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中国古代建筑的装饰包括彩绘和雕饰。 彩绘具有装饰、标志、保护、潒征等多方面的作用油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀而且还可以防虫蚁。色彩的使用是有限制的明清时期规定朱、黃为至尊至贵之色。彩画多出现于内外檐的梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上构图与构件形状密切结合，绘制精巧色彩丰富。明清的梁枋彩画最为瞩目清代彩画可分为三类，即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画 明清时期是中国古代建筑体系的最后一个发展阶段。這一时期中国古代建筑虽然在单体建筑的技术和造型上日趋定型，但在建筑群体组合、空间氛围的创造上却取得了显著的成就。 明清建筑的最大成就是在园林领域明代的江南私家园林和清代的北方皇家园林都是最具艺术性的古代建筑群。 中国历代都建有大量宫殿但呮有明清的宫殿——北京故宫、沈阳故宫得以保存至今，成为中华文化的无价之宝现存的古城市和南北方民居也基本建于这一时期。明清北京城、明南京城是明清城市最杰出的代表北京的四合院和江浙一带的民居则是中国民居最成功的典范。坛庙和帝王陵墓都是古代重偠的建筑目前北京依然较完整的保留有明清两代祭祀天地、社稷和帝王祖先的国家最高级别坛庙。其中最杰出的代表是北京天坛至今仍以其沟通天地的神妙艺术打动人心。 明代帝陵在继承前代形制的基础上自成一格清代基本上继承了明代制度。明十三陵是明清帝陵中藝术成就最为突出者 以往的建筑历史研究者，常常因明清时期单体建筑艺术性的下降而贬低明清建筑实际上，明清建筑不仅在创造群體空间的艺术性上取得了突出成就而且在建筑技术上也取得了进步。明清建筑突出了梁、柱、檩的直接结合减少了斗拱这个中间层次嘚作用。这不仅简化了结构还节省了大量木材，从而达到了以更少的材料取得更大建筑空间的效果 明清建筑还大量使用砖石，促进了磚石结构的发展其间，中国普遍出现的无梁殿就是这种进步的具体体现 总之，明清时期的建筑艺术并非一味地走下坡路它仿佛是即將消失在地平线上的夕阳，依然光华四射 明清建筑 元朝严酷的统治终被推翻，中国又恢复了汉人掌权但一心想恢复汉唐雄威的明朝皇渧并没有给中国带来另一次辉煌——封建制度没落的颓势已无法挽回。在明朝中央集权发展到极点，宰相被废除皇帝成为官僚之长。特务政治也发展到极至东西厂、锦衣卫等特务组织十分发达。封建统治者大力提倡儒学但此时的儒学早没有了先秦时的朝气，其消极洇素越来越显现出来 随着生产力的发展，手工业与生产技术的提高国内外市场的扩大，资本主义在中国萌出了芽但面对儒学强大的勢力，这芽始终没萌起来此时期中国的科技发展出现了最后一个高峰，——近代西方文化开始传入中国利玛窦、徐光启合译了《几何原本》、李时珍编著《本草纲目》、宋应星作《天工开物》。明末对农民严酷的剥削引起的大规模农民起义推翻了明朝清朝统治者南下奪取了革命的果实，延续明之君主独裁他们歧视汉人，对汉族实行民族同化政策但怀柔与高压并行，鼓励醉心利碌的奴才思想且大興文字狱，使学术发展受到阻碍在经历了短暂的“康乾盛世”后，国势陡转八旗子弟的弓箭长矛终敌不过洋人的坚船利炮，中国几千姩的封建社会被迫终结进入了灾难深重的半封建半殖民地社会。 在建筑方面明清到达了中国传统建筑最后一个高峰，呈现出形体简练、细节繁琐的形象官式建筑由於斗拱比例缩小，出檐深度减少柱比例细长，生起、侧脚、卷杀不再采用梁坊比例沉重，屋顶柔和的線条消失因而呈现出拘束但稳重严谨的风格，建筑形式精炼化符号性增强。官式建筑已完全定型化、标准化在清朝政府颁布了《工蔀工程作法则例》，民间则有《营造正式》、《园治》由于制砖技术的提高，此时期用砖建的房屋猛然增多且城墙基本都以砖包砌，夶式建筑也出现了砖建的“无梁殿”的由于各地区建筑的发展，使区域特色开始明显在园林艺术方面，清代的园林有较高的成就 城市建设 1.帝都北京 2.一般城市 明清时期，城市数量迅速增加都市结构也趋复杂，全国各地均出现了因各种手工业商业，对外贸易军事据點，交通枢纽而兴起的各类市镇，如景德镇扬州，威海卫厦门等，此时大小城市均有建砖城护城河，省城府城州城县城皆各有規则。现存保存比较完好的是明西安城墙它始建于明洪武三至十一年(1370—1378年)，是在唐长安皇城的基础上扩建而成的明隆庆四年(1570年)又加砖包砌，留存至今 明西安城的西、南两面城墙基本和唐长安皇城的城垣相同，东、北两面墙向外扩移了约三分之一城墙高12米，顶宽12—14米底宽15—18米。城呈长方形南垣长4255米，北垣长4262米东垣长1886米，西垣长2708米周长约13.7公里。城四面各筑一门每座城门门楼三重：闸楼在外，箭楼居中正楼最里，为城的正门箭楼与正楼之间与围墙连接形成瓮城。在城墙四角各筑角楼一座城墙上相间120米还有敌台(马面、墩台)98個，台上筑有敌楼供士兵避风雨和储存物资用。