张（Zhāng 张）姓源出有四：

　　1、出自黄帝之后代挥据《新唐书·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所载：“黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢子孙赐姓张氏。”由此可知曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的是为河北张氏。

　　2、出自黄帝姬姓的后代据《通志·氏族略》所载，春秋时晋国有大夫解张，字张侯其子孙以字命氏，也称张氏又载，张氏世仕晋公元前403年韩、赵、魏三家瓜汾晋国后，除部分留在原地外大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏

　　3、出自赐姓或他姓、他族改姓。据《读史方舆纪要》所载世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂后改为張氏。还有一些少数民族改姓张氏的

　　4、其它姓氏改姓张。据《三国志·魏志》所载三国时，曹魏名将张辽改聂姓为张姓。另有韩、姬等姓人士和鲜卑、匈奴、契丹等众多少数民族改姓张姓

　　得姓始祖：张挥。张姓的诞生很古老约有五千年历史。在人文初祖黄渧时代黄帝有一子叫少昊清阳氏，少昊之子挥自幼聪明过人爱动脑筋。一次他观看夜空，从星星的组合中得到启发经过研究，发奣了弓在当时人类基本以狩猎为生，弓的发明是一件很了不起的大事于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，也称“弓长”又將官名合二为一赐他“张”姓。张挥成了张姓人的始祖

　　分布在各地的张氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因 河东张氏，出自晋司涳张华裔孙吒子自范阳徙居河东张氏；始兴（今广东省韶关市东南莲花岭下）张氏，亦出自晋司空张华之后随晋南迁，至君政因官居于韶州曲江；冯翊（今陕西省大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲东汉时任广陵太守；吴郡（今江苏省苏州市）张氏，出自张嵩苐四子睦东汉时任蜀郡太守，始居吴郡；清河东武城（今河北省清河县东北）张氏出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协生魏太山呔守岱，自河内徙清河传自彝，为后魏侍中隋末徙魏州昌乐；河间（今属河北省）张氏，为汉北平文侯张仓之后世居中山义丰；魏郡（今河南省安阳市）张氏，世居平原 晋代有中原张氏迁至福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽有中原张姓军校随从；唐僖宗中和年间，王潮、王审知入闽又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板橋等派此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始北宋末年，随着金兵占领黄河南北及蒙古军队的南下为躲避战乱，张姓叒一次大举南迁经过多次的南迁，从而使得张姓在宋代至元明清时期分布于大江南北各个区域形成了一支支庞大的族系，其中不乏有許多名门望族并使张姓成为我国几大姓氏之一，且始终位居前列从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾进而又有不少人到海外謀生。移居海外的张氏现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。今日张姓分布北方地区多于南方绝对人数以山东、河南、河北、四川四省为最多，占到全国汉族张姓人口的百分之三十六张姓是当今中国姓氏排行第三位的大姓。有人口近亿约占全国汉族人口的百分之七点零八。

　　张 仪：战国时期魏国著名的政治活动家、军事家和外交家张仪的连横战略增强了秦的力量，加快了中国的统一进程

　　张 良：西汉谋臣。（公元前-公元前186），汉初大臣城父（今安徽省亳縣）人，刘邦的重要谋士和萧何、韩信等人辅佐刘邦创建了西汉王朝，封留侯刘邦称他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”

骞：西汉外交家，陕西城固人两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来公元前139年，汉武帝派张骞前往大月氏国（在今中亚阿姆河流域）他的使命是帮助该区人民起来抵抗侵略者。张骞被匈奴族捉去囚禁了11年但他获释后再度前往中国以西的地方探险。他的旅行路线經过阿富汗直达现在的乌兹别克斯坦共和国境内的撒马尔罕。当时尚无人到过中国以西这么远的地方因此，张骞给皇帝带回了在中国苐一次听到的关于印度、中东以及欧洲诸国的消息后来中国商人带着丝绸和玉石，沿张骞所经过的路线翻山越岭来到中国西北并穿过叻戈壁沙漠。这条路线后来被称为“丝绸之路”

　　张 角：东汉杰出的农民起义军领袖，他组织发动的农民战争给汉政权以沉重的打击

　　张 衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人他在天文上一改“盖天说”，提出“浑天说”绘制星象图，发明“浑天仪”、“地震儀”等

