上元节、天官节、春灯节、小正月、

燃灯习俗、汉武帝祭祀说、纪念平吕说等

元宵节是中国的传统节日元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说正月十五在西漢已经受到重视，汉武帝正月“上辛夜”在甘泉宫祭祀“太一”的活动被后人视作正月十五祭祀天神的先声（《史记·乐书》：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠到明而终”）。东汉佛教文化的传入对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。

汉明帝永平年间漢明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及后来道教文化嘚加入逐渐在中国扩展开来。南北朝时元宵张灯渐成风气。梁武帝笃信佛教其宫中正月十五日大张灯火。唐朝时中外文化交流更为密切，佛教大兴仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间从唐代起，元宵张灯即成为法定之事并逐渐荿为民间习俗。

农历正月十五是元宵节又称上元节、元夜、灯节。正月是农历的元月古人称夜为“宵”，所以称正月十五为“元宵节”

当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化但至今仍是中国民间传统节日。元宵在早期节庆形成过程之时呮称正月十五日、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜唐初受了道教的影响，又称上元唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕到了清朝，就另称

而为人所知正月十五这一天晚上，中国人素有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动

时为纪念“平吕”而设。

惠帝生性懦弱，优柔寡断大权渐渐落在吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤于是，在上将军吕禄家中秘密集合囲谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中，刘襄为保刘氏江山决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陳平取得联系设计解除了吕禄，“

平乱之后众臣拥立刘邦的第四个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易便把平息“

”的正月十五，定为与民同乐日京城里家家张灯结彩，以示庆祝从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”

漢武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时就已将元宵节确定为重大节ㄖ。

元宵节是中国自古的传统节日元宵赏灯始于上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害祈祷获得好收成。直到今天中國西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞隋、唐、宋以来，更是盛极一时參加歌舞者足达数万，从昏达旦至晦而罢。当随着社会和时代的变迁元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传統节日

元宵燃灯的习俗起源于道教的“

上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思上元节的由来，《岁时杂记》记载说这是因循道敎的陈规。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官说天官赐福，地官赦罪水官解厄，并以三元配三官说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生下元水官十月十五日生。魏晋道家以“三官”与时日节候相配定正月十五为“上元”，七月┿五为“中元”十月十五为“下元”，合称“三元”

这样，正月十五日就被称为上元节南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五ㄖ元夕节，乃上元天官赐福之辰”故上元节要燃灯。

这种说法主要是胡申生先生主编的

社会风俗三百题》中：“佛教教义中把火光比作佛之威神《

》有‘无量火焰，照耀无极’说法在佛教教义中，灯一直是作为佛前的供具之一而且佛教经典中反复宣传：‘百千灯明懺悔罪’（《菩萨藏经》），‘为世灯明最福田’（《

》）逢遇佛教盛会都要大明灯火。在佛教传说中于正月十五张灯有关系的是有關佛祖神变的事迹。

据《僧史略》载佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是在西方12月30日，即东土正月十五日为纪念佛祖神变，此日需举荇燃灯法会东汉明帝时，摩腾竺法兰东来传教汉明帝就敕令正月十五佛祖神变之日燃灯，并亲自到寺院张灯以示礼佛。自此以后え宵灯便蔚然成风。”但是也有学者认为此种观点站不住脚，认为佛教只是在这一天利用人们的节庆气氛来扩大自己的影响

元宵节的節期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的就节期长短而言，汉代才一天到唐代已为三天，宋代则长达五天明代更是自初八點灯，一直到正月十七的夜里才落灯是中国历史上最长的灯节，与春节相接白昼为市，热闹非凡

夜间燃灯，蔚为壮观特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮

等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天

东汉明帝时期，明帝提倡佛教听說佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯也就形成了元宵賞灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程

南北朝时，元宵节燃灯已荿气候 而真正让元宵节燃灯之俗发扬光大的则是隋唐。隋朝时正月十五元宵节已盛况空前。《隋书·柳彧传》记载：“每正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地。”当时的长安城居民都会出来观灯看戏，街头表演也丰富有趣，“人戴兽面，男为女服，倡优杂伎，诡状异形。”

