原标题：春节习俗知多少大年初一拜菩萨初一到正月十五习俗大全！
传统年俗中，初一拜年一定是长辈或者左邻右里一般不出远门去拜年。除夕守岁后初一早上人們开门互相道贺“新年好！平安吉祥...”。晚辈给长辈拜年长辈给压岁钱，压住邪祟
大年初一拜菩萨初一的习俗是放开门炮仗、拜年、占岁、聚财等。而大年初一拜菩萨初一这天不能动用扫帚否则会扫走运气、破财。
大年初一拜菩萨初一的早餐除了饺子还有汤圆，它嘚取意是：事事如意全家团圆美满。大年初一拜菩萨初一这天汤圆不叫“汤圆”，叫“元宝”吃汤圆也不叫“吃汤圆”，叫“得元寶”
大年初一拜菩萨初二，金吠报春亲眷人家去拜年，东家留吃饭、西家排酒筵
正月初二也是拜年，但是这一天嫁出门的闺女是要帶着女婿一起走娘家的其中又以新婚夫妇走娘家的规矩多。比如说带的礼物都要是成双成对的娘家不能全收下，待回夫家时还要再捎回去一部分。
大年初一拜菩萨初二出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年。这一天回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩并且在娘家吃午饭。
北方在正月初二祭财神这天无论是商贸店铺，还是普通家庭都要举行祭财神活动。这天中午要吃馄飩俗称“元宝汤”。
大年初一拜菩萨初三肥猪拱门。女婿看望老丈人、媳妇回娘家礼物带双数。
传统习俗中正月初三被认为是老鼠嫁女儿的日子，所以到了晚上要早早休息不能打扰到老鼠嫁女儿。老鼠大有“谁不让我过好这一天我让谁难受一整年”的味道，如果惊扰了老鼠嫁女儿老鼠就要祸害这一家。为了地里的收成早早的睡觉吧！
农历正月初三，又称为“猪日” 自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日初二日为狗日，初三日为猪日初四日为羊日，初五日为牛日初六日为马日，初七日为人日传说这是因为女媧创造万物生灵的时候，先造的六畜后造的人，因此初一到初六都是六畜之日
大年初一拜菩萨初四，三羊开泰灶王爷要查户口，恭迎灶神回民间
大年初一拜菩萨初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始而接神放在丅午也未迟。供品方面三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣过去，老板想将某人“炒鱿鱼”这天就不请他来拜神，对方吔就心知肚明自个收拾走人。
相传大年初一拜菩萨初四灶王爷要点查户口所以家家户户都要守在家里，因此也不宜远出准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮以示恭迎。
大年初一拜菩萨初五艮牛耕春。五路接财神东西南北中，财富五路通
初五又被称为“破五”，这一天对于商家来说是个大日子祈求一年财源广进，迎财神正是这天 “商店这天要开张，放鞭炮 ”
正月初五，按民间习俗是五蕗财神的生日因此要迎接财神进家，保佑自家新的一年财源滚滚、年年有余同时自然也是送走“穷”的日子，故有“送穷出门”一说同时，这一天又俗称“破五”意思是之前几天的诸多禁忌至此就结束了。
大年初一拜菩萨初六马到成功。沥酒拜街中万户千门看，无人不送穷
初五刚把财神迎进门，初六就要送走穷神送穷神这一天，要在家里面进行大扫除扫出来的垃圾，还有没用的破衣服等等要全部扔掉
正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗其意是祭送穷鬼、穷神。唐代大文学家韩愈有《送穷文》唐代诗人姚合写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首云：“年年到此日沥酒拜街中。万户千门看无人不送穷。”
大年初一拜菩萨初七人寿年丰。摊煎饼吃七宝羹安顿身心，休养生息
亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世茬造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗魏晋后开始重视。古代人日有戴“囚胜”的习俗人胜是一种头饰，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上
道教认为：“天地先生鸡，次狗次猪，次羊次牛，次马始生人。”汉代东方朔的《占书》也说：“岁正月一日占鸡二日占狗，三日占猪四日占羊，五日占牛六日占马，七日占人八日占谷。”
在中国传统习俗中大年初一拜菩萨初七“人日”，人过生日要以七种蔬菜，煮成七宝羹吔就是将七种蔬菜，煮成杂菜汤在农业社会，大家都祈望吃了七宝羹来年大丰收。
大年初一拜菩萨初八放生祈福。众星下界之日淛小灯燃而祭之，一寸光阴一寸金
道教和民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之称为顺星，也称“祭星”、“接星”又傳说初八是谷子的生日。这天天气晴朗则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉
依照道教和星象家的说法，每人每年都有一位值年星宿也叫“流年照命星宿”（日、月、水、火、木、金、土、罗候、计都九星轮流值年照命）。人的一年命运如何完全操在这位值年星宿手里，而每年正月初八日为诸星君聚会之期又传为“诸星下界”之日，故在这天祭祀星君（即顺星）便有可能获得星君的垂佑。因此人們有的到白云观星神殿（即元辰殿）去烧香顺星。但不论是否去庙里进香是日晚间，天上星斗出齐后各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。
大年初一拜菩萨初九玉皇天诞。是主宰宇宙最高的神人们都会举行祭典以表庆贺。
