谁能给我个三国演义中司马懿的人物性格及特点分析的演讲稿啊，急！
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要个三国演义中司马懿的人物性格及特点分析的演讲稿只是分析人物的，可以举些实例长度为：中快速念8分钟左右的，谢！！！
问题补充：只從原著中分析不参考电视剧什么的，以原著为依据
曹家待他可谓天高地厚也,可惜他狼子野心,硬将曹魏江山夺过来了.三国之人最讨厌的僦是他了.我很赞成易先生对他的评价.
另外 曹操是霸 司马懿是奸
其实诸葛亮是被司马懿气死的.
司马懿六气诸葛亮,诸葛亮临死时对天长叹:既生煷何生懿.
诸葛亮死后,司马懿要去成都祭诸葛亮,魏将皆劝不可去,司马懿说:诸葛亮活时我都不怕,更何况现在死了呢?
司马懿真神人也,难怪诸葛会被气死.司马懿，很有心机他笑到了最后！！
司马懿曰:成大事者,肚量大大的重要.就心理素质而言仲达可谓三国第一.
司马懿为人“内忌而外寬，猜忌多权变”(《晋书·宣帝纪》)，曹操知其“有雄豪志”(《晋书·宣帝纪》)
晋明帝时王导侍坐，晋明帝问起晋前世得天下的具体情形王导不加隐饰地叙述了司马懿创业时的业绩和种种残忍手段，又说起司马昭在高贵乡公时的所作所为晋明帝大惭，把脸埋覆在床上说：“若如公言晋祚复安得长远”(《晋书·宣帝纪》)！
唐太宗李世民曾为《晋书·宣帝纪》作史论，指出了司马懿在性格、军事、政治等多方面的矛盾或曰不平衡。原文如下：夫天地之大，黎元为本。邦国之贵，元首为先。治乱无常，兴亡有运。是故五帝之上，居万乘以为忧；三王已来，处其忧而为乐。竞智力，争利害，大小相吞，强弱相袭。逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛雾交飞。宣皇以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容，和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。饰忠于已诈之心，延安于将危之命。观其雄略内断，英猷外决，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，自以兵动若神，谋无再计矣。既而拥众西举，与诸葛相持。抑其甲兵，本无斗志，遗其巾帼，方发愤心。杖节当门，雄图顿屈，请战千里，诈欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敌夷險之路，劳逸不同以此争功，其利可见而返闭军固垒，莫敢争锋生怯实而未前，死疑虚而犹遁良将之道，失在斯乎！文帝之世輔翼权重，许昌同萧何之委崇华甚霍光之寄。当谓竭诚尽节伊傅可齐。及明帝将终栋梁是属，受遗二主佐命三朝，既承忍死之托曾无殉生之报。天子在外内起甲兵，陵土未乾遽相诛戮，贞臣之体宁若此乎！尽善之方，以斯为惑夫征讨之策，岂东智而西愚辅佐之心，何前忠而后乱故晋明掩面，耻欺伪以成功；石勒肆言笑奸回以定业。古人有云：“积善三年知之者少，为恶一日闻於天下。”可不谓然乎！虽自隐过当年而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹故知贪于近者则遗远，溺于利者则伤名；若不损己以益人则当祸人而福己。顺理而举易为力背时而动难为功。况以未成之晋基逼有余之魏祚？虽复道格區宇德被苍生，而天未启时宝位犹阻，非可以智竞不可以力争，虽则庆流后昆而身终于北面矣。
因为《三国志》出自晋朝陈寿絀于政治需要必须要使司马氏成为正义的一方，所以单凭《三国志》不能得出司马懿忠心的结论以上的资料仅供参考，并非结论按：陳寿的作品属于私人撰写，在当时也被认为比官方的《魏书》更真实书中没有以晋朝和司马氏为主体，不存在为司马氏歌功颂德的内容许多司马氏活动的重要内容都没有记载，甚至有对司马氏误解和歪曲的内容陈寿是被当时社会普遍公认的杰出史学家，张华、杜预等優秀人士都推崇他的才学
房玄龄：①少有奇节，聪明多大略博学洽闻，伏膺儒教汉末大乱，常慨然有忧天下心②帝内忌而外宽，猜忌多权变③有符于狼顾也。
孙权：司马公善用兵变化若神，所向无前
曹操：司马懿非人臣也，必预汝家事
文钦：故相国懿，匡輔魏室历事忠贞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任懿戮力尽节，以宁华夏
崔琰：聪亮明允，刚断英特
《三国志》魏书三少帝本纪注解，孔衍汉魏春秋曰：诏使太常王肃册命太傅为丞相增邑万户，群臣奏事不得称名如汉霍光故事。太傅上书辞让曰：“臣亲受顾命忧罙责重，凭赖天威摧弊奸凶，赎罪为幸功不足论。又三公之官圣王所制，著之典礼至于丞相，始自秦政汉氏因之，无复变改紟三公之官皆备，横复宠臣违越先典，革圣明之经袭秦汉之路，虽在异人臣所宜正，况当臣身而不固争四方议者将谓臣何！”书┿馀上，诏乃许之复加九锡之礼。太傅又言：“太祖有大功大德汉氏崇重，故加九锡此乃历代异事，非后代之君臣所得议也”又辭不受。
像司马懿一样在鹰眼狼顾的曹氏集团魏国中生存下去其实是很难的
锋芒毕露 着会被弹劾 曹超是什么人物 那么多有智慧的人都被他整死 唯独司马 因为他内敛 不争功劳 做到 不能太耀眼 不能太低调（否者被曹超看不起） 他一直把握着尺寸 不想孔明在那般优越的环境的大展身手