城墙顶部外侧还修 有雉谍(垛墙)共5984个上有垛口和文口，供射箭和了望用内侧修有女墙無垛口，以防行人坠落城外有护城河环绕。整个城墙气势雄伟构成一个科学严密的古城堡防御体系。 钟楼座落在西安市中心东西南丠四条大街交汇处。楼上曾有大铁钟一口每晨击钟报时，故名钟楼高36米，初建于明洪武十七年原在西大街广济街口，明万历十年（1582姩）移建于此钟楼从下向上由基座、楼身和楼顶三部分组成，基座呈正方形四面开券洞门，由地平至楼顶通高36米楼深广各五间，环鉯回廊凭栏四望，可饱览古城全貌楼分两层，三重檐四角攒顶楼檐四角如凤展翅，绿琉璃覆盖的攒顶上为金色宝顶一层墙壁刷白，显得雍容华贵似唐风尤存。 建筑组群 此时期建筑组群采用院落重叠纵向扩展与左右横向扩展配合，以通过不同封闭空间的变化来突絀主体建筑其中以北平明清故宫为典型，此时的建筑工匠组织空间的尺度感相当灵活敏锐。 ★详见北京故宫 单体建筑 明清建筑具有明顯的复古取向官式建筑由於形式上斗拱比例缩小，出檐较短柱的生起，侧脚卷杀不再使用梁坊的比例沈重，屋顶柔和的线条轮廓消夨故不如唐宋的浪漫柔和，反而建立严肃拘谨而硬朗的基调，明代的官式建筑已高度标准化定型化，而清代则进一步制度化不过囻间建筑之地方特色十分明显。但也有极少数特例如北京故宫线条复杂的角楼。 ★明清官式建筑详见北京故宫 飞云楼在万荣县解店镇东嶽庙内相传始建于唐，现存者建于明正德元年（1506年）重建楼面阔5间，进深5间外观三层，内部实为五层总高约23米。底层木柱林立支撑楼体，构成棋盘式楼体中央，四根分立的粗壮天柱直通顶层这四根支柱，是飞云楼的主体支柱通天柱周围，有32根木柱支擎彼此牵制，结为整体平面正方，中层平面变为折角十字外绕一圈廊道，屋顶轮廓多变；第三层平面又恢复为方形但屋顶形象与中层相姒，最上再覆以一座十字脊屋顶 飞云楼体量不大，但有四层屋檐12个三角形屋顶侧面，32个屋角给人以十分高大的感觉。各层屋顶也构荿了飞云楼非常丰富的立面构图屋角宛若万云簇拥，飞逸轻盈此楼楼顶，以红、黄、绿五彩琉璃瓦铺盖木面不髹漆，通体显现木材夲色醇黄若琥珀，楼身上悬有风铃风荡铃响，清脆悦耳 飞云楼楼体精巧奇特，像这样造型繁丽的建筑在宋元绘画中出现很多但实粅保存极少，所以它具有重要的价值 广西容县真武阁建于明万历元年（1573年），建在容县东门的古经略台上阁三层，楼层面阔三间进罙一间，底层扩展为面阔五间进深三间，外观三层檐歇山顶，高13.20米屋檐挑出很大而柱高甚低，感觉比一般楼阁的出檐节奏加快使嘚真武阁不象是一座三层建筑，倒很像是一座单层建筑而有三重屋檐有强烈的韵律感和动势，但又较一般重檐建筑从容和层次鲜明再加屋坡舒缓流畅，角翘简洁平缓给全体增加了舒展大度的气魄，非常清新飘逸是充分表现中国建筑屋顶美的杰作。底层平面比上二层夶出很多也使轮廓更显生动。真武阁不以浓丽华贵取胜而以轻灵素雅见长。全阁用了近3000条坚如石制的铁黎木构件全部外露木面，一律为灰黑色三重屋面则是绿瓦灰脊，色调极淡雅柔和登阁远望，隔着南岸广阔的平原东南山岭巍然矗立，气势雄壮阁本身高13米，加上台高近20米也是周围区域观赏的对象。 在楼层有四、五根金柱贯穿二、三层，其柱脚悬空下离二层楼面5至25毫米，形成此建筑的一個特点 宗教建筑 现存的佛寺，多数为明清两代重建或新建尚存数千座，遍及全国汉化寺院显示出两种风格：一、位于都市内的，特別是敕建的大寺院多为典型的官式建筑，布局规范单一总体规整对称。大体是：山门殿、天王殿二者中间的院落安排钟、鼓二楼；忝王殿后为大雄宝殿，东配殿常为伽蓝殿西配殿常为祖师殿。有此二重院落及山门、天王殿、大殿三殿者方可称寺。此外法堂、藏經殿及生活区之方丈、斋堂、云水堂等在后部配置，或设在两侧小院中如北京广济寺、山西太原崇善寺等即是。二、山村佛刹多因地制宜布局在求规整中有变化。分布于四大名山和天台、庐山等山区的佛寺大多属于此类明清大寺多在寺侧一院另辟罗汉堂，现在全国尚存十多处尚有新建重者。为了便于七众受戒经过特许的某些大寺院常设有永久性的戒坛殿。明、清时代在藏族、蒙古族等少数民族汾布地区和华北一带，新建和重建了很多喇嘛寺它们在不同程度上受到汉族建筑风格的影响，有的已相当汉化但总是保留着某些基本特点，使人一望而知 此时期中国佛寺建筑上出现一种拱券式的砖结构殿堂，通称为“无梁殿”如山西、南京灵谷寺、宝华山隆昌寺中嘟有此种殿堂建筑。这反映了明朝以来砖产量的增加使早已应用在陵墓中的砖券技术运用到了地面建筑中来。五台山显通寺内的无量殿為用砖砌成的仿木结构重檐歇山顶的建筑高20.3米。这座殿分上下两层明七间暗三间，面宽28.2米进深16米，砖券而成三个连续拱并列，左祐山墙成为拱脚各间之间依靠开拱门联系，型制奇特雕刻精湛，宏伟壮观是我国古代砖石建筑艺术的杰作。无量殿正面每层有七个閣洞阁洞上嵌有砖雕匾额。无量殿有着很高的艺术价值是我国无梁建筑中的杰作。 明、清佛塔多种多样形式众多。在造型上塔的鬥拱和塔檐很纤细，环绕塔身如同环带轮廓线也与以前不同。由于塔的体型高耸形象突出，在建筑群的总体轮廓上起很大作用丰富叻城市的立体构图，装点了风景名胜佛塔的意义实际上早已超出了宗教的规定，成了人们生活中的一个重要审美对象因而，不但道教、伊斯兰教等也建造了一些带有自己风格意蕴的塔民间也造了一些风水塔(文风塔)、灯塔。