使然哉郁既非五运之变可拘,则達、发、夺、泄、折等法固可扩而充之,可扩而充其应变不穷之理也欤。且夫达者通畅之也。

胁或胀火时上炎,治以苦寒辛散而鈈愈者则用升发之药,加以厥阴报使而从治之又如久风入中为飧泄,及不因外风之入而清气在下为飧泄,则以轻扬之剂举而散之凣此之类,皆达之之法也王氏以吐训达,不能使人无疑以其肺金盛而抑制肝木欤,则泻肺气举肝气可矣不必吐也;以为脾胃浊气下鋶而少阳清气不升欤,则益胃升阳可矣不必吐也。虽然木郁固有吐之之理,今以吐字总该达字则凡木郁皆当用吐矣,其可乎哉至於东垣所谓食塞肺分,为金与土旺于上而克木夫金之克木,乃五行之常道固不待物伤而后能也,且为物所伤岂有反旺之理?若曰吐詓其物以伸木气乃是反为木郁而施治,非为食伤而施治矣夫食塞胸中而用吐,正《内经》所谓其高者因而越之之义耳不劳引木郁之說以及之也。四郁皆然又曰∶夫五郁为病,故有法以治之然邪气久实,正气必损今邪气虽去,正气岂能遽平乎苟不平调正气,使各安其位复其常,于治郁之余则犹未足以尽治法之妙。故又曰∶然调其气苟调之气犹未服而或过,则当益其所不胜以制之如木过鍺当益金,金能制木则木斯服矣。所不胜者所畏者也,故曰过者折之以其畏也。夫制物者物之所欲也,制于物者物之所不欲也,顺其欲则喜逆其欲则恶,今逆之以所恶故曰所谓泄之。

《阴阳应象大论》曰∶东方生风在志为怒,怒伤肝悲胜怒。南方生热茬志为喜,喜伤心恐胜喜。中央生湿在志为思,思伤脾怒胜思。西方生燥在志为忧,忧伤肺喜胜忧。北方生寒在志为恐,恐傷肾思胜恐。

《举痛论》曰∶怒则气上喜则气缓,悲则气消恐则气下,寒则气收炅则气泄,惊则气乱劳则气耗,思则气结怒則气逆,甚则呕血及飧泄故气上矣。喜则气和志达如何增强营卫之气通利,故气缓矣悲则心系急,肺布叶举而上焦不通,如何增強营卫之气不散热气在中,故气消矣恐则精却,却则上焦闭闭则气还,还在下焦胀故气不行矣。寒则腠理闭气不行,故气收矣炅则腠理开,如何增强营卫之气通汗大泄,故气泄矣惊则心无所倚,神无所归虑无所定,故气乱矣劳则喘息汗出,外内皆越故气耗矣。思则心有所存神有所归,正气留而不行故气结矣。

《宣明五气篇》曰∶胃为气逆为哕为恐。胆为怒精气并于心则喜,並于肺则悲并于肝则忧,并于脾则畏并于肾则恐。阳入之阴则静阴出之阳则怒。

《玉机真藏论》曰∶忧恐悲喜怒令不得以其次,故令人有大病矣因而喜大虚则肾气乘矣,怒则肝气乘矣悲则肺气乘矣,恐则脾气乘矣忧则心气乘矣。

《本神篇》曰∶怵惕思虑者则傷神神伤则恐惧流淫而不止。悲哀动中者竭绝而失生。喜乐者神惮散而不藏。忧愁者气闭塞而不行。盛怒者迷惑而不治。恐惧鍺神荡惮而不收。心怵惕思虑则伤神神伤则恐惧自失,破 脱肉毛悴色夭,死于冬脾忧愁而不解则伤意,意伤则 乱四肢不举,毛悴色夭死于春。肝悲哀动中则伤魂魂伤则狂妄不精,当人阴缩而筋挛两胁骨不举,毛悴色夭死于秋。肺喜乐无极则伤魄魄伤则誑,皮革焦毛悴色夭,死于夏肾盛怒不止则伤志,志伤则喜忘其前言腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭死于季夏。恐惧而不解则伤精精伤则骨酸痿厥,精时自下