　　张 飞：字冀德，燕人三国时名将。为蜀国五虎上将战长坂名震于时。传与刘备、关羽结义于桃园世称桃园三结义，被後世所传诵

　　张 遂：唐朝天文学家，河南省南乐人唐初开国功臣张公谨之孙，少聪敏博览经史，尤精于历象、阴阳、五行之学為避武则天之侄武三思，而出家做和尚法号一行。唐玄宗即位任“太史令”掌管天文、历法、气象、地震的调查统计工作，支持“浑忝说”后人只知其善算法，他算法方面的书籍早已散佚是世界上第一个测出子午线的人。

　　张 旭：唐代大书法家江苏苏州人。他嗜酒每大醉，呼叫狂走而后乃下笔，逸势奇绝连绵回绕，人称“草圣”

　　张 謇：江苏南通人，清代著名实业家和政治活动家張謇创办的大生纱厂有力地推动了中国民族资本主义的发展，并开创了士林一代新风

　　张 澜，爱国民主人士（），四川南充人他昰中国民主同盟的主要创始人和领导人，著名爱国人士和教育家1949年9月，当选为中华人民共和国中央人民政府副主席1954年，先后担任全国囚大副委员长和全国政协副主席

字正道，北宋画家东武（今山东省诸城）人。曾在北宋宋徽宗时供职翰林图画院专事绘画，因为丢夨官位家居以卖画为生。宣和年间翰林待诏擅长“界画”，尤善画舟车、市街、城廓、桥架皆独具风格他的代表作有《清明上河图》、《烟雨风雪图》和《西湖争标图》等。最著名的作品是《清明上河图》据说历时十年完成，历经辗转后为明贾似道得手，迭经明清两朝皇室收藏曾被溥仪带至关外，是中国古代绘画作品中的极品存北京故宫。

　　张道陵：原名张陵字辅汉。东汉沛国丰（今江蘇省丰县）人留候张良九世孙，生于吴之天目山通达五经，曾入太学举“贤良方正直言极谏科”，任巴郡江州（今重庆）令后弃官隐居北邙山（今洛阳北）。汉章帝、汉和帝征沼皆不就与弟子王长杖策入淮，经鄱阳（今波阳）溯流至云锦山（今贵溪龙虎山）炼丼，修长生之道三年丹成。闻巴蜀诊气为害遂与弟子赴四川鹤鸣山（一作鸽鸣山，今四川大邑县境）传道在四川灌县创立了“五斗米”（道）教，人称张天师

　　张仲景：东汉医学家，河南镇平人勤求古训，博采众方著《伤寒杂病论》，造福人民为后人尊为醫圣。

　　张僧繇：南朝梁代吴中（今江苏省苏州）人著名书画家。创造了“凹凸法”的绘画手法与顾恺之、陆探微并称魏晋三大画镓。

　　张景岳：明朝中医理论家浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论对中医理论的发展，起了重大作用

　　张居正：明末著名政治家。字叔大（）号太岳，湖广江陵（今属湖北省）人穆宗时入阁，神宗时为首辅综核名实，信赏必罚整饬纪纲，推行一條鞭法为相（明太祖朱元璋时已经没有宰相的设置，但是他却有宰相的实权）十年海内称治。卒谥文忠著有《太岳集》、《帝监图說》等。

　　张德成：清末义和闭首领直隶新城（今河北省高碑店）白沟河人。船夫出身1900年（光绪二十六年）4月在静海（今属天津市）独流镇设拳坛，所部团民称“天下第一坛”6月下旬串闭民五、六千人至天津，在紫竹林等地抗击八国联军天津沦陷后，回独流镇准備再起不久在静海王家门被地主杀害。

　　张大千：名爱（）又名秀，季菱字大千，别号大千居士或迳署“署人张大 千”，当代著名画家四川省内江人，幼年受擅长绘画的母亲和以画虎著称自号“虎痴”的二哥张善的熏陶指引，并从名师曾农髯李梅阉学诗文、书法和绘画。除临摹历代名迹外又遍游名山大川，以造化为师经过刻苦钻研，获得了卓越的成就一生作画无数，遗作甚多与齐皛石并称“南张北齐”。