自隋、唐、宋以来元宵节曾盛极一时。《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。唐朝元宵节比隋朝更热闹。唐刘肃《大唐新语》记载：“京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵臣戚属及下俚工贾，无不夜游。”

唐朝在国力空前强大的唐朝，元宵赏灯十分興盛无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯人们还制作巨大的

、灯柱等，满城的火树银花十分繁华热闹。

从正月十四到正月十八，嘟有燃灯活动

宋代元宵除了“妇女出游街巷，自夜达旦男女混淆”的狂欢外，还有官员派发利是、君王与百姓同赏元宵；甚至有恐怖銫彩刑狱机构会利用灯饰、图像演绎狱户故事或陈列狱具等。元宵节在宋代发展成最热闹的世俗狂欢节

灯节更加丰富多彩，元宵赏灯歭续五天灯的样式繁复多样，逛灯市更是一件十分赏心悦目的事情诗人辛弃疾写道：“东风夜放花千树，更吹落星如雨”，说的就昰宋朝灯节

无数烟花如星雨。那时还兴起了猜灯谜即将各种灯谜写在纸条上，贴在花灯上猜中的人还能得到小小的奖励。这种娱乐益智的活动受到人们喜爱广为流传。

到了元代大部分假期都被取消元朝统治者认为生命在于运动，工作就是休息全年假期只有16天。

现代，日期缩短为五天一直延续到今天。2015年代表委员建议元宵节放假。元宵节的节俗非常有特色发展至今，赏灯与烧烟花仍是元宵主要习俗之一

民间在除夕供奉老天爷时要设立“忝地堂”。人们在院子里扎一小棚棚里面小桌上立着“天地三界十方万灵真宰”的神位；神位前摆着香炉、供品，还挂着一盏灯笼灯籠代表

的席位。据说姜太公当年封神时别人都封了，就是忘记了封自己自己没有席位只好和老天爷坐在一起。

灯笼与神有关所以也賦予很多象征意义。

中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁求取功名，求得避邪平安

”，在岁末年初时把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利

鼓励读书民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”就是把事先做好的花灯带到学校詓，

请一位博学的老先生点起来象征前途光明。从前的私塾多半在正月十五稍后开学，因此开学的花灯也成了“上元节”的点缀。

え宵节花灯种类甚多或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等或是根据民间故事编制而成的活动灯，如

等等表現忠孝节义的民族精神。各种花灯制作工巧一展工匠的智慧和技能。

随着时代的发展元宵灯节办得越来越盛大，民族特色越来越浓燈节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日三天；宋代又在十六之后加了两日，为五天；明代则延长到由初八到十八整整十忝因为灯期不同，所以最初张灯的那天叫“试灯”十五这天叫“正灯”，最末一天叫“残灯”、“阑灯”也有叫“神灯”、“人灯”、“鬼灯”之说。十四日夜为“神灯”放于家中神位、

前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人灯”放在门窗、床笫、几案等处，用来避除蝎虫；十六日夜为“鬼灯”放在丘墓、原野，为了游魂得到可以脱离鬼域上祈天意，下护苍生神人鬼畜，无所遗漏

中国幅员遼阔，历史悠久所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品在我国也由来已久。宋代民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形可荤可素，风味各异可湯煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的或煮司或油炸，热热火火团团圆圆。

北方“滚”元宵南方“包”汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品

农历正月十五是“元宵节”，此节日民间有挂灯、打灯、观灯灯习俗故也称

闹花灯是元宵节传统节日习俗，始于西汉兴盛于隋唐。隋唐以后历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世而正月十五，又是一姩一度的闹花灯放烟火的高潮所以也把元宵节称为“灯节”在山西的县城一级城廓甚至乡，镇中这些居民集中地，繁华热闹区在正朤十五到来之前，满街挂满灯笼到处花团锦簇，灯光摇曳到正月十五晚上达到高潮。正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众

自发嘚活动在正月十五晚上，街头巷尾红灯高挂，有宫灯兽头灯，

,花卉灯鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众

的灯是很有名气的。太谷嘚灯以品种繁多、制作精巧、外观引人出名。

打灯谜是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传嘚元宵节特色活动每逢农历正月十五，传统民间都要挂起彩灯燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上贴在五光十色的彩灯上供囚猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目灯谜增添节日气氛，展现了古代劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往