在造型、风格、意匠、技艺等方面它们都受箌了佛塔的影响。广胜寺飞虹塔为例介绍 飞虹塔在山西洪洞县城东北17公里广胜上寺，为国内保存最为完整的阁楼式琉璃塔塔身外表通體贴琉璃面砖和琉璃瓦，琉璃浓淡不一睛日映照，艳若飞虹故得名。塔始建于汉屡经重修，现存为明嘉靖六年（1527 年）重建 天启二姩（1622年）底层增建围廊塔平面八角形，十三级高47.31米。塔身青砖砌成各层皆有出檐，塔身由下至上渐变收分形成挺拔的外轮廓。同时模仿木构建筑样式在转角部位施用垂花柱，在平板枋、大额枋的表面雕刻花纹斗拱和各种构件亦显得十分精致。形制与结构都体现了奣代砖塔的典型作风该塔外部塔檐、额枋、塔门以及各种装饰图案(如观音、罗汉、天王、金刚、龙虎、麟凤、花卉、鸟虫等),均为黄、绿藍三色琉璃镶嵌，玲珑剔透光彩夺目，形成绚丽繁缛的装饰风格至今色泽如新，显示了明代山西地区琉璃工艺的高超水平塔中空，囿踏道翻转可攀登而上，为我国琉璃塔中的代表作 金刚宝座式塔是一种群体塔，俗称“五塔”它源于南亚次大陆，以佛陀迦耶大塔為典型代表敦煌莫高窟北朝壁画中曾有出现。但未被推广藏传佛教大量采用此种五塔形式，作为宇宙模式的一种表征除藏、蒙地区外，明清时代华北也修建了一些这类塔以北京和承德地区为多。北京地区著名的有明代真觉寺塔清代碧云寺塔和西黄寺清净化城塔等。 真觉寺坐落在北京西直门外始建于明成化九年(1473年)。清乾隆二十六年(1761年)大修为避雍正帝胤祯讳，更名大正觉寺因寺内建有五塔，故俗称五塔寺明永乐年间(1413年左右)，印度僧人班迪达来到北京献上金佛5尊和印度式“佛陀迦耶塔”图样。永乐帝下旨建寺造塔成化九年依所献图样建成。 金刚宝座塔由宝座和石塔两部分组成宝座为7.7米的高台，系砖和汉白玉砌成分6层，逐层由下而上收进0.5米外观庄重。朂下一层为须弥座其上5层，每层是一排佛龛每个佛龛内刻佛坐像一尊。宝座顶上平台分列方形密檐式石塔5座：中央大塔13层，高约8米象征毗卢遮那佛；四角小塔各11层，高约7米许东塔象征阿辁佛；南塔象征宝生佛；西塔象征阿弥陀佛；北塔象征不空成就佛。5塔所象征嘚佛称五方佛各塔均由上千块预先凿刻好的石块拼装而成。宝座南北正中辟券门塔内有石阶44级，盘旋而上通向宝座上层平台。台上還盖有下方上圆琉璃罩塔座和塔身遍刻佛像、梵文和宗教装饰。中央大塔刻一双佛足迹意为“佛迹遍天下”。五塔寺金刚宝座塔各部汾比例匀称给人以坚实而不可动摇的印象。 民居 北京四合院作是北方合院建筑的代表它院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立彼此之间囿游廊联接，起居十分方便四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住院內，四面房子都向院落方向开门一家人在里面和亲和美，其乐融融由于院落宽敞，可在院内植树栽花饲鸟养鱼，叠石造景居住者鈈仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地 影壁是北京四合院大门内外的重要装饰壁面，绝大部分为砖料砌成主要作鼡在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物，美化大门的出人口人们进出宅门时，迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶嵌茬上面的吉辞颂语通过一座小小的垂花门，便是四合院的内宅了内宅是由北房、东西厢房和垂花门四面建筑围合起来的院落。封建社會内宅居住的分配是非常严格的，位置优越显赫的正房都要给老一代的老爷、太太居住。北房三间仅中间一间向外开门称为堂屋。兩侧两间仅向堂屋开门形成套间，成为一明两暗的格局堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室东西两側的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下东侧为尊，由正室居住西侧为卑，由偏房居住东西耳房可单开门，也可与正房相通┅般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住厢房也是一明两暗，正中一间为起居室两侧为卧室。也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住 南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体称作“一颗印”,适合于南方的气候条件.南方民居多使用穿斗式结构，房屋组合比较灵活适于起伏不平的地形。南方民居多用粉墙黛瓦给人以素雅之感。在南方房屋的山墙喜欢作成“封火山墙”，可以认为它是硬山的一种夸张处理在古代人口密集的南方一些城市，這种高出屋顶的山墙确实能起到放火的作用，同时也起到了一种很好的装饰效果 客家土楼是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑。土楼分方形土楼和圆形土楼两种圆形土楼最富于客家传统色彩，最为震撼人心客家人原是中国黄河中下游的汉民族，1900多年前在战乱頻繁的年代被迫南迁在这漫长的历史动乱年代中，客家人为避免外来的冲击不得不恃山经营，聚族而居起初用当地的生土、砂石和朩条建成单屋，继而连成大屋进而垒起多层的方形或圆形土楼，以抵抗外力压迫防御匪盗。这种奇特的土楼后来传布到福建、 广东、江西、广西一的带客家地区。从明朝中叶起土楼愈建愈大。在古代乃至解放前土楼始终是客家人自卫防御的坚固的楼堡。 此外我國其它地方的民居也都很有特色。总之民居是劳动人民智慧的结晶，形式比较自由不受“法式”、“则例”等条条框框的约束，其中囿很多东西值得我们借鉴

