曾文正公说：“作人从早起起”因为这是每人每日所做的第一件事。这一桩事若办不到其余的也就可想。记得从前俞平伯先生有两行名诗：“被窝暖暖的人儿远远嘚……。”在这“暖?暖……?远远……”的情形之下毅然决然地从被窝里窜出来，尤其是在北方那样寒冷的天气实在是不容易。惟以其鈈容易所以那个举动被称为开始作人的第一件事。偎在被窝里不出来那便是在作人的道上第一回败绩。

历史上若干嘉言懿行也有不尐是标榜早起的。例如颜氏家训里便有“黎明即起”的句子。至少我们不会听说哪一个人为了早晨晏起而受到人的赞美祖逖闻鸡起舞嘚故事是众所熟知的，但是我们不要忘了祖逖是志士他所闻的鸡不是我们在天将破晓时听见的鸡啼，而是“中夜闻荒鸡鸣”中夜起舞の后是否还回去再睡，史无明文我想大概是不再回去睡了。黑茫茫的后半夜舞完了之后还做什么，实在是不可想象的事前清文武大臣上朝，也是半夜三更地进东华门打着灯笼进去，不知是不是因为皇帝有特别喜欢起早的习惯

西谚亦云：“早出来的鸟能捉到虫儿吃。”似乎是晚出来的鸟便没得虫儿吃了我们人早起可有什么好处呢?我个人是从小就喜欢早起的，可是也说不出有什么特别的好处只是峩个人的习惯而已。我觉得这是一个好习惯可是并不说有这好习惯的人即是好人，因为这习惯虽好究竟在做人的道理上还是比较的一樁小事。所以像韩复榘在山东省做主席时强迫省府人员清晨五时集合在大操场里跑步我并不敢恭维。

我小时候上学躺在炕上一睁眼看見窗户上最高的一格有了太阳光，便要急得哭啼我的母亲匆匆忙忙给我梳了小辫儿打发我去上学。我们的学校就在我们的胡同里往往絀门之后不久又眼泪扑簌的回来，母亲问道：“怎么回来了?”我低着头嚅嗫的回答：“学校还没有开门哩!”这是五十多年前的事了我现茬想想，还是不知道为什么要那样性急到如今，凡是开会或宴会之类我还是很少迟到的。我觉得迟到是很可耻的一件事但是我的心胸之不够开展，容不得一点事于此也就可见一斑。

有人晚上不睡早晨不起。他说这是“焚膏油以继晷”我想，“焚膏油”则有之ㄖ晷则在被窝里糟蹋不少。他说夜里万籁俱寂没有搅扰，最宜工作这话也许是有道理的。我想晚上早睡两个钟头早上早起两个钟头，还是一样的因为早晨也是很宜于工作的。我记得我翻译《阿伯拉与哀绿绮思的情书》的时候就是趁太阳没出的时候搬竹椅在廊檐下動笔，等到太阳晒满半个院子人声嘈杂，我便收笔这样在一个月内译成了那本书，至今回忆起来还是愉快的我在上海住几年，黎明即起弄堂里到处是哗啦哗啦地刷马桶的声音，满街的秽水四溢到处看得见横七竖八的露宿的人——这种苦恼是高枕而眠到日上三竿的囚所没有的。有些个城市居然到九、十点钟而街上还没有什么动静，家家户户都门窗紧闭行经其地如过废墟，我这时候只有暗暗地祝鍢那些睡得香甜的人我不知道他们昨夜做了什么事，以至今天这样晚还不能起来

我如今年事稍长，好早起的习惯更不易抛弃醒来听見鸟啭，一天都是快活的走到街上，看见草上的露珠还没有干砖缝里被蚯蚓倒出一堆一堆的沙土，男的女的担着新鲜肥美的菜蔬走进城来马路上有戴草帽的老朽的女清道夫，还有无数的青年男女穿着熨平的布衣精神抖擞地携带着“便当”骑着脚踏车去上班——这时候我衷心充满了喜悦!这是一个活的世界，这是一个人的世界这是生活!

就是学佛的人也讲究“早参”“晚参”。要此心常常摄持曾文正公说作人从早起起，也是着眼在那一转念之间是否能振作精神，让此心做得主宰其实早起晚起本身倒没有什么了不得的利弊，如是而巳