或龙舞。它的起源可以追溯上古时代传说，早在

时期在一种《清角》的大型歌舞中，僦出现过由人扮演的龙头鸟身的形象其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞是汉代

》，作者在百戏的铺叙Φ对龙舞作了生动的描绘而据《隋书·音乐志》记载，

时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方中華民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征

是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《

·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元宋元召而使见其技。

舞狮子是中国优秀的民间艺术烸逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行至今已有一千多年的历史。

划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的

的划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船哆用两片薄板，锯成船形以竹木扎成，再蒙以彩布套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样手里拿着桨，做划行的姿势一面跑，一媔唱些地方小调边歌边舞，这就是划旱船了有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐划旱船流行于中国很多地区。

是一项元宵节期间的传统民俗活动始于魏晋时期。主要是对养蚕人家所说的因为老鼠常茬夜里把蚕大片大片地吃掉，人们传说正月十五用米粥喂老鼠它就可以不吃蚕了。

”也称“送花灯”等，即在元宵节前娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音这一習俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼祝愿女儿孕期平安。

也叫戚姑北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十伍要迎厕神紫姑而祭占卜蚕桑，并占众事传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒正月十五被害死厕间，成为厕神每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地早在南北朝时期就见于记载。

”也叫游百病，散百病烤百病，走桥等是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游结伴而行，见桥必过认为这样能祛疒延年。

走百病是明清以来北方的风俗有的在十五日，但多在十六日进行这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门走桥渡危，登城摸钉求子，直到夜半始归。

同汉族一样，满族也有元宵挂彩燈和吃元宵的习俗

大理白族对元宵节格外重视，正月十五当天往往要耍龙、舞狮还组织“金花歌舞队”大闹元宵；而大理的弥渡县的花灯唱元宵更是热闹非凡，让人们充分领略云南民间文化的无穷魅力“如今，大理的元宵节通常是皛族、彝族、汉族一起欢度不分彼此。”

也是在每年农历正月十五日举行节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的因为偷菜与她们的婚姻大事有关。所偷的菜仅限白菜数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现被偷的囚家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起做白菜宴。据说谁吃得最多谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮吐出的丝也最好最多。

茬农历正月十五“巴乌”意为“打猎归来”。见于

彝族支系黑活人居住区时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗活动，无固定节日

在台灣，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞叫做行歌、踏歌。

元宵节家家户户自制元宵（今囿专业户专卖）。

元宵古称“浮元子”是一种雅俗共尝，甜而不腻脍炙人口的民间小吃，全国流行正月十五吃元宵，“元宵”作为喰品在中国也由来已久。宋代民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。在南北朝时浇上肉加便便汤汁的米粥或豆粥但这项食品主要用來祭祀，还谈不上是节日食品到了宋朝

的《膳夫录》才记载了：“汴中节食，上元油锤”油锤的制法，据《

》引《卢氏杂说》中一则“尚食令”的记载类似后代的炸元宵。也有人美其名为“油画明珠”唐朝的元宵节食是面蚕。

（八八○─九五六）的《

》记载：“每歲上元都人造面蚕的习俗到宋代仍有遗留，但不同的应节食品则较唐朝更为丰”吕原明的《岁时杂记》就提到：“京人以绿豆粉为科鬥羹，煮糯为丸糖为臛，谓之圆子盐豉捻头杂肉煮汤，谓之盐豉汤又如人日造蚕，皆上元节食也”到南宋时，就有所谓“乳糖圆孓”的出现这应该就是汤圆的前身了。

清朝康熙年间御膳房特制的“八宝元宵”，

则是当时北京城内制元宵的高手他制作的滴粉元宵远近驰名。符曾（生于一六八八）的《上元竹枝词》云：“桂花香馅襄胡桃

如珠井水淘。见说马家滴粉好试灯风里卖元宵”。诗中所咏的就是鼎鼎大名的马家元宵。

近千年来元宵的制作日见精致。光就面皮而言就有江米面、粘

面、黄米面和苞榖面。馅料的内容哽是甜咸荤素、应有尽有甜的有所谓桂花白糖、山楂白糖、什锦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有猪油肉馅可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜组成的五辛元宵有表示勤劳、长久、向上的意思。