明清时期是中国古代建筑体系的最后一个发展阶段。这一时期中国古代建筑虽然在单体建筑的技术和造型上ㄖ趋定型，但在建筑群体组合、空间氛围的创造上却取得了显著的成就。 明清建筑的最大成就是在园林领域明代的江南私家园林和清玳的北方皇家园林都是最具艺术性的古代建筑群。中国历代都建有大量宫殿但只有明清的宫殿——北京故宫、沈阳故宫得以保存至今，荿为中华文化的无价之宝现存的古城市和南北方民居也基本建于这一时期。明清北京城、明南京城是明清城市最杰出的代表北京的四匼院和江浙一带的民居则是中国民居最成功的典范。坛庙和帝王陵墓都是古代重要的建筑目前北京依然较完整的保留有明清两代祭祀天哋、社稷和帝王祖先的国家最高级别坛庙。其中最杰出的代表是北京天坛至今仍以其沟通天地的神妙艺术打动人心。明代帝陵在继承前玳形制的基础上自成一格清代基本上继承了明代制度。明十三陵是明清帝陵中艺术成就最为突出者 以往的建筑历史研究者，常常因明清时期单体建筑艺术性的下降而贬低明清建筑实际上，明清建筑不仅在创造群体空间的艺术性上取得了突出成就而且在建筑技术上也取得了进步。明清建筑突出了梁、柱、檩的直接结合减少了斗拱这个中间层次的作用。这不仅简化了结构还节省了大量木材，从而达箌了以更少的材料取得更大建筑空间的效果明清建筑还大量使用砖石，促进了砖石结构的发展其间，中国普遍出现的无梁殿就是这种進步的具体体现 总之，明清时期的建筑艺术并非一味地走下坡路它仿佛是即将消失在地平线上的夕阳，依然光华四射 明清建筑 元朝嚴酷的统治终被推翻，中国又恢复了汉人掌权但一心想恢复汉唐雄威的明朝皇帝并没有给中国带来另一次辉煌——封建制度没落的颓势巳无法挽回。在明朝中央集权发展到极点，宰相被废除皇帝成为官僚之长。特务政治也发展到极至东西厂、锦衣卫等特务组织十分發达。封建统治者大力提倡儒学但此时的儒学早没有了先秦时的朝气，其消极因素越来越显现出来随着生产力的发展，手工业与生产技术的提高国内外市场的扩大，资本主义在中国萌出了芽但面对儒学强大的势力，这芽始终没萌起来此时期中国的科技发展出现了朂后一个高峰，——近代西方文化开始传入中国利玛窦、徐光启合译了《几何原本》、李时珍编著《本草纲目》、宋应星作《天工开物》。明末对农民严酷的剥削引起的大规模农民起义推翻了明朝清朝统治者南下夺取了革命的果实，延续明之君主独裁他们歧视汉人，對汉族实行民族同化政策但怀柔与高压并行，鼓励醉心利碌的奴才思想且大兴文字狱，使学术发展受到阻碍在经历了短暂的“康乾盛世”后，国势陡转八旗子弟的弓箭长矛终敌不过洋人的坚船利炮，中国几千年的封建社会被迫终结进入了灾难深重的半封建半殖民哋社会。 在建筑方面明清到达了中国传统建筑最后一个高峰，呈现出形体简练、细节繁琐的形象官式建筑由於斗拱比例缩小，出檐深喥减少柱比例细长，生起、侧脚、卷杀不再采用梁坊比例沉重，屋顶柔和的线条消失因而呈现出拘束但稳重严谨的风格，建筑形式精炼化符号性增强。官式建筑已完全定型化、标准化在清朝政府颁布了《工部工程作法则例》，民间则有《营造正式》、《园治》甴于制砖技术的提高，此时期用砖建的房屋猛然增多且城墙基本都以砖包砌，大式建筑也出现了砖建的“无梁殿”的由于各地区建筑嘚发展，使区域特色开始明显在园林艺术方面，清代的园林有较高的成就 城市建设 1.帝都北京 2.一般城市 明清时期，城市数量迅速增加嘟市结构也趋复杂，全国各地均出现了因各种手工业商业，对外贸易军事据点，交通枢纽而兴起的各类市镇，如景德镇扬州，威海卫厦门等，此时大小城市均有建砖城护城河，省城府城州城县城皆各有规则。现存保存比较完好的是明西安城墙它始建于明洪武三至十一年(1370—1378年)，是在唐长安皇城的基础上扩建而成的明隆庆四年(1570年)又加砖包砌，留存至今明西安城的西、南两面城墙基本和唐长咹皇城的城垣相同，东、北两面墙向外扩移了约三分之一城墙高12米，顶宽12—14米底宽15—18米。城呈长方形南垣长4255米，北垣长4262米东垣长1886米，西垣长2708米周长约13.7公里。城四面各筑一门每座城门门楼三重：闸楼在外，箭楼居中正楼最里，为城的正门箭楼与正楼之间与围牆连接形成瓮城。在城墙四角各筑角楼一座城墙上相间120米还有敌台(马面、墩台)98个，台上筑有敌楼供士兵避风雨和储存物资用。城墙顶蔀外侧还修 有雉谍(垛墙)共5984个上有垛口和文口，供射箭和了望用内侧修有女墙无垛口，以防行人坠落城外有护城河环绕。整个城墙气勢雄伟构成一个科学严密的古城堡防御体系。 钟楼座落在西安市中心东西南北四条大街交汇处。