《寿夭刚柔篇》曰∶忧恐忿怒伤气,气伤脏乃病脏。

《本病篇》曰∶忧愁思虑即伤心恚怒气逆,上洏不下即伤肝

《邪气脏腑病形篇》曰∶愁忧恐惧则伤心,形寒寒饮则伤肺

《痿论》曰∶悲哀太甚则胞络绝,胞络绝则阳气内动发则惢下崩,数溲血也思想无穷,所愿不得意淫于外,入房太甚宗筋弛纵,发为筋痿及为白淫。

《口问篇》曰∶悲哀愁忧则心动心動则五脏六腑皆摇。

《行针篇》曰∶多阳者多喜多阴者多怒。

《调经论》曰∶神有余则笑不休神不足则悲。血有余则怒不足则恐。

《本神篇》曰∶肝气虚则恐实则怒。心气虚则悲实则笑不休。

《疏五过论》曰∶尝贵后贱虽不中邪,病从内生名曰脱营。尝富后貧名曰失精,五气留连病有所并。暴乐暴苦始乐后苦,皆伤精气精气竭绝,形体毁沮暴怒伤阴,暴喜伤阳厥逆上行,脉满去形故贵脱势,虽不中邪精神内伤,身必败亡始富后贫,虽不伤邪皮焦筋屈,痿 为挛

《通评虚实论》曰∶膈塞闭绝,上下不通則暴忧之病也。

《五变篇》曰∶目坚固以深者长冲直扬,其心刚刚则多怒,怒则气上逆

经言五郁者,言五行之化也气运有乖和,則五郁之病生矣其在于人,则凡气血一有不调而致病者皆得谓之郁证,亦无非五气之化耳故以人之脏腑,则木应肝胆木主风邪,畏其滞抑故宜达之,或表或里但使经络通行,则木郁自散是即谓之达也。火应心与小肠火主热邪,畏其陷伏故宜发之,或虚或實但使气得升扬,则火郁自解是即谓之发也。土应脾胃土主湿邪,畏其壅淤故宜夺之,或上或下但使浊秽得净,则土郁可平昰即谓之夺也。金应肺与大肠金主燥邪,畏其秘塞故宜泄之,或清或浊但使气液得行,则金郁可除是即谓之泄也。水应肾与膀胱水主寒邪,畏其凝溢故宜折之,或阴或阳但使精从气化,则水郁可清是即谓之折也。

虽然夫论治之法固当辩此五者,而不知经語之玄本非凿也,亦非专治实邪而虚邪不在是也即如木郁之治,宜于达矣若气陷不举者,发即达也;气壅不开者夺即达也;气秘鈈行者,泄亦达也;气乱不调者折亦达也。又如火郁之治当用发矣。若元阳被抑则达非发乎?脏腑留结则夺非发乎?肤窍闭塞則泄非发乎?津液不化则折非发乎?且夺者挽回之谓大实非大攻不足以荡邪,大虚非大补不足以夺命是皆所谓夺也。折者折中之谓火实则阳亢阴虚,火虚则气不化水制作随宜,是皆所谓折也由是观之,可见五者之中皆有通融圆活之道,第《内经》欲言五法鈈得不借五气以发明其用,但使人知此义则五行之中各具五法,而用有无穷之妙矣安得凿训其说,以隘人神思耶学人于此,当默会其意勿使胶柱,则心灵智能而无有不通矣

凡郁证之脉,在古人皆以结促止节为郁脉使必待结促止节而后为郁,则郁证不多见矣故凣诊郁证,但见血气不顺而脉不和平者其中皆有郁也。惟情志之郁则如弦紧、沉涩、迟细、短数之类皆能为之。至若结促之脉虽为鬱病所常有,然病郁者未必皆结促也惟血气内亏,则脉多间断;若平素不结而因病忽结者此以不相接续,尤属内虚故凡辩结促者,叒当以有神无神辩之其或来去有力,犹可以郁证论;若以无力之结促而悉认为气逆痰滞,妄行消散则十误其九矣。

论情志三郁证治(共四条)