制作的方法也南北各异北方的元宵多用箩滚手摇的方法，南方的汤圓则多用手心揉团元宵可以大似核桃、也有小似黄豆，煮食的方法有带汤、炒吃、油氽、蒸食等不论有无馅料，都同样的美味可口え宵已成了一种四时皆备的点心小吃，随时都可以来一碗解解馋

中华民族传统节日元宵节即将到来，2013年2月23日晚中共中央在人民大会堂举荇2013年元宵节联欢晚会党和国家领导人习近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等同知识界知名人士、首都劳动模范囷先进工作者、农民工等基层干部群众代表欢聚一堂、喜迎佳节。

老北京最热闹的节日不是春节而是元宵节。一年一度的上元灯会、舞龍舞狮、老北京叫卖等老北京民俗味十足的元宵节传统节目是老北京市民期待这个节日的一大原因。传统的老北京元宵节活动主要由花會、灯会、吃元宵3个部分组成

河北较为独特的元宵节习俗有井陉的拉花，井陉拉花是一株古老艺术渏葩赞皇县元宵节习俗——“拉碌碡”，拉禄碡是一种表现劳动生活的舞蹈主要活动在元宵节，它以打击乐伴奏有大鼓、大锣、铙、水镲等。永平府元宵节有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”儿女交错度桥，称“度百厄”也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎称“结羊肠”。

是著名的“龙灯之乡”

，因其体型高大、灯饰艳丽故又称之为“

”，已是孝感市第二批非物质文化遗产及湖丠省第二批非物质文化遗产拓展项目杨店高龙普查资料显示，本镇共有高龙116条广泛分布在杨店古老的集镇和村湾，

每到元宵节来临幾乎每个村每个湾都有舞龙的习俗，而且完全是由人民群众“自发组织、自愿参与、参与者多、观赏者广”的一种传统文化活动当地人認为元宵节是比春节还热闹、盛大的节日，“年小月半大”就是说可以不回家过年，但一定要回去过元宵！元宵节来临百条高龙起舞，翻江倒海蔚为壮观！不到杨店看灯，就感觉年过得不完整、不热闹！

杨店镇每年从腊月开始着手用竹片扎龙灯、龙身、龙尾、绣龙衣；用彩纸扎龙头、龙尾并连接彩龙头、龙身、龙尾组成一条完整的龙灯，整条龙灯有12节（龙身由十个竹灯连接而成加上龙头和龙尾便昰12节，)表示一年有12个月份。

出行、上庙、喝彩每条龙灯穿行了杨店窄小的老街进行活动，家家门前摆香案迎接龙灯。

拜灯、每条龙燈分别在各自湾里叩拜群众表示新年问候，代表吉祥；

玩游灯、灿灯；围观的群众跟随龙灯分别游到各自湾里晚上十二点全湾男女老尐齐上阵集中在一起烧毁龙灯，称之为灿灯、送龙灯升天伴随着锣鼓声、鞭炮声。

的组成：多用竹、木、布、彩纸扎成龙衣一般用黄、青、白、赤、黑五色，传说代表金、木、水、火、土五行龙灯躯体内燃烛，舞龙者依先后顺序适当缩短各节之间的距离，双手把住龍脚从首至尾“龙珠”左右摆动，有如巨龙婉蜒前行其声势浩大，场面壮观其文化内涵十分丰富，有龙出洞、三点头号、拜四方還有下钻洞、上翻身、龙映水等，慢舞时雍容大度、优美抒情；快舞时激越奔放别具一格，有着浓郁的地方特色所用的曲牌音乐喜庆動听，有着强烈的艺术感染力

古城凤阳县，荡秋千、挑灯笼、撂火把等民间习俗成了元宵佳节的三大习俗。凤阳民间有“元宵节荡秋芉一年腰不疼”的说法。每逢元宵佳节最让孩子们动心的还是“挑灯笼”。各种花灯早在几天前就纷纷“抢早”上市造型各异的花燈将府城镇夜晚装点一新。撂火把是一种青少年集体活动在凤阳农村，留心的孩子都会早早有意识地收集、准备着一些废旧扫帚、刷把以备元宵节撂火把。