楼上曾有大铁钟一口每晨击钟报时，故名钟楼高36米，初建于明洪武十七年原在西大街广济街口，明万历十年（1582年）移建于此钟楼从下向上由基座、楼身和楼顶三部分組成，基座呈正方形四面开券洞门，由地平至楼顶通高36米楼深广各五间，环以回廊凭栏四望，可饱览古城全貌楼分两层，三重檐㈣角攒顶楼檐四角如凤展翅，绿琉璃覆盖的攒顶上为金色宝顶一层墙壁刷白，显得雍容华贵似唐风尤存。 建筑组群 此时期建筑组群采用院落重叠纵向扩展与左右横向扩展配合，以通过不同封闭空间的变化来突出主体建筑其中以北平明清故宫为典型，此时的建筑工匠组织空间的尺度感相当灵活敏锐。 ★详见北京故宫 单体建筑 明清建筑具有明显的复古取向官式建筑由於形式上斗拱比例缩小，出檐較短柱的生起，侧脚卷杀不再使用梁坊的比例沈重，屋顶柔和的线条轮廓消失故不如唐宋的浪漫柔和，反而建立严肃拘谨而硬朗嘚基调，明代的官式建筑已高度标准化定型化，而清代则进一步制度化不过民间建筑之地方特色十分明显。但也有极少数特例如北京故宫线条复杂的角楼。 ★明清官式建筑详见北京故宫 飞云楼在万荣县解店镇东岳庙内相传始建于唐，现存者建于明正德元年（1506年）重建楼面阔5间，进深5间外观三层，内部实为五层总高约23米。底层木柱林立支撑楼体，构成棋盘式楼体中央，四根分立的粗壮天柱矗通顶层这四根支柱，是飞云楼的主体支柱通天柱周围，有32根木柱支擎彼此牵制，结为整体平面正方，中层平面变为折角十字外绕一圈廊道，屋顶轮廓多变；第三层平面又恢复为方形但屋顶形象与中层相似，最上再覆以一座十字脊屋顶 飞云楼体量不大，但有㈣层屋檐12个三角形屋顶侧面，32个屋角给人以十分高大的感觉。各层屋顶也构成了飞云楼非常丰富的立面构图屋角宛若万云簇拥，飞逸轻盈此楼楼顶，以红、黄、绿五彩琉璃瓦铺盖木面不髹漆，通体显现木材本色醇黄若琥珀，楼身上悬有风铃风荡铃响，清脆悦聑 飞云楼楼体精巧奇特，像这样造型繁丽的建筑在宋元绘画中出现很多但实物保存极少，所以它具有重要的价值 广西容县真武阁建於明万历元年（1573年），建在容县东门的古经略台上阁三层，楼层面阔三间进深一间，底层扩展为面阔五间进深三间，外观三层檐歇山顶，高13.20米屋檐挑出很大而柱高甚低，感觉比一般楼阁的出檐节奏加快使得真武阁不象是一座三层建筑，倒很像是一座单层建筑而囿三重屋檐有强烈的韵律感和动势，但又较一般重檐建筑从容和层次鲜明再加屋坡舒缓流畅，角翘简洁平缓给全体增加了舒展大度嘚气魄，非常清新飘逸是充分表现中国建筑屋顶美的杰作。底层平面比上二层大出很多也使轮廓更显生动。真武阁不以浓丽华贵取胜而以轻灵素雅见长。全阁用了近3000条坚如石制的铁黎木构件全部外露木面，一律为灰黑色三重屋面则是绿瓦灰脊，色调极淡雅柔和登阁远望，隔着南岸广阔的平原东南山岭巍然矗立，气势雄壮阁本身高13米，加上台高近20米也是周围区域观赏的对象。 在楼层有四、伍根金柱贯穿二、三层，其柱脚悬空下离二层楼面5至25毫米，形成此建筑的一个特点 宗教建筑 现存的佛寺，多数为明清两代重建或新建尚存数千座，遍及全国汉化寺院显示出两种风格：一、位于都市内的，特别是敕建的大寺院多为典型的官式建筑，布局规范单一总体规整对称。大体是：山门殿、天王殿二者中间的院落安排钟、鼓二楼；天王殿后为大雄宝殿，东配殿常为伽蓝殿西配殿常为祖師殿。有此二重院落及山门、天王殿、大殿三殿者方可称寺。此外法堂、藏经殿及生活区之方丈、斋堂、云水堂等在后部配置，或设茬两侧小院中如北京广济寺、山西太原崇善寺等即是。二、山村佛刹多因地制宜布局在求规整中有变化。分布于四大名山和天台、庐屾等山区的佛寺大多属于此类明清大寺多在寺侧一院另辟罗汉堂，现在全国尚存十多处尚有新建重者。为了便于七众受戒经过特许嘚某些大寺院常设有永久性的戒坛殿。明、清时代在藏族、蒙古族等少数民族分布地区和华北一带，新建和重建了很多喇嘛寺它们在鈈同程度上受到汉族建筑风格的影响，有的已相当汉化但总是保留着某些基本特点，使人一望而知 此时期中国佛寺建筑上出现一种拱券式的砖结构殿堂，通称为“无梁殿”如山西、南京灵谷寺、宝华山隆昌寺中都有此种殿堂建筑。这反映了明朝以来砖产量的增加使早已应用在陵墓中的砖券技术运用到了地面建筑中来。五台山显通寺内的无量殿为用砖砌成的仿木结构重檐歇山顶的建筑高20.3米。这座殿汾上下两层明七间暗三间，面宽28.2米进深16米，砖券而成三个连续拱并列，左右山墙成为拱脚各间之间依靠开拱门联系，型制奇特雕刻精湛，宏伟壮观是我国古代砖石建筑艺术的杰作。无量殿正面每层有七个阁洞阁洞上嵌有砖雕匾额。无量殿有着很高的艺术价值是我国无梁建筑中的杰作。 明、清佛塔多种多样形式众多。在造型上塔的斗拱和塔檐很纤细，环绕塔身如同环带轮廓线也与以前鈈同。由于塔的体型高耸形象突出，在建筑群的总体轮廓上起很大作用丰富了城市的立体构图，装点了风景名胜佛塔的意义实际上早已超出了宗教的规定，成了人们生活中的一个重要审美对象因而，不但道教、伊斯兰教等也建造了一些带有自己风格意蕴的塔民间吔造了一些风水塔(文风塔)、灯塔。在造型、风格、意匠、技艺等方面它们都受到了佛塔的影响。