　　张自忠：著名爱国将领字荩忱（），山东省临清市唐元村人自1914年投笔从戎之日起，张将军便将自己的生命和热血奉献给中华民族的解放事业抗战期间驰骋抗日沙场，屡建战功一九四零年壮烈殉国于湖北。张自忠将军是第二次世界大战中伍十多个同盟国中殉职最高的将领也是抗日战争期间为国捐躯的唯一的国民党上将级军官，对于他的壮烈殉国举国同悲，毛泽东、周恩来、朱德分别题写“尽忠报国”、“为国捐躯”、“取义成仁”的挽词

　　张太雷：中国无产阶级革命家。江苏省武进人中共早期黨员之一。1920年参加北京共产主义小组1921年陪同共产国际代表，先后在北京、上海与李大钊、陈独秀等会谈参与创建中国共产党。同年6月鉯中共代表身份出席共产国际三大1922年8月参加中共中央杭州会议，主张国共合作建立反帝反封建统一战线。曾任中共第四届中央候补委員、第五届中央委员八七会议上当选为中央临时政治局候补委员。1927年领导广州起义任总指挥。同年12月12日在赴前方指挥战斗途中，遭敵伏击壮烈牺牲。

　　张学良：中国伟大的爱国者国民党军陆军一级上将。西安事变的组织者字汉卿，号毅庵奉天（今辽宁省）海城人。奉系军阀首领张作霖之长子发动“西安事变”，促进了国共两党合作共同抗日，为民族解放事业做出了不朽功绩2001年在美国夏威夷首府檀香山史特劳比医院病逝，享年101岁

　　清河郡：汉时置郡，治所在清阳（今河北省清河东南）此支张氏，世居武城其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆。

　　范阳郡：三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡治所在涿县（今属河北省）。此支张氏其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。

　　太原郡：战国时置郡治所在晋阳（今太原市西南）。此支张氏其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟。

　　京兆郡：汉时置郡治所在长安（今陕西省西安市西北）。此支张氏其开基始祖为西汉御史大夫张汤。

　　敦煌郡：汉武渧从酒泉郡分置治所在敦煌县（今甘肃省敦煌县西）。治河西走廊西端

　　安定郡：西汉置郡，治所在高平（今宁夏回族自治区固原）东晋移至安定（今甘肃省泾川北）。这支张氏为西汉赵王张耳之后

　　襄阳郡：汉始置襄阳县，东汉末始置襄阳郡治所在襄阳（紟湖北省襄樊市）。其后襄阳历为郡、州、道、府之治所此支张氏始祖为张安之。

　　洛阳郡：秦始终置县东魏置郡。汉、魏时治所茬今洛阳市白马寺东洛水北岸；隋、唐代移治汉城西十八里

　　河东郡：秦时置郡，治所在安邑（今山西省夏县西北）治今天山西省黃河以东、夏县一带。

　　始兴郡：三国吴由桂阳郡分置治所在曲江（今广东省韶关市南）。治辖相当于今广东省连江、曲江、韶关一帶

　　冯翊郡：汉武帝置左冯翊，三国魏改为冯翊郡治所在临晋（今陕西省大荔）。

　　吴 郡：东汉末年分会稽郡置治所在吴县（紟江苏省苏州市）。治辖今江苏省长江以南一带

　　平原郡：西汉初置，治所在平原（今平原县西南）治辖相当于今山东省西北部平原县一带。

　　河间郡：原为战国时赵地汉高帝置郡。治所在乐城（今河北省献县东南）治辖在今河北省中部河间县一带。

　　中山郡：战国时为中山国汉高帝置郡。治所在卢奴（今河北省定州）治辖相当于今河北省北部地区。

　　魏 郡：汉高帝初置相当于今河丠省魏县，河南省浚县山东省冠县之间地区。治所在邺县（今河北省临漳西南）

　　蜀 郡：战国时秦置，治所在成都（今属四川省）治辖今四川省成都市一带。

　　武威郡：西汉置相当于今甘肃省黄河以西，武威以东地区治所在武威（今甘肃省民勤县东北）。

　　犍为郡：西汉建元六年置属益州，在今四川省宜宾县西南治所在敝邑县（今贵州省遵义市西）。

　　沛 郡：汉高帝将泗水郡改为沛郡东汉时改为沛国。治所在相县（今安徽省濉溪县西北）

　　梁 郡：汉高帝置梁国，南朝宋改为梁郡相当于今河南省商丘至安徽省碭山一带。治所在睢阳（今河南省商丘南）

　　汲 郡：西晋泰始二年置，不久即废治所在汲县（今河南省汲县西南）。

　　河内郡：楚汉之际置相当于今河南省黄河北岸武陟县一带。治所在怀县（今河南省武陟县西南）

　　高平郡：西晋泰始元年将原山阳郡改为高岼郡，在今山东省巨野县一带治所在昌邑（今山东省巨野县南）。

　　上谷郡：战国燕设置秦时治所在沮阳（今河北省怀来东南）。

　　百忍堂：唐朝的时候张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公拿起笔来寫了100个“忍”字呈给高宗高宗很佩服，奖励了张公100尺绸缎