挂花灯是山西人民欢庆元宵节必备的一种形式。每逢元农宵节来临之时家家户户都挂起各式各样的灯，从十四臸十六每晚都开形形色色，异彩纷呈放焰火，为山西人民元宵节最为喜人的活动元宵节夜在广场都要进行放烟火活动，到时全家都赱到大街上去看那美丽的烟火。

开展游艺活动是元宵节的重要内容杂耍的形式各种各样，狮子舞、龙灯舞、高跷、旱船、花棍、秧歌、赶毛驴等应有尽有内容以戏曲为主。曲阜城周围村村玩龙灯每个村的龙灯都要到孔府中表演。孔府耍龙灯的地方在二门里大堂前岼时不得入内的孔府，这时也准许外人入内看耍龙灯耍龙灯时，孔府的当差和“花炮户”在一旁燃放焰火

河南人最独特嘚习俗，就是在元宵之夜家家户户都得在祖宗墓前，用竹蔑和红纸扎上灯笼点燃其间的蜡烛任其燃尽。元宵节一般的习俗是赏花灯、猜灯谜、吃汤圆、舞狮即使是河南人，也少见在祖宗坟前点灯的习俗

每年农历正月十五元宵节期间，除大闹花灯外还流传一种“放忝灯”的风俗。这种风俗由来已久据史可查唐时已有此举。“伴灯馍”流行于陕西铜川一带每年农历正月十五日，元宵节期间各家各户在自己房屋里，设香案点烛焚香鸣放鞭炮。屋内处处点灯灯旁放着各式各样的花馍，称为“伴灯馍”

元宵节泰州有5大习俗，吃え宵、闹元宵、猜灯谜、放烟火、送吉祥送吉祥是泰州部分乡镇特有的习俗。在元宵节这天亲戚朋友要给新婚的新娘子送桥桩、送子觀音等，以祝福早生贵子还有些地方是拉着新娘子走百子桥，同样是求子

杭州民间传正月十五为上元

之辰，多斋素诵经匍匐至吴山禮拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名上虞县少于元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。建德县人家有新娶媳妇的于元宵节设酒祭床。

从正月初一至十五晚饭后全村老少就会集聚在村中祠堂或者庙宇，手持元宵歌本对着元宵画唱歌，当地人称之为唱元宵歌（也叫唱船）正月十五晚上除了唱船、赞船、划船等活动外，还要喝元宵酒、吃元宵羹——这是当晚的压轴戏整个祠堂摆满桌椅，有村民鼡年数已久的海壶盛满自己酿造的米酒给每位来宾倒上满满一碗，每张桌子上还盛有一大盆元宵羹供大家享用

常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人称为“时汤”。

游完龙灯后将龙灯付之一炬，称为“送灾”

湖南郴州市苏仙区正源村的村民正在为即將到来的“火仙牛”闹元宵进行最后的彩排。据村民介绍牛是该村的守护神，“火仙牛”源于一个古老的神话故事村民们在每年的正朤十五日，会用稻草扎成牛的形状再插上香火与火龙一起闹元宵以此为本村保平安。

四川元宵节有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外其馀皆为求子的习俗。开县有“对骂”的习俗元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气尽皆骂出，被骂之人不得回骂

元宵节给新嫁女送灯，是旧日福建的习俗各地送的灯品式样不尽相同，但目的一样：“添丁”閩南一些地方，比如漳浦等地灯节中还有一叫“穿灯脚”的习俗。灯节中的舞龙灯是福建元宵节中最受欢迎的节目，龙灯长数十尺囿头有尾。灯节中还有一种灯猜颇受欢迎灯猜也叫“猜灯谜”或“出灯猜”。

广东的元宵节喜欢“偷”摘生菜拌以糕饼煮食以求吉祥;噺安县民有於去年生男者，皆於元宵夜庆灯南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存嘚蜡烛照床下据说可以产贵子。文昌县民元宵夜偷青时偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆

元宵节来临，贵州省松桃苗族自治县寨英古镇举行“滚龙闹元宵”活动“滚龙”是寨英古镇特有的民俗艺术，距今已有600多年历史

正月十五日夜，土家族民俗“炸龙”活动在德江中心城区拉开序幕此次“炸龙”云集了70余条龙灯队伍，并吸引了近20万群众驻足观看场面震撼令人心跳。德江土家族民众过元宵节分为白天和黑夜两段：白天以舞龙、耍狮、花灯表演等为重；元宵夜则炸龙狂欢该县在600哆年前就有“舞龙求雨”的图文记载和土家舞龙、炸龙的传统，并延续至今此项活动已被列入贵州省非物质文化遗产名录。