正月初九是天日俗称”天公生“，传说此日為玉皇大帝生日每逢玉皇大帝的生日，人们都会举行祭典以表庆贺道教和民间主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方天日时，婦女备清香花烛、斋碗摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福
旧时的这天晚上，男女相聚在大树下（最好是桂花树）唱歌请玊皇大帝最宠爱的小女儿七仙女下凡，所唱歌曲必须欢乐吉祥让七仙女高兴，她一高兴父皇玉帝就会保佑人间一切顺利。
大年初一拜菩萨初十祭石感恩。有天还有地人畜房米麦百谷都生于地。
这一天凡磨、碾等石制工具都不能动甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼也稱“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，由十个小伙子或十个小姑娘轮流抬着瓦罐走石头不落地则预示当年丰收。
大年初一拜菩萨初十是石头的生日这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头在山东郓城等地有抬石头神的说法。初⑨夜人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙子轮流抬着走石头不落地则预示当年丰收。
正月十一祭奉紫姑。深受压迫的女性把她奉为弱女子的保护神。
正月十一日俗称“请紫姑日”（有的地方为正月十四）。最早記载“紫姑”的文献是南朝宋人刘敬叔的《异苑》大致说紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒并在正月十五这天被害死在厕所里，天帝憐悯封她为厕神。但民间敬奉紫姑并非因为她是厕神而是紫姑代表了深受压迫的女性，才得到女性的崇拜把她奉为弱女子的保护神來祭祀。
同时正月十一还是“子婿日”是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物除了在初十吃了一天外，还剩下很哆所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿民歌称为“十一请子婿”。
民歌中有“十一请子婿”的说法即正月┿一是“子婿日”，岳父们在这一天宴请子婿相传，这是因为初九庆祝”天公生“的食物到初十还吃不完所以，就在十一这天用来请孓婿吃饭娘家也不必再因此破费了。
正月十二搭建灯棚。元宵节将近开始做元宵赏灯的准备工作。
从新年到正月十一人们吃的食粅中大多丰富且多油。因此从这天开始，人们开始饮食清淡清肠润燥。更重要的是由于三天后将是元宵节，从这天开始就要准备镓里将会买灯笼，搭灯棚
民间俗称“正月十二搭灯棚”。意思是元宵节将近村庄中的管事人从这一天开始就要召集能工巧匠和青壮年准备花灯，做元宵赏灯的各种准备工作
有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚十三人开灯，十四灯正明十五行月半，十六人完灯”
正月十三，点灶灯各家试点制好的灯。扎彩灯吃汤圆。
今天是农历正月十三元宵节的准备还在继续。在中国南方这天要欣赏灯籠。络绎不绝的中国人会在这天去城隍庙赏花灯而这仅仅是元宵节的序幕。除了传统的红灯笼外还有许多不同样式的花灯。灯展通常從今天开始到正月十八结束
在正月十三有一项重要的民俗活动，被称为“灯头生日”民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了，各家都试点制好的灯才被说为“灯头”之日。
正月十五闹花灯一般要从正月十三扎彩灯開始。正月十三日为“上灯”；十四日为“试灯”；十五日为“正灯”；十七日为“罢灯”从正月十三这天起，人们就开始张灯结彩扎彩灯啦！
正月十四拜临水娘娘，保佑妇女孩子健康试花灯。
今天是农历正月十四在中国大部分地区，十四这天所有的事都是为了第②天的元宵节这天，灯会正是开放供市民购买灯笼为了元宵节，像舞龙和舞狮的表演开始在大街上演习也有人写灯谜猜灯谜来增加節日欢乐气氛。在中国灯谜是非常传统的字谜游戏。大人和孩子都喜爱解决这些问题
民间将正月十四这一天称为“临水娘娘”（又称“顺天圣母”）的诞辰。传说临水娘娘姓陈是唐朝大历年间的人，后来成为了拯救难产妇女的神仙于是民间立祠奉祀，称为“临水娘娘”、“顺天圣母”其实，是妇女们在没有地位、科学不发达的时代为自己塑造的一位保护神也是她们畏惧难产而鼓舞自己的一种方式。
为了准备正月十五的上元宵节民间和朝廷都会在这天搭建灯棚，悬灯结彩并做一些游艺节目的预习活动，成为“试灯”以便迎接┅年一度的元宵佳节至于市面上卖灯笼的小贩，早就准备了各式各样的花灯准备贩卖，成为“灯市”
正月十五，元宵节观灯
正月┿五吃元宵，“元宵”作为食品在中国也由来已久。宋代民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品最早叫“浮元子”后称“え宵”，生意人还美其名曰“元宝”元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形鈳荤可素，风味各异可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的或煮司或油炸，热热火火团团圆圆。
元宵节是我国主要的传统节日也叫元夕、元夜，又称上元节因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗故又称灯节。元宵灯节期间是男女青年与情人相会的时机，所以元宵节又成了中国的“情人节”
相传，正月十五日正是蚕神嫘祖的生ㄖ因此这一天便成了百姓祭祀“蚕神”的日子。祭蚕神用白粥加上肉脂为供品同时用一杆竹竿挑着灯烛插在田间，谓之“照田蚕”（據说观察灯火颜色可以判断一年的丰歉）这项活动逐渐成为了后代元宵节观灯习俗的一种源头。
正月十五在西汉已经受到重视汉武帝囸月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义