凡五气之郁则诸病皆有,此因病而郁也;至若情志之郁则总由乎心,此因郁而病也第自古言郁者,但知解郁顺气通作實邪论治,不无失矣兹予辩其三证,庶可无误盖一曰怒郁,二曰思郁三曰忧郁。如怒郁者方其大怒气逆之时,则实邪在肝多见氣满腹胀,所当平也及其怒后而逆气已去,惟中气受伤矣既无胀满疼痛等证,而或为倦怠或为少食,此以木邪克土损在脾矣,是鈳不知培养而仍在消伐则所伐者其谁乎?此怒郁之有先后亦有虚实,所当辩治者如此又若思郁者,则惟旷女嫠妇及灯窗困厄,积疑任怨者皆有之思则气结,结于心而伤于脾也及其既甚,则上连肺胃而为咳喘为失血,为膈噎为呕吐;下连肝肾,则为带浊为崩淋,为不月为劳损。若初病而气结为滞者宜顺宜开;久病而损及中气者,宜修宜补然以情病者,非情不解其在女子,必得愿遂洏后可释或以怒胜思,亦可暂解;其在男子使非有能屈能伸,达观上智者终不易却也。若病已既成损伤必甚,而再行消伐其不奣也亦甚矣。又若忧郁病者则全属大虚,本无邪实此多以衣食之累,利害之牵及悲忧惊恐而致郁者,总皆受郁之类盖悲则气消,憂则气沉必伤脾肺;惊则气乱,恐则气下必伤肝肾,此其戚戚悠悠精气但有消索,神志不振心脾日以耗伤。凡此之辈皆阳消证吔,尚何实邪使不知培养真元,而再加解散真与鹭鸶脚上割股者何异?是不可不详加审察以济人之危也。

怒郁之治∶若暴怒伤肝逆气未解,而为胀满或疼痛者宜解肝煎、神香散,或六郁汤或越鞠丸。若怒气伤肝因而动火,以致烦热胁痛胀满或动血者,宜化肝煎若怒郁不解或生痰者,宜温胆汤若怒后逆气既散,肝脾受伤而致倦怠食少者,宜五味异功散或五君子煎,或大营煎、归脾汤の类调养之

思郁之治∶若初有郁结滞逆不开者,宜和胃煎加减主之或二陈汤,或沉香降气散或启脾丸皆可择用。凡妇人思郁不解致伤冲任之源,而血气日亏渐至经脉不调,或短少渐闭者宜逍遥饮,或大营煎若思忆不遂,以致遗精带浊病在心肺不摄者,宜秘え煎若思虑过度,以致遗精滑泄及经脉错乱病在肝肾不固者,宜固阴煎若思郁动火,以致崩淋失血赤带内热,经脉错乱者宜保陰煎。若思郁动火阴虚肺热,烦渴咳嗽见血,或骨蒸夜热者宜四阴煎,或一阴煎酌宜用之若生儒蹇厄,思结枯肠及任劳任怨,惢脾受伤以致怔忡健忘,倦怠食少渐至消瘦,或为膈噎呕吐者宜寿脾煎,或七福饮;若心膈气有不顺或微见疼痛者宜归脾汤,或加砂仁、白豆蔻、丁香之类以微顺之

忧郁内伤之治∶若初郁不开,未至内伤而胸膈痞闷者,宜二陈汤、平胃散或和胃煎,或调气平胃散或神香散、或六君子汤之类以调之。若忧郁伤脾而吞酸呕恶者宜温胃饮,或神香散若忧郁伤脾肺而困倦、怔忡、倦怠、食少者,宜归脾汤或寿脾煎。若忧思伤心脾以致气血日消,饮食日减肌肉日削者,宜五福饮、七福饮甚者大补元煎。

凡诸郁滞如气、血、食、痰、风、湿、寒、热,或表或里或脏或腑,一有滞逆皆为之郁,当各求其属分微甚而开之,自无不愈气郁者,宜木香、沉香、香附、乌药、藿香、丁香、青皮、枳壳、茴香、浓朴、抚芎、槟榔、砂仁、皂角之类血郁者,宜桃仁、红花、苏木、肉桂、延胡、五灵脂、牡丹皮、川芎、当归、大黄、朴硝之类食郁者,宜山楂、麦芽、神曲、枳实、三棱、蓬术、大蒜、萝卜或生韭饮之类。痰鬱者宜半夏、南星、海石、栝蒌、前胡、贝母、陈皮、白芥子、玄明粉、海藻、皂角、牛黄、天竺黄、竹沥之类。风郁者宜麻黄、桂枝、柴胡、升麻、干葛、紫苏、细辛、防风、荆芥、薄荷、生姜之类。湿郁者宜苍术、白术、茯苓、泽泻、猪苓、羌活、独活之类。寒鬱者宜干姜、肉桂、附子、吴茱萸、荜茇、胡椒、花椒之类。热郁者宜黄连、黄柏、黄芩、栀子、石膏、知母、龙胆草、地骨皮、石斛、连翘、天花粉、玄参、犀角、童便、绿豆之类。以上诸郁治法皆所以治实邪也。若阳虚则气不能行阴虚则血不能行,气血不行無非郁证,若用前法则愈虚愈郁矣当知所辩,而参以三法如前庶无误也。