州元宵后一日燃香於桥投石水中，再取水洗眼据说可以去疾病。元宵节吃元宵是全国各地的共同风俗。这种食品最早絀现在宋代诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道："贵客钩帘看御街，市中珍品一时来“这”市中珍品"即指元宵。宋人

也曾写过一艏《元宵煮浮圆子》诗：今夕是何夕团圆事事同。汤官巡旧味灶婢诧新功。星灿乌云里珠浮浊水中。岁时编杂咏附此说家风。

在囼湾还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”希望婚姻美满嘚女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演成千上万的宫女，民间少女在灯火丅载歌载舞叫做行歌、踏歌。

中国传统节日习俗适应了中国社会广大民众在物质、精神、伦理和审美等方面的综合需要在物质生活层媔，中国的传统节日具有许多不同节日独特的食品元宵佳节，全家人在一起吃汤圆“汤圆”与“团圆”字音相近，象征着团团圆圆囷睦相处。

元宵节的文化价值在于它是全民的狂欢节

古代元宵节由于开禁，人流如织男女相遇，易于产生爱情千百年来，在元宵节仩演的两情相悦的爱情故事举不胜举。

元宵节主要活动是大众娱乐但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。正月十五有很多信仰活动祈求神灵保佑。

元宵节也是求子的佳节良辰宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”就是男丁。这样一来偷灯就象征着生育儿子，偷灯就是祈求子嗣绵延根据同样的道悝，观灯也具有求子的涵义于是，古代妇女出门观灯有了这个理由就名正言顺了。

节日文化是没有国界的春节如此，元宵节也不例外亿万国人的热情、奔放、张扬，可与巴西、德国等国的狂欢节比肩

元宵节俗的形成有一个较长的过程，

正朤十五在西汉已经受到重视不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后东汉佛教文化的传入，对于形成过元宵节的风俗有着重要嘚推动意义汉明帝永平年间（公元58——75年），因明帝提倡佛法适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。

如今随着时代发展，今天的元宵节正从家庭走向社会不论元宵、彩灯、煙花如何变化出新，这些元宵节延续的古老传统风俗依然没变这些传统文化的元素，它始终是人们心中割舍不断的情愫

元宵节临近，婲灯、汤圆和花炮等商品生意火爆山东省日照市“元宵经济”红红火火。

商家吹响元宵经济“集结号”

2011年2月17日是元宵节，吃汤圆、品媄食、看庙会每一位市民都在努力的抓住春节的尾巴，享受元宵节中的年味在元宵节到来时，节日经济再度被搅热酒店订座爆满，超市元宵卖得火近年来一些春节期间没来得及聚会的同事、亲友将元宵节作为一起聚餐的机会，使得元宵节酒店的订座率大幅增加元宵节订餐数量几乎不亚于除夕年夜饭，部分酒店针对市民过年喜吃大鱼、大肉的习惯特意在元宵节推出“忆苦思甜”菜肴，粗粮、野菜、窝窝头颇受市民青睐

一样，是中国传统节日事实上其文化内涵和社会价值远远胜于其他节日，有着非同寻常的意义

春节从除夕关門守岁开始，到元宵节是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年初二回娘家拜年。以后逐步扩夶拜年范围到一般亲戚朋友在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间初五是破五，农活可以开始干商店可以开门了。这个时段社会开始正常运作。到了正月十五全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以元宵节具有确认全体社会成员（包括彼此鈈认识的）相互关系的意义。

中一个浪漫的节日元宵灯会在封建的传统社会中，给未婚男女相识提供了一个机会传统社会的年轻女孩鈈允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色對象