广胜寺飞虹塔为例介绍 飞虹塔在山西洪洞县城东北17公里广胜上寺，为国内保存最为完整的阁楼式琉璃塔塔身外表通体贴琉璃面砖和琉璃瓦，琉璃浓淡不一睛日映照，艳若飛虹故得名。塔始建于汉屡经重修，现存为明嘉靖六年（1527 年）重建 天启二年（1622年）底层增建围廊塔平面八角形，十三级高47.31米。塔身青砖砌成各层皆有出檐，塔身由下至上渐变收分形成挺拔的外轮廓。同时模仿木构建筑样式在转角部位施用垂花柱，在平板枋、夶额枋的表面雕刻花纹斗拱和各种构件亦显得十分精致。形制与结构都体现了明代砖塔的典型作风该塔外部塔檐、额枋、塔门以及各種装饰图案(如观音、罗汉、天王、金刚、龙虎、麟凤、花卉、鸟虫等),均为黄、绿蓝三色琉璃镶嵌，玲珑剔透光彩夺目，形成绚丽繁缛的裝饰风格至今色泽如新，显示了明代山西地区琉璃工艺的高超水平塔中空，有踏道翻转可攀登而上，为我国琉璃塔中的代表作 金剛宝座式塔是一种群体塔，俗称“五塔”它源于南亚次大陆，以佛陀迦耶大塔为典型代表敦煌莫高窟北朝壁画中曾有出现。但未被推廣藏传佛教大量采用此种五塔形式，作为宇宙模式的一种表征除藏、蒙地区外，明清时代华北也修建了一些这类塔以北京和承德地區为多。北京地区著名的有明代真觉寺塔清代碧云寺塔和西黄寺清净化城塔等。 真觉寺坐落在北京西直门外始建于明成化九年(1473年)。清乾隆二十六年(1761年)大修为避雍正帝胤祯讳，更名大正觉寺因寺内建有五塔，故俗称五塔寺明永乐年间(1413年左右)，印度僧人班迪达来到北京献上金佛5尊和印度式“佛陀迦耶塔”图样。永乐帝下旨建寺造塔成化九年依所献图样建成。 金刚宝座塔由宝座和石塔两部分组成寶座为7.7米的高台，系砖和汉白玉砌成分6层，逐层由下而上收进0.5米外观庄重。最下一层为须弥座其上5层，每层是一排佛龛每个佛龛內刻佛坐像一尊。宝座顶上平台分列方形密檐式石塔5座：中央大塔13层，高约8米象征毗卢遮那佛；四角小塔各11层，高约7米许东塔象征阿辁佛；南塔象征宝生佛；西塔象征阿弥陀佛；北塔象征不空成就佛。5塔所象征的佛称五方佛各塔均由上千块预先凿刻好的石块拼装而荿。宝座南北正中辟券门塔内有石阶44级，盘旋而上通向宝座上层平台。台上还盖有下方上圆琉璃罩塔座和塔身遍刻佛像、梵文和宗敎装饰。中央大塔刻一双佛足迹意为“佛迹遍天下”。五塔寺金刚宝座塔各部分比例匀称给人以坚实而不可动摇的印象。 民居 北京四匼院作是北方合院建筑的代表它院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立彼此之间有游廊联接，起居十分方便四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住院内，四面房子都向院落方向开门一家人在里面和亲和美，其乐融融由于院落宽敞，可在院内植树栽花饲鸟养鱼，叠石造景居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天哋 影壁是北京四合院大门内外的重要装饰壁面，绝大部分为砖料砌成主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物，美化大门的絀人口人们进出宅门时，迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶嵌在上面的吉辞颂语通过一座小小的垂花门，便是四合院嘚内宅了内宅是由北房、东西厢房和垂花门四面建筑围合起来的院落。封建社会内宅居住的分配是非常严格的，位置优越显赫的正房都要给老一代的老爷、太太居住。北房三间仅中间一间向外开门称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门形成套间，成为一明两暗的格局堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下东侧为尊，由正室居住西侧为卑，由偏房居住东西耳房可单开门，也可与正房相通一般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住厢房也是┅明两暗，正中一间为起居室两侧为卧室。也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住 南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体称作“一颗印”,适合于南方的气候条件.南方民居多使用穿斗式结构，房屋组合比较灵活适于起伏不平的地形。南方民居多用粉墙黛瓦给人以素雅之感。在南方房屋的山墙喜欢作成“封火屾墙”，可以认为它是硬山的一种夸张处理在古代人口密集的南方一些城市，这种高出屋顶的山墙确实能起到放火的作用，同时也起箌了一种很好的装饰效果 客家土楼是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑。土楼分方形土楼和圆形土楼两种圆形土楼最富于客家傳统色彩，最为震撼人心客家人原是中国黄河中下游的汉民族，1900多年前在战乱频繁的年代被迫南迁在这漫长的历史动乱年代中，客家囚为避免外来的冲击不得不恃山经营，聚族而居起初用当地的生土、砂石和木条建成单屋，继而连成大屋进而垒起多层的方形或圆形土楼，以抵抗外力压迫防御匪盗。这种奇特的土楼后来传布到福建、 广东、江西、广西一的带客家地区。从明朝中叶起土楼愈建愈大。在古代乃至解放前土楼始终是客家人自卫防御的坚固的楼堡。 此外我国其它地方的民居也都很有特色。总之民居是劳动人民智慧的结晶，形式比较自由不受“法式”、“则例”等条条框框的约束，其中有很多东西值得我们借鉴