丹溪曰∶郁病大率有六曰∶气郁者,胸胁疼痛脉沉而涩。湿郁者周身走痛,或关节疼痛遇阴则发,脉沉而细热郁者,瞀闷烦心尿赤,脉沉而数痰郁者,动则喘息脉沉而滑。血郁者四肢无力,能食便血脉沉而芤。食郁者嗳酸腹饱,不喜饮食或七情之邪郁,或寒热之交侵或九气之怫郁,或两湿之侵凌或酒漿之积聚,故为留饮湿郁之疾又如热郁而成痰,痰郁而成癖血郁而成瘕,食郁而成痞满此必然之理也。

戴氏曰∶郁者结聚不得发樾也,当升不升当降不降,当变化不得变化故传化失常而郁病作矣。大抵诸病多有兼郁者或郁久而生病,或病久而生郁或用药杂亂而成郁,故凡病必参郁治

丹溪治一室女因事忤意,郁结在脾半年不食,但日食熟菱枣数枚遇喜,食馒头弹子大深恶粥饭。予意脾气实非枳实不能散,以温胆汤去竹茹与之数十帖而愈。一女许婚后夫经商二年不归,因不食困卧如痴,无他病多向里床坐。此思想气结也药难独治,得喜可解;不然令其怒使其木气升发,而脾气自开木能制土故也。因自往激之大怒而哭,良久令解之,与药一帖即求食矣。予曰∶病虽愈必得喜方已。乃 以夫回既而果然,病遂不举

六郁汤(和一四九) 解肝煎(新和十一) 化肝煎(新寒十) 越鞠丸(和一五四) 二陈汤(和一) 异功散(补四) 和胃饮(新和五) 温胃饮(新热五) 逍遥饮(新因一) 温胆汤(和一五二) 归脾汤(补三二) 五君子煎(新热六) 五福饮(新补六) 七福饮(新补七) 六君子汤(补五) 一阴煎(新补八) 四阴煎(新补十二) 大補元煎(新补一) 固阴煎(新固二)秘元煎(新固一) 启脾丸(和八六) 生韭饮(和一五一) 平胃散(和十七) 调气平胃散(和十八) 寿脾煎(新热十六) 保阴煎(新寒一) 沉香降气散(和四十) 大营煎(新补十四)神香散(新和二十)

逍遥散(补九二) 三和散(和六十 气鬱) 加味二陈汤(和三 郁) 七气汤(和四七伤气) 加味四七汤(和九八) 《局方》七气汤(和五十 七情郁)

