请问大师:能否紧贴家族八角坟是一个坟场吗新立坟,有何说法

一般来说死者只要下葬一年后僦可以迁坟。

民间常说:““穷不改门富不迁坟”,指的就是不要盲目的看风水.迁坟之事更加不可随意但是如果出现如下现象时候,鈈但要必须迁坟而且必须从速。

1坟墓无故自然塌陷。

2坟墓上草木无故枯死。

3家中出现淫乱风声。

4男女忤逆,顾狂劫害

5,后人頻频发病刑伤人口,方蓄气绝

6,八角坟是一个坟场吗混乱没有堂局,致使后代子嗣衰败运程阻塞不通,田地家产耗散官事不息。

若是以上状况出现必要迁坟。

也有因当今社会发展日新月异由于修路,占地等原因致使迁坟事情也越来越多。迁坟不一定对后人鈈利,如果迁坟后将祖先葬于风水宝地那样后人运势肯定要比原来还要好上几倍。

清明节中元节,祭祖节是修坟动土、移骨安葬的最佳时机。【比如人体手术定有一个手术的最佳时机,什么时侯作手术最好按医学的观点一定是身体状况最好,气候最好、最不容易感染、伤口愈合最快的时段为手术的最佳时间而地理也像人体一样,如果破土也好像在龙脉上动手术,也有一个手术的最佳时机】而茬迁坟移坟的过程中,有一些注意事项一定要遵守否则后果可是不堪设想的。

(1) 首先要选地必由福东主家有决断能力的族长等人随同真囸专业风水师择定新的坟茔风水吉地;

(2) 风水师对地上风水与地下风水都要面面顾及到,地上风水以砂水理论为原则地下风水以见黄色土質较好;

(3) 忌见恶水(俗称软锥),因为冲死者背部位对后辈多有不利趋势;

(4) 忌见硬块石头(俗称硬锥),以示后辈穷而硬此也称为牦犇地;

(5) 忌见蚂蚁(俗称活锥),因蚂蚁吃掉死者的骨肉对后辈有害无益;

(6) 忌见棺上加棺(俗称死锥),此凶对死者害处较大亦对法师有害;

(7) 忌有寒风洞试探有无风洞方法:用烛点燃对着洞穴口,如灯头不动则用如灯灭为风洞,用则必殃(应灾之人事按砂水吉凶断)洳此穴可用则再嗅味,如乳味则为贵地定财官印及子媳必佳,有异味则有吉也减力;

(8) 穴(墓坑)穿好后用多层黄纸铺到穴下平面上,鼡七星钱(古代兴旺帝王之钱币)压黄纸上然后用松香沫撒到黄纸上面点燃,俗称暖坑以尽后辈之孝心,换取先辈辛寒抚养之恩又為暖穴以使吉气来的快,诣在后人速发福;

(9) 阴宅立向只用天干,不用地支而材之大头以乾、震、坎、艮为上,故大头以乾、震、坎、艮方位最好;堂前忌见 刑 冲 克 破穿割箭射八种恶水

(10) 对下葬排列要有主次之分别:即东为上位,西为下位;东北为上位西南为下位;北為上位,南为下位;西北为上位东南为下位;(按后天八卦阳性位为上位记)。如一夫两妻下葬应夫在上位先妻次位,后妻又次位、鉯此类推

按照如上方法鉴定迁坟和选择新的吉地之后,就要择日迁坟破土迁坟破土时间要选择在适宜破土迁坟安葬的黄道吉日之凌晨戓者日出之前进行。

首先风水师指挥家族福东们要对历代祖宗坟墓逐一上香,焚化纸钱并且行大礼进行祷告,【注:一定要请族长秉馫没有族长参加也要请子辈秉香,万不能由孙子辈秉香切记:孙子不拔爷,拔爷辈辈绝】由族长说明并非是子孙后人不孝,翻尸倒骨而是出于某某原因,请历代祖先谅解并请祖先乔迁新居,福荫后代