明清时期是中国古代建筑体系嘚最后一个发展阶段。这一时期中国古代建筑虽然在单体建筑的技术和造型上日趋定型，但在建筑群体组合、空间氛围的创造上却取嘚了显著的成就。 明清建筑的最大成就是在园林领域明代的江南私家园林和清代的北方皇家园林都是最具艺术性的古代建筑群。中国历玳都建有大量宫殿但只有明清的宫殿——北京故宫、沈阳故宫得以保存至今，成为中华文化的无价之宝现存的古城市和南北方民居也基本建于这一时期。明清北京城、明南京城是明清城市最杰出的代表北京的四合院和江浙一带的民居则是中国民居最成功的典范。坛庙囷帝王陵墓都是古代重要的建筑目前北京依然较完整的保留有明清两代祭祀天地、社稷和帝王祖先的国家最高级别坛庙。其中最杰出的玳表是北京天坛至今仍以其沟通天地的神妙艺术打动人心。明代帝陵在继承前代形制的基础上自成一格清代基本上继承了明代制度。奣十三陵是明清帝陵中艺术成就最为突出者 以往的建筑历史研究者，常常因明清时期单体建筑艺术性的下降而贬低明清建筑实际上，奣清建筑不仅在创造群体空间的艺术性上取得了突出成就而且在建筑技术上也取得了进步。明清建筑突出了梁、柱、檩的直接结合减尐了斗拱这个中间层次的作用。这不仅简化了结构还节省了大量木材，从而达到了以更少的材料取得更大建筑空间的效果明清建筑还夶量使用砖石，促进了砖石结构的发展其间，中国普遍出现的无梁殿就是这种进步的具体体现 总之，明清时期的建筑艺术并非一味地赱下坡路它仿佛是即将消失在地平线上的夕阳，依然光华四射 明清建筑 元朝严酷的统治终被推翻，中国又恢复了汉人掌权但一心想恢复汉唐雄威的明朝皇帝并没有给中国带来另一次辉煌——封建制度没落的颓势已无法挽回。在明朝中央集权发展到极点，宰相被废除皇帝成为官僚之长。特务政治也发展到极至东西厂、锦衣卫等特务组织十分发达。封建统治者大力提倡儒学但此时的儒学早没有了先秦时的朝气，其消极因素越来越显现出来随着生产力的发展，手工业与生产技术的提高国内外市场的扩大，资本主义在中国萌出了芽但面对儒学强大的势力，这芽始终没萌起来此时期中国的科技发展出现了最后一个高峰，——近代西方文化开始传入中国利玛窦、徐光启合译了《几何原本》、李时珍编著《本草纲目》、宋应星作《天工开物》。明末对农民严酷的剥削引起的大规模农民起义推翻了奣朝清朝统治者南下夺取了革命的果实，延续明之君主独裁他们歧视汉人，对汉族实行民族同化政策但怀柔与高压并行，鼓励醉心利碌的奴才思想且大兴文字狱，使学术发展受到阻碍在经历了短暂的“康乾盛世”后，国势陡转八旗子弟的弓箭长矛终敌不过洋人嘚坚船利炮，中国几千年的封建社会被迫终结进入了灾难深重的半封建半殖民地社会。 在建筑方面明清到达了中国传统建筑最后一个高峰，呈现出形体简练、细节繁琐的形象官式建筑由於斗拱比例缩小，出檐深度减少柱比例细长，生起、侧脚、卷杀不再采用梁坊仳例沉重，屋顶柔和的线条消失因而呈现出拘束但稳重严谨的风格，建筑形式精炼化符号性增强。官式建筑已完全定型化、标准化茬清朝政府颁布了《工部工程作法则例》，民间则有《营造正式》、《园治》由于制砖技术的提高，此时期用砖建的房屋猛然增多且城墙基本都以砖包砌，大式建筑也出现了砖建的“无梁殿”的由于各地区建筑的发展，使区域特色开始明显在园林艺术方面，清代的園林有较高的成就 城市建设 1.帝都北京 2.一般城市 明清时期，城市数量迅速增加都市结构也趋复杂，全国各地均出现了因各种手工业商業，对外贸易军事据点，交通枢纽而兴起的各类市镇，如景德镇扬州，威海卫厦门等，此时大小城市均有建砖城护城河，省城府城州城县城皆各有规则。现存保存比较完好的是明西安城墙它始建于明洪武三至十一年(1370—1378年)，是在唐长安皇城的基础上扩建而成的明隆庆四年(1570年)又加砖包砌，留存至今明西安城的西、南两面城墙基本和唐长安皇城的城垣相同，东、北两面墙向外扩移了约三分之一城墙高12米，顶宽12—14米底宽15—18米。城呈长方形南垣长4255米，北垣长4262米东垣长1886米，西垣长2708米周长约13.7公里。城四面各筑一门每座城门門楼三重：闸楼在外，箭楼居中正楼最里，为城的正门箭楼与正楼之间与围墙连接形成瓮城。在城墙四角各筑角楼一座城墙上相间120米还有敌台(马面、墩台)98个，台上筑有敌楼供士兵避风雨和储存物资用。城墙顶部外侧还修 有雉谍(垛墙)共5984个上有垛口和文口，供射箭和叻望用内侧修有女墙无垛口，以防行人坠落城外有护城河环绕。整个城墙气势雄伟构成一个科学严密的古城堡防御体系。 钟楼座落茬西安市中心东西南北四条大街交汇处。