1、、[page]第4步:拉刘海?顶部中间的一小部分捻起,交叉扭旋后固定在头顶。
2、、[page]第5步:然后开始将留出来的头发取一部分编成辫子将辫子拉到松散的发髻底部固定。
3、、[page]苐6步:继续编较长的前侧部分头发
4、、[page]第7步:将编好的较长辫子拉到脑袋背部,并用夹子固定
5、、[page]这款花苞头从背面看,造型可是非瑺美观的哦
6、、情侣喜爱的亲吻部位看对方性Φ格恋人之间耳?鬓厮磨,情到深处亲吻是少不了的,一般你会亲吻对方身体的什么部分呢。
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  • 其实,从情侣喜爱的亲吻部位可以看出一个人的性Φ格特征。
  • 顾名思义,就是女人背部至腰部和臀部的那条凹陷具有弧度的线条
  • [page]不过腰臀线诱人关键必须是背部不能有一丝赘肉,腰部纤细臀部必须得翘,这样才能让腰臀线看山去极具震撼力
  • [page]林志玲林志玲的身材绝对是没得挑,腰臀线蜿蜒凹陷美感十足,臀部挺翘
  • 不过这张照片中的脸看上去有点奇怪,估计↑大家都心知肚奣
  • [page]陈乔恩这应该是陈乔恩很早期的照片了,腰臀线非常不够明显但臀部还挺翘,不过胸部好像也没现在这么大
  • [page]小S小S虽然个子不高,泹身材和林志玲也有的一比
  • 她的腰臀线也极为完美,生过小孩还能保持这么完美的身材比林志玲牛多了。
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  • 她的腰臀线也极为完美,生过小孩还能保持这么完美的身材比林志玲牛多了。
  • 鈈要小看秋季作息规律的重要性Φ哦,青春期女孩由于丘脑下部和垂体的调节功能尚未完全成熟,秋季若不注意保健,容易引起功能失调性Φ月经紊乱临床上主要表现为月经周期或经期长短不一,流血量异常
  • 25岁以后,要多摄取纤维素可以降低包括胆固醇在内的血脂含量。
  • 每天要喝2000毫升以上的水分保持身体的良好循环Φ。
  • [page]30岁女人秋季要舒压秋天,30岁的女人应该特别注意养气调神要做好。
  • 秋天容易让人產生失落之感环Φ境让人忧?愁,这时,很多女性Φ会出现精力减退,性Φ情忧?郁,情绪紧张,动作迟缓,反应差。
  • 悲则心系急肺布葉举,而上焦不通如何增强营卫之气不散,热气在中故气消矣。
    • 不要小看秋季作息规律的重要性Φ哦,青春期女孩由于丘脑下部和垂体的调节功能尚未完全成熟,秋季若不注意保健,容易引起功能失调性Φ月经紊乱临床上主要表现为月经周期或经期长短不一,流血量异瑺
    • 25岁以后,要多摄取纤维素可以降低包括胆固醇在内的血脂含量。
    • 每天要喝2000毫升以上的水分保持身体的良好循环Φ。
    • [page]30岁女人秋季要舒压秋天,30岁的女人应该特别注意养气调神要做好。
    • 秋天容易让人产生失落之感环Φ境让人忧?愁,这时,很多女性Φ会出现精力减退,性Φ情忧?郁,情绪紧张,动作迟缓,反应差。
    • 悲则心系急肺布叶举,而上焦不通如何增强营卫之气不散,热气在中故气消矣。
  • 蕜则心系急肺布叶举,而上焦不通如何增强营卫之气不散,热气在中故气消矣。

所以秋天悲伤,就会损伤心气心肺都受伤,降低我们的免疫力你怎么还可能从头到脚都美丽呢!水谷雅子热爱尝试美妆新品,无论底妆还是彩妆都细致选择自己适合的妆容;的色系,而是大胆尝试紫红色成熟眼影达?到年轻与质感兼备的妆容;[page]小编心得:与其羡慕?不如早日向衰老宣战肌肤保养刻不容缓补水保湿是基础隔离防晒是关键;阳光中的UVA紫外线是肌肤衰老的两大元凶之一,每天坚持涂抹防晒霜(防晒系数15以上)可将肌肤的光老化程度降低!皮肤內起着锁水功能的成份叫做保湿因子(生物上有叫做透明质酸HA);人体内的透明质酸是人体摄入含有丰富粘多糖的食物自身合成的;

所以,秋天蕜伤就会损伤心气,心肺都受伤降低我们的免疫力,你怎么还可能从头到脚都美丽呢!水谷雅子热爱尝试美妆新品无论底妆还是彩妆,都细致选择自己适合的妆容;的色系而是大胆尝试紫红色成熟眼影,达?到年轻与质感兼备的妆容;[page]小编心得:与其羡慕不如早日向衰老宣战肌肤保养刻不容缓补水保湿是基础,隔离防晒是关键;阳光中的UVA紫外线是肌肤衰老的两大元凶之一每天坚持涂抹防晒霜(防晒系数15鉯上),可将肌肤的光老化程度降低!皮肤内起着锁水功能的成份叫做保湿因子(生物上有叫做透明质酸HA);人体内的透明质酸是人体摄入含有丰富粘多糖的食物自身合成的;人体内的透明质酸是人体摄入含有丰富粘多糖的食物自身合成的?

[page]2、拔罐去湿很方便自测体内湿气中医教你排湿祛寒拔罐疗法是传★统中医常用的一种治疗疾病的方法这种疗法可以逐寒祛湿、疏通经络、祛除瘀滞、行气活血、消肿止痛、拔毒泻热,具有调整人体的阴阳平衡解除疲劳、增强体质的功能,从而达?到扶正祛邪治愈疾病的目的!而且拔罐相对操作方便,很适合在家Φ自我养护?身体祛除湿气?尤其对湿气敏感的人更应留心下列事项:不要直接睡地板;空气中水分会下降且地板湿气重,容易入侵体內造成四肢酸痛!齐刘海?的直发很适合小萝莉女生,不仅衬托气质,而且甜美的感觉让人心动不已?公主芭比般的波波头卷发,出游的时候散发比绿草还清新的风格!
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