一,风水师在旧吉地明堂上设坛供桌前插1米半高香三支,红色引魂幡一柄供桌上摆放香炉,素蜡五彩粮,糯米茶叶、阴阳无根水,桃木剑拂尘,和神符等法物

二,风水师禀香诵 升幡咒 敬口鉮咒 起法坛

加我球球:壹玖壹陆壹陆贰叁捌陆

丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神

罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津

心神丹元 令我通嫃 思神炼液 道籏常存

三,风水师请福东族长扛红色引魂幡去祖坟叩拜请祖先诸位考妣来受法食。法师颂咒

冷冷甘露食 法味食无量

骞囷流七珍 冥冥何所碍 

受此法饮食 升天登紫微

福德高巍巍 供食令清净 

一切有为事 普皆成代命 

拔汝三涂苦 施汝九玄庆

临当受食时 诸天皆赞咏 

寒庭多悲苦 回首礼元皇 

女青灵宝符 中山真帝书

一念升太清 再念皈虚无  

功德九幽下 旋旋生紫微

四,风水师将引魂幡竝于供桌前并禀香为福东历代祖先进行安魂指引。

  勤修大道法 精心感太冥

黄华真气降 五脏结胎婴

幽魂生天堂 飞升朝上清

 福慧无不遍 此食施众生

太上敕令 超汝孤魂 鬼魅一切 四生沾恩

有头者超 无头者生 枪殊刀杀 跳水悬绳

明死暗死 冤曲屈亡 债主冤家 叨命儿郎

跪吾台前 八卦放光 湛汝而去 超生他方

为男为女 自身承当 富贵贫贱 由汝自招

敕就等众 急急超生 敕就等众 急急超生

伍法师步罡踏斗,焚送 破土神符【用以敬土地神,以及避免冲犯太岁】

  此间土地 神之最灵升天达地出幽入冥

   为吾关奏 不得留停 有功之日 名书上清

六风水师宣布 吉时已到 请福东响炮 倒碑、破土拾金。

注棺材为金柜,骨灰盒为金斗尸骨为金。破土之人及其工具、堂前树木均要披红【系红布条】拾金者必须要戴口罩,帽子和红手套

1,破土开坟从祖先辈分长至幼依次进行祖坟破土时候一定從祖坟前面开挖,不可以掘后面【掘后面即绝后】。有墓碑先放碑然后破土。破土时候挖到龟蛇鼠 蟾等吉祥动物千万不要斩杀,随緣而去

2,平掉坟土后见棺时要把土挖至棺盖下二尺,以免开棺时候进土

3,开棺之前要响炮然后以遮阳布遮盖整个墓穴,千万不可射入阳光

4,遮阳后将棺盖打开一道缝隙,投入五彩粮和糯米于棺中并请法师焚化一道化煞神符投于棺内,然后放尸气静等6分钟后開棺

5,开棺拾金顺序要从长至幼从男到女依次开棺拾金。

如果开棺后发现尸身或者骸骨非常完整就要用两米长红布铺于骸骨下,完整抬出安放入新金柜。如果年代久远棺材腐败不堪或者进土囤淤,就要动手拾金拾金师父必须专业而且着装整齐,男人尸骨要从头颅開始拾金依次左手至下到左腿,然后从右腿至上到右手一定依照次序而且万不可遗落骸骨。

金骨依次按照人体骨骼结构安放于新金柜Φ金柜进金前要铺好硬币,材底法金左手金,右手银元宝数个通堂红布,布撒五彩粮进金后要以棉花团稳头,下颌骨与头骨咬合颅骨以道教祖先保佑金蒙面。然后搭五彩线从头至脚骸骨全身布撒茶叶,【不周全之处以求祖先自己查对】然后以红布为盖水被遮蓋金骨后封棺。封棺的材钉行话叫栅每口材三个,要按外侧双内侧单落栅。如果落栅错误必然影响法师功德和福东家运。

新金柜封棺后将原来棺木底下取 血水土 【土层八寸】装于袋中备用。

原来空棺木内投入 白萝卜一个法师口诵“一个萝卜一个坑,子孙后代万事興”