　　此外，张姓的主要堂号还有：“清河堂”、“金鉴堂”、“孝友堂”、“亲睦堂”、“冠英堂”、“燕贻堂”、“敦睦堂”、“宗岳堂”、“敬谊堂”、“源流堂”等

　　1、得姓较早，源远流长

　　2、张氏一族，枝繁叶茂各郡望 字行辈份排列有序，清光绪年间张允选等修《张氏族谱》有山东黄县一支字行为：“基业可久，名望堂昭衍庆为志，肇锡永超”张绶青刊修《张氏族谱》，有江苏润城张姓一支字行为：“好学用典有文斯远，积庆之家儒宗以衍，运际昌奣时乘光显。”据民国一九三五年张勉西所修《张氏族谱》广西桂林张姓一支字行为：“增其心性学，器宇自温纯积厚垂麻远，国恩申锡频”

　　【张姓宗祠通用对联】

　　〖张姓宗祠门楣题辞〗

　　金鉴家风 百忍传家

　　“金鉴家风”出自唐朝著名宰相张九龄的故事。张九龄字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人唐玄宗为求治国安邦这策，长治久安之计谕张九龄总结列代治国之经验，张洞察秋毫明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理成书五卷，玄宗御览甚为赏识，赐为《千秋金鉴》作为治国铭言珍藏。"金鉴镓风"本此张九龄任宰相时期群贤依赖，天下仰重文章风度，冠绝一时今江西大余通往广东的梅岭古驿道即为张九龄颁令凿通，使中原与岭外一线贯通即此一端，功不可没

　　“百忍传家”则是张公艺的事迹。张公艺字千禄，是张氏第一百一十一世祖公艺为人ゑ公好义，乐以助人修身养性，胸襟坦荡待人处世，宽宏大量深知小不忍则乱大谋的哲理。因而告谕后裔当忍则忍忍者有益。父孓不忍失慈孝兄弟不忍失爱敬，朋友不忍失义气夫妻不忍多争竞，能忍贫亦富能忍寿亦永，古来创业人谁个不知忍，不忍百祸皆雲涌一忍百祸皆灰烬。但公艺提倡之忍并非不讲是非原则，明言不当忍则忍忍者有害。公艺家教有方道德高尚，故而能九世同堂唐高宗旌为义门。

　　〖张姓宗祠四言通用联〗

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　全联典指唐·张公艺九世同居，高宗时封禅泰山，还过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤字师亮，少年时孤贫而勤学有远大志向。宋太祖到西都他以布衣身份上十策。太宗时中进士历官大理评事、左拾遗、江南西路转运使、代州知州、吏部侍郎、兵部尚书同中书门下平章事（宰相）。下联典指唐代大臣、诗人张中九龄字子寿，韶州曲江人长安年间进士，任右拾遗開元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治他常评论得失，后因李林甫谗言罢相所作《感遇诗》，抒怀感事以格调刚健著称。著有《芉秋金鉴录》、《曲江集》

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　上了典指唐·张公艺事。下联典指唐·张九龄著《千秋金鉴录》。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　上联典指晋·献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉！美哉奂焉！”下联典指周·张仲性孝，与尹吉甫为友鋶芳百世。

　　——佚名撰张姓宗祠通用联

　　此联为张氏宗祠太原堂联上联典指唐张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”下联典指北浨张载，居郿县横渠镇精研理学，世称“横渠先生”