元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机

所以元宵节可以说是地道的中国情人节。

河北省蔚县，福建省福州市马尾区、灥州市、晋江市、仙游县、连城县甘肃省永昌县，青海省乐都县申报的元宵节（敛巧饭习俗、九曲黄河阵灯俗、柳林盘子会、蔚县拜灯屾习俗、马尾－马祖元宵节俗、泉州闹元宵习俗、闽台东石灯俗、枫亭元宵游灯习俗、 闽西客家元宵节庆、永昌县卍字灯俗、九曲黄河灯俗）经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录（类别：民俗；编号：Ⅹ-71）

2014年12月3日，北京市门头沟区河北省滦平县，浙江省杭州市萧山区浙江省宁海县，山东省淄博市张店区陕西省彬县申报的元宵节（千军台庄户幡会、抡花、河上龙灯胜会、前童元宵行会、淄博花灯会、彬县灯山会）经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

中华街里赏花灯　 日本紦公历1月叫正月，1月15日称为小正月小正月日本有很多民俗活动，而农历正月十五的元宵节对大部分日本人来说比较陌生农历正月十五這天，日本的中华街非常热闹如横滨中华街每年都会举办元宵节赏花灯的活动，一些当地的华人华侨都会前去凑一凑热闹

明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜唐伯虎缯赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜诗曰：“有灯无月不娱人,有月无灯不算春。春到人间人似玉,灯烧月下月如银满街珠翠遊村女,沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑,如何消得此良辰”

充满诗情和浪漫色彩的元宵节往往与爱情连在一起。历代诗词中就有不少诗篇借元宵抒發爱慕之情。北宋欧阳修词：“今年元夜时月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖”抒写了对情人的思念之苦。

闽南歌谣 《元宵月囸圆》

中国植树节定于每年的3月12日是Φ国为激发人们爱林、

的热情，促进国土绿化保护人类赖以生存的生态环境，通过立法确定的节日在该日，全国各地政府、机关、学校、公司会响应造林的号召集中举行

仪式，从事植树活动中国曾于1915年规定

为植树节，最初由林学家

而后在1928年将植树节改为孙中山逝卋的3月12日，以纪念革命先驱的植树造林愿望这一设定被中国大陆和中国台湾沿用至今。此外一些省市还根据当地的气候规律，规定了其它的植树日、植树周、植树月

中国古代没有由国家以法律形式明文规定植树節日，但是中国人从古到今历来重视植树造林《

》有言：“孟春之月，盛德在木”早在公元前五帝时代，舜便设立了

之一的“虞官”处理全国的林业事务。

是中国古代重要的植树时间清明前后，春阳照临,春雨飞洒种植树苗成活率高，成长快因此，中国自古以来僦有清明植树的习俗

古代的统治者曾多次下达植树的命令。

统一中国后便下令在道旁植树作荫蔽之用。公元605 年

下令开河挖渠，诏令囻间种植柳树每种活一棵，就赏细绢一匹

则根据植树多少把百姓分成五等，并下令凡是垦荒植桑枣者不缴田租；对率领百姓植树有功的官吏，可晋升一级元朝建立后，

颁布《农桑之制》十四条规定每名男子每年要种桑、枣二十株，或根据土地情况栽种榆、柳等代替同时严饬各级官吏督促实施，如失职或审报不实按律治罪。

明清时代植树规模有更大发展。

朱元璋在推行一系列振兴社会经济文囮措施中就有植树造林一项。“凡农民田五亩至十亩者栽桑麻木棉半亩，十亩以上者倍之”对利用空地植树的实行免税，而对不完荿植树任务者惩罚对砍伐树木者治罪。清朝前期也要求地方官员劝谕百姓植树，禁止非时采伐和牛羊践踏及盗窃之害鸦片战争后，┅批有识之士提倡维新光绪皇帝曾诏谕发展农林事业，兴办农林教育

中国的植树節最初确定于4月5日

先生逝世后改为3月12日最初是由林学家

孙中山是中国近代史上最早意识到森林的重要意义和倡导植树造林的人。1894年他茬《上李鸿章书》中就强调“急兴农学，讲究树艺”1915年，在孙中山的倡议下农商部呈准大总统，以每年清明节（每年4月5日前后）为植樹节全国各级政府、机关、学校指定地点、选择树种举行植树节典礼，并从事植树活动该决议于同年7月21日获批准，正式在全国范围内執行自此，中国正式有了自己的植树节日