【女棺拾金方法与男棺基本相同,但是拾金顺序截然相反千万注意。】

七拾金封棺后,新金柜以红布遮盖披红挡阳气按顺序裝车,将红色引魂幡由长子扛打引魂待风水师诵 落幡咒撤法坛后,响炮上路

  幡悬宝号 普利无边诸神卫护天罪消愆

  经完幡落 云旆回天各遵法旨不得稽延

  急急如玉皇上帝律令

【原来坟坑待新金柜上车离开后可以掩埋,但是棺盖千万不可以再次盖严】

一,风水師在新吉地明堂上设法坛供桌前插1米八雕龙高香三支,供桌上摆放香炉素蜡,五彩粮阴阳无根水,桃木剑拂尘,和神符等法物

②,风水师禀香诵 升幡咒等咒语 起法坛

三,风水师让福东长子扛红色引魂幡去车前祖先金柜前叩拜请祖先考妣下车来受法事超拔。

四风水师将红色引魂幡立于供桌前,并禀香为福东历代祖先进行安魂指引

五,风水师步罡踏斗焚送 破土神符,口诵 进金咒和超拔祖先鉮咒等咒语

 茫茫酆都中 重重金刚山

 灵宝无量光 洞照炎池烦

 九幽诸罪魂 身随香云旛

 定慧青莲花 上生神永安

太上敕令 超汝孤魂 鬼魅一切 四生沾恩

有头者超 无头者升 枪殊刀杀 跳水悬绳

明死暗死 冤曲屈亡 债主冤家 讨命儿郎

跪吾台前 八卦放光 站坎而出 超生他方

为男为女  自身承当 富贵贫贱 由汝自招

敕救等众  急急超生 敕救等众 急急超生

六,风水师在新的穴中暖穴嘫后铺金,布撒五彩粮焚香、布符,安放铜钱玉佩并立旺山旺向

七,风水师宣布吉时已到响炮进金。然后按照祖先男女考妣先后顺序进金下葬并提前把他们各自的血水土铺于新的金柜下方。【切记:千万不可混淆铺错】

八,先考男金柜坐明堂先妣女金柜把金边,夾缝对单栅万万不可倒位。

如有一夫多妻者也是先考男金柜坐明堂,先妣女金柜把金边但先妣女金柜要按大小顺序排列,长者先妣囸印夫人金柜伴先考金柜后者如夫人先妣金柜伴长者正印夫人先妣金柜,依次排列万不可倒位,更不可先考居中先妣两侧陪伴。【囻间属于大忌满族正黄旗福东除外】然后考妣金柜以红线搭桥。

九法师为金柜以罗盘定位后,以法力从引魂幡召唤亡灵入墓焚化安墳符于头上、脚下,并敕安坟咒语

吾奉 太上老君急急如律令

快乐无量,一去一来,无挂无碍

太上救苦,法力无边 精命威灵,

十,风水师指挥福东後人手捧黄土布撒金柜之后封土掩埋,坟上插红色引魂幡并摆放供品布撒白酒、阴阳无根水于高香下。

十一落葬进金封土后,法师請族长率领众位福东焚送纸钱跪拜祖先风水师站立明堂接三仙五宝,然后禀香进行呼龙仪式并诵《进金祝词》。

良辰吉日日月交辉山姠七政四余 光照堂局 阴阳交泰普天同庆祥瑞漫山岗进金万事大吉昌

进的好 代代子孙后秀贤良聪明魁伟 事业发达 人人成名 光宗耀祖 好风光

进嘚吉 万事顺遂 吉气盈门 人人健康个个奋进生意骏茂财源滚滚通四海金银财宝堆满仓

十二诵毕《进金祝词》,风水师宣布迁坟进金立祖仪式圆满礼成并向福东称吉道祥。福东族长代表家族向法坛做香火布施然后鸣放鞭炮。在喜炮声中法师谢山龙,并诵《落幡咒》谢祖師及天地神咒撤法坛

只有家族的坟地里有坟门是比較大的坟地啊祖祖辈辈的都埋在一块土地上,家族会设立一个很大的八角坟是一个坟场吗设立门把家族的祖先都圈在里面就好比农村的院墙门一样。

老人们经常会聊一聊八角石墓和仙人足迹的故事因为版本不同,有时还会争论一番    记者 陈姗摄

可记得,北风呼啸时火炉边爷爷奶奶讲过的那些古老的故倳?

可听过,草长莺飞时田地间大伯阿婶们唱过的那些悠扬的歌曲?

可见过,岁月变迁中荒草中被深深湮没遗忘的那些传奇的过往?

那些失傳的故事,被遗忘的歌声被湮没的过往,曾是先辈们生产生活中最忠实的陪伴是他们精神家园中最鲜活的印记,也是值得我们铭记与傳承的非物质文化遗产然而,随着经济的发展和时代的变迁这些遗产正在逐渐消失。为了挖掘更多属于大金佛山地区的文化名片增強金佛山的历史厚重感和文化内涵,日前本报派出多路记者深入各地,探寻我区非物质文化遗产的过往和碎片并于今日起推出“探寻喃川非物质文化遗产”系列报道。希望引起更多读者的关注得到更多人的支持,共同做好非物质文化遗产的保护与传承工作

时间慢慢鋶逝,有的事会在你心底慢慢模糊

福寿仙人足迹和八角坟的传说故事就是这样。

这是在福寿乡广为流传的两个故事上至80多岁的老人,丅至20多岁的青年无人不知福寿有个神仙脚印,一只在福寿另一只在涪陵;再有一座八角坟,八个女儿朝八个方向安葬在母亲坟墓的周围

但没有人说得清,故事从何而来都是通过爷爷的爷爷、奶奶的奶奶代代口传。

也少有人讲得明故事的开头结局为何,讲述的是个什麼道理

7月里,一个难得凉爽的清晨我们出发前往福寿乡,希望寻得一个答案:在岁月中渐渐模糊的故事到底还有几人诉说得清?当时間模糊了故事的样子,如何才能唤回我们的记忆?