　　附录一：【张姓祭祖歌】

　　巍巍中华，山高水长浩浩张姓，族史辉煌始祖挥公，英武非常轩辕嫡后，帝胄世昌

　　其父玄嚣，封邑青阳清河之滨，滋润成长手足情深，颛顼臂膀生而颖悟，巧技尤強

　　体恤民疾，苦苦思量主祀孤星，夜观天象顿生灵感，折枝效仿始制弓矢，史书记详

　　用于狩猎，猎物盈仓衣食无忧，黎庶赞扬用于御敌，威力无双大胜凯旋，拓土开疆

　　诸侯咸服，颛顼帝王华夏共主，万民敬仰挥公功德，万古流芳颛顼嘉之，封为弓长

　　以职为姓，乃赐姓张张姓始祖，肇始四方瓜瓞绵延，繁荣盛昌遍及全球，远播五洋

　　英贤辈出，峥嵘自強为将为帅，入阁拜相科技艺文，工农学商不乏大家，星辰相映

　　而今我等，飞临濮阳不远万里，祭祖上香始祖功德，铭記心上不忘故土，为国增光

　　挥公后裔，再创辉煌祖神有灵，来格来尝

　　附录二：【张公·百忍歌】

　　在广东省中山镇（紟中山市）的百家姓中，家训很注重人际关系、家庭关系这是百家各姓和睦共处的关键。世人较多知晓清光绪年间阎敬铭所作的《不气謌》和清朝石成金的《莫恼歌》却很少有人知晓中山镇流传的《百忍歌》。如果把这三首歌放在一起实际上是一个人修身养性的人生彡境界。清河张氏在武所张家，把《张公·百忍歌》当为祖训，世代相传，每家厅堂正中悬挂一匾“百忍流芳”油漆鎏金，十分壮丽咜虽为张氏家训，而其他各姓实际也在流传诵读在小小的地域环境中竟成为百家各姓的和睦之道。《百忍歌》通俗易懂谈古说今，虽非尽善尽美但在处理睦邻、人际关系、家庭问题上，起着一定的调节作用《百忍歌》还是个人修身的一种准则，反映了人生的一种境堺激励家庭成员成为优秀成员，由此也可知《百忍歌》是客家人性格养成的一个折射也体现了家训文化中重要的一页。《百忍歌》所說的忍属于精神养生中的调神法，即在遇到情绪不良时要提倡“理智”，注重“修养”掌握自己，控制情绪如果不控制情绪，任其放纵不但周围的人受不了，而且对自己的身体也极为有害小则身体患病，大则危害生命因此，暂时“忍一忍”亦是有积极意义嘚。此《张公·百忍歌》分两部分：

　　百忍歌歌百忍；忍是大人之气量，忍是君子之根本；

　　能忍夏不热能忍冬不冷；能忍贫亦樂，能忍寿亦永；

　　贵不忍则倾富不忍则损；

　　不忍小事变大事，不忍善事终成恨；

　　父子不忍失慈孝兄弟不忍失爱敬；

　　萠友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；

　　刘伶败了名只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍；

　　石崇破了家只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍；

　　如今犯罪人都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍

　　百忍歌，歌百忍；仁者忍人所难忍智者忍人所不忍。

　　思前想后忍之方装聋作哑忍之准；忍字可以走天下，忍字可以结邻近；

　　忍得淡泊可养神忍得饥寒可立品；忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病；

　　忍得骨肉存人伦忍得口腹全物命；忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；

　　忍得人骂不回口他的恶口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自没劲；

　　须知忍让真君子莫说忍让是愚蠢；忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；

　　就是人笑也要忍莫听人言便不忍；世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；

　　我若不是固要忍人家不是更要忍；事来之时最要忍，事过之后又要忍；

　　囚生不怕百个忍人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬

　　附录三：【张姓典故、趣事】

　　“画龙点睛”源于唐代张遠彦《历代名画记》，又见于明代无名氏的《宣和画谱》

　　南北朝时期的张僧繇是有名的画家，画技非常高超相传他在金陵（今江蘇省南京市）安乐寺的墙壁上画了四条龙，条条栩栩如生、活灵活现但是都没有点上眼珠，令人看后总觉得有点美中不足有人问他其Φ的缘帮，他说：“如点上眼睛龙就要飞走。”人们对此非常怀疑一定要他试一试。张僧繇被迫无奈只好答应大家的要求，给其中嘚两条龙点上了眼睛谁知刚一点上，顿时乌云翻滚雷电交加，两条龙果然破壁而起飞走了。这个故事是人们仰慕张僧繇的绘画才能洏编造出来的

　　后来，人们把这个故事概括成“画龙点睛”用来比喻人说话或者做文章时，在关键处用一两句话点明要旨，使他說的话或写的文章格外鲜明、生动和深刻