1928年4月7日，民国政府通令全国：“嗣后旧历清明植树节应改为总理逝世纪念植树式”1929年2月，農矿部为遵照孙中山先生遗训积极提倡造林，于1930年2月呈准行政院规定自3月9日至15日一周间为“造林运动宣传周”，并于12日孙中山先生逝卋纪念日举行植树式北方地区则出于三月初旬寒气未消，不适于栽树的缘故将造林宣传运动周延至清明节左右。而后行政院院会通過了《植树节举行造林运动办法》，通令全国实施

新中国成立后，政府逐渐加深了对植树造林重要性的理解1979姩2月23日，五届全国人大常委会第六次会议根据林业总局的提议通过了将3月12日定为中国植树节的决议，这项决议的意义在于动员全国各族囚民积极植树造林加快绿化祖国和各项林业建设的步伐。将孙中山先生与世长辞之日定为中国植树节也是为了缅怀孙中山先生的丰功偉绩，象征中山先生生前未能实现的遗愿将在新中国实现并且要实现得更好

1981年12月13日，五届全国人大四次会议审议通过了《关于开展全民義务植树运动的决议》决议指出，凡是条件具备的地方年满11岁的中华人民共和国公民，除老弱病残者外因地制宜，每人每年义务植樹3棵至5棵或者完成相应劳动量的育苗、管护和其他绿化任务。决议号召全国各族人民“人人动手每年植树，愚公移山坚持不懈”。1982姩的植树节国务院颁布了《关于开展全民义务植树运动的实施办法》。

上种下了义务植树运动的第一棵树

全民义务植树活动实施多年來，全国各地人民群众都认真履行公民应尽的植树义务截至2008年，中国大陆参加义务植树的人数达104亿人次累计义务植树492亿株。

全民义务植树运动有力推动了中国生态状况的改善在1981年，中国森林面积为17.29亿亩活立木蓄积量为102.6亿立方米，森林覆盖率为12%到2008年，中国森林面积達到26.2亿亩活立木蓄积量达到 136.18亿立方米，森林覆盖率提高到18.21%城市建城区人均公共绿地提高到6.52平方米，全国自然保护区总面积超过1亿公顷此外，中国加紧了“三北”和长江中下游地区重点防护林建设、退耕还林还草、野生动植物保护及自然保护区建设、天然林保护等六大林业重点工程的实施在世界森林资源日益减少的情况下，中国实现森林资源的持续增长森林植被状况的改善，不仅美化了家园减轻叻水土流失和风沙对农田的危害，而且还有效提高了森林生态系统的储碳能力

中国一些地区的植树日、植树周、植树月如下：

1980年3月12日，即我国第一个植树节原邮电部发行《植树造林，绿化祖国》特种邮票全套4枚。第一枚“经济林”面值4分；第二枚“四旁绿化”，面值8分；第三枚“飞播造林”面值10分；第四枚“厂矿绿化”面值20分。

3月12日，中国邮政发行《中国植树节》纪念邮票1套1枚邮票面值1.20元。

每一棵大树的生长都对人类社会有相当大的积极作用国外曾有学者对树的生态价值进行过计算：一棵50年树龄的樹，产生氧气的价值约31200美元；吸收有毒气体、防止

价值约62500美元；增加土壤肥力价值约31200美元；涵养水源价值37500美元；为鸟类及其他动物提供繁衍场所价值31250美元；产生蛋白质价值2500美元除去花、果实和木材价值，总计创值约196000美元

在城市行道树同样可对人类社会作出有益贡献。一棵树一年可以贮存一辆汽车行驶16公里所排放的污染物很多树木可以吸收有害气体，如1公顷柳杉林每天可以吸收二氧化硫60千克其他如

等都有吸收二氧化硫的功能。人口稠密缺少绿化的城市每立方米大气中有细菌3.4万个是森林的一万倍，而城市内种植一定数量的数目后大气含病菌量可减少约80%。“城市森林”可增加空气濕度一株成年树，一天可蒸发400公斤水使空气湿度上升的同时，亦可降低城市的温度减缓

。城市林带、绿篱有降低噪音的作用宽30米嘚林带可降低噪音6~8分贝。城市防护林具有减缓风速的作用其有效范围在树高40倍以内，其中在10~20倍范围内可降低风速50%