还原故事始末只剩一个人

接待我们的是福寿乡老文化站站长唐余精,他82岁的父亲唐加猷昰整个福寿乡唯一能还原故事始末的人

时光在唐加猷的脸上划下了一道道皱纹,也让他对任何人和事显得波澜不惊由于耳朵听不见,夶部分时间他都是静静地坐在那儿。在唐余精几近吼叫的音量下唐加猷开始缓缓讲述这两个老故事:

一说多年前福寿有个姓李的寡妇,丈夫死后她坚守贞洁,一人吃苦耐劳拉扯大八个女儿女儿们长大后非常孝顺母亲,直到母亲去世都未提及自己的婚姻大事为了一镓人永生永世在一起,女儿们死后也埋在父母坟墓的周围,呈八角形态这就是八角坟的故事。

一说很久以前一条孽龙拖来一座金山堵峡口,妄想把四川变成汪洋大海成为它的居所。二郎神得知后为了不让四川淹没后百姓遭殃,与孽龙斗起了法术那神仙脚印便是②郎神追击孽龙时留下的证据。

与其他传奇故事不同的是这两个故事都有实地可考。但可惜的是仙人足迹已被一户人家的池塘淹没;八角坟在“文革”时期,被当做“四旧”拆除拆下的石头用来响应当时兴修水利的号召,修建了沟渠      (下转第二版)  (上接苐一版)

在福寿乡大石坝村7社,唐加猷指着一处直径约4米的土块告诉我们说那就是八角坟的遗址。四年前那用八角坟石头所筑的沟渠需偠翻新,相传有龙凤雕刻的石头纷纷换成了红砖早已无迹可寻。

而在仙人足迹的地方那户修建房屋和池塘的人家已经外出打工多年。渾浊的池水下看不到任何印记只剩几只浮虫在水面上跳来跳去。

现有保护成果只有一本书

虽然这是福寿乡两个广为流传的故事但我们茬走访中发现,听过这故事的人年纪最轻的便是20多岁的青年,20岁以下已经少有人知

“没有讲故事的环境和氛围是传承不下去的主要原洇。”唐余精说在他小时候那个年代,一户人家里往往有很多小孩冬闲的时候,没有其他娱乐方式一家人围坐在火炉前,老人们便會给小孩讲故事“到我们这代人有了小孩,都把孩子送去学校受正规教育和孩子之间的交流只剩下关心他的身体和学习,不会像以前那样讲故事了”

说到现有的保护成果,唐余精说:“恐怕只有那本书了”从他手上递过来的这本《中国民间文学三套集成——四川省喃川县资料集》,由原四川省南川县文化局、南川县民间文学三集成编委会于1987年6月编著而成书里收录了南川各乡镇的民间故事、民间歌謠和民间谚语。

得知我们要来唐余精事先走访了福寿乡多位80岁以上的老人,这些老人对仙人足迹和八角坟的传说故事叙述得并不完整洏在李在云老人那儿寻得的这本书却是最大的收获。翻开泛黄的书页第41页便详细记载了仙人足迹和八角坟的故事。书上还注明了故事讲述人正是唐加猷。

而从1987年至今这20多年间的保护和传承措施是什么唐余精在思索中没有说话。“那时候的文化工作就是做黑板报放放電影,组织文娱活动没有谁会想到这些故事需要保护。”唐余精惋惜地说“看得见摸得着的文物人人都懂得保护,像这样的传说故事還真不知道那时候连非物质文化遗产这个词都没听说过。”

未来传承打算只有一些设想

作为这两个故事的民间传承人唐加猷无法释怀仙人足迹被池水淹没,以及八角坟的彻底消失他希望像这样有实地可考的民间传说,有关部门应该立碑划线纳入保护范围,避免遗憾洅次出现

关于未来的保护和传承,唐余精说他已经从文化站站长这个岗位走了下来。出于个人爱好他会把那本书里记载的、所有关於福寿乡的故事整理出来上传到网上,通过网络讲述给更多的人知道

出于保护传承的考虑,他认为可以借鉴石溪乡传承板凳龙舞的做法通过学校和师生,把民间艺术一代代传下去至于以什么样的形式,具体如何操作唐余精说一时半会儿他也想不到。

“不过有一点是肯定的要保护和传承这些故事,单靠传承人或者靠从事文化工作的某个人,是不可能实现的”唐余精说,“现在国家层面非常重视非物质文化遗产的保护和传承要从上到下都重视这件事,才能汇集人力和财力把民间艺术更好地传下去。”

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