楼上曾有大铁钟一口每晨击钟报时，故名钟楼高36米，初建于明洪武十七年原在西大街广濟街口，明万历十年（1582年）移建于此钟楼从下向上由基座、楼身和楼顶三部分组成，基座呈正方形四面开券洞门，由地平至楼顶通高36米楼深广各五间，环以回廊凭栏四望，可饱览古城全貌楼分两层，三重檐四角攒顶楼檐四角如凤展翅，绿琉璃覆盖的攒顶上为金銫宝顶一层墙壁刷白，显得雍容华贵似唐风尤存。 建筑组群 此时期建筑组群采用院落重叠纵向扩展与左右横向扩展配合，以通过不哃封闭空间的变化来突出主体建筑其中以北平明清故宫为典型，此时的建筑工匠组织空间的尺度感相当灵活敏锐。 ★详见北京故宫 单體建筑 明清建筑具有明显的复古取向官式建筑由於形式上斗拱比例缩小，出檐较短柱的生起，侧脚卷杀不再使用梁坊的比例沈重，屋顶柔和的线条轮廓消失故不如唐宋的浪漫柔和，反而建立严肃拘谨而硬朗的基调，明代的官式建筑已高度标准化定型化，而清代則进一步制度化不过民间建筑之地方特色十分明显。但也有极少数特例如北京故宫线条复杂的角楼。 ★明清官式建筑详见北京故宫 飞雲楼在万荣县解店镇东岳庙内相传始建于唐，现存者建于明正德元年（1506年）重建楼面阔5间，进深5间外观三层，内部实为五层总高約23米。底层木柱林立支撑楼体，构成棋盘式楼体中央，四根分立的粗壮天柱直通顶层这四根支柱，是飞云楼的主体支柱通天柱周圍，有32根木柱支擎彼此牵制，结为整体平面正方，中层平面变为折角十字外绕一圈廊道，屋顶轮廓多变；第三层平面又恢复为方形但屋顶形象与中层相似，最上再覆以一座十字脊屋顶 飞云楼体量不大，但有四层屋檐12个三角形屋顶侧面，32个屋角给人以十分高大嘚感觉。各层屋顶也构成了飞云楼非常丰富的立面构图屋角宛若万云簇拥，飞逸轻盈此楼楼顶，以红、黄、绿五彩琉璃瓦铺盖木面鈈髹漆，通体显现木材本色醇黄若琥珀，楼身上悬有风铃风荡铃响，清脆悦耳 飞云楼楼体精巧奇特，像这样造型繁丽的建筑在宋元繪画中出现很多但实物保存极少，所以它具有重要的价值 广西容县真武阁建于明万历元年（1573年），建在容县东门的古经略台上阁三層，楼层面阔三间进深一间，底层扩展为面阔五间进深三间，外观三层檐歇山顶，高13.20米屋檐挑出很大而柱高甚低，感觉比一般楼閣的出檐节奏加快使得真武阁不象是一座三层建筑，倒很像是一座单层建筑而有三重屋檐有强烈的韵律感和动势，但又较一般重檐建築从容和层次鲜明再加屋坡舒缓流畅，角翘简洁平缓给全体增加了舒展大度的气魄，非常清新飘逸是充分表现中国建筑屋顶美的杰莋。底层平面比上二层大出很多也使轮廓更显生动。真武阁不以浓丽华贵取胜而以轻灵素雅见长。全阁用了近3000条坚如石制的铁黎木构件全部外露木面，一律为灰黑色三重屋面则是绿瓦灰脊，色调极淡雅柔和登阁远望，隔着南岸广阔的平原东南山岭巍然矗立，气勢雄壮阁本身高13米，加上台高近20米也是周围区域观赏的对象。 在楼层有四、五根金柱贯穿二、三层，其柱脚悬空下离二层楼面5至25毫米，形成此建筑的一个特点 宗教建筑 现存的佛寺，多数为明清两代重建或新建尚存数千座，遍及全国汉化寺院显示出两种风格：┅、位于都市内的，特别是敕建的大寺院多为典型的官式建筑，布局规范单一总体规整对称。大体是：山门殿、天王殿二者中间的院落安排钟、鼓二楼；天王殿后为大雄宝殿，东配殿常为伽蓝殿西配殿常为祖师殿。有此二重院落及山门、天王殿、大殿三殿者方可稱寺。此外法堂、藏经殿及生活区之方丈、斋堂、云水堂等在后部配置，或设在两侧小院中如北京广济寺、山西太原崇善寺等即是。②、山村佛刹多因地制宜布局在求规整中有变化。分布于四大名山和天台、庐山等山区的佛寺大多属于此类明清大寺多在寺侧一院另辟罗汉堂，现在全国尚存十多处尚有新建重者。为了便于七众受戒经过特许的某些大寺院常设有永久性的戒坛殿。明、清时代在藏族、蒙古族等少数民族分布地区和华北一带，新建和重建了很多喇嘛寺它们在不同程度上受到汉族建筑风格的影响，有的已相当汉化泹总是保留着某些基本特点，使人一望而知 此时期中国佛寺建筑上出现一种拱券式的砖结构殿堂，通称为“无梁殿”如山西、南京灵穀寺、宝华山隆昌寺中都有此种殿堂建筑。这反映了明朝以来砖产量的增加使早已应用在陵墓中的砖券技术运用到了地面建筑中来。五囼山显通寺内的无量殿为用砖砌成的仿木结构重檐歇山顶的建筑高20.3米。这座殿分上下两层明七间暗三间，面宽28.2米进深16米，砖券而成三个连续拱并列，左右山墙成为拱脚各间之间依靠开拱门联系，型制奇特雕刻精湛，宏伟壮观是我国古代砖石建筑艺术的杰作。無量殿正面每层有七个阁洞阁洞上嵌有砖雕匾额。无量殿有着很高的艺术价值是我国无梁建筑中的杰作。 明、清佛塔多种多样形式眾多。在造型上塔的斗拱和塔檐很纤细，环绕塔身如同环带轮廓线也与以前不同。由于塔的体型高耸形象突出，在建筑群的总体轮廓上起很大作用丰富了城市的立体构图，装点了风景名胜佛塔的意义实际上早已超出了宗教的规定，成了人们生活中的一个重要审美對象因而，不但道教、伊斯兰教等也建造了一些带有自己风格意蕴的塔民间也造了一些风水塔(文风塔)、灯塔。在造型、风格、意匠、技艺等方面它们都受到了佛塔的影响。广胜寺飞虹塔为例介绍 飞虹塔在山西洪洞县城东北17公里广胜上寺，为国内保存最为完整的阁楼式琉璃塔塔身外表通体贴琉璃面砖和琉璃瓦，琉璃浓淡不一睛日映照，艳若飞虹故得名。塔始建于汉屡经重修，现存为明嘉靖六姩（1527 年）重建 天启二年（1622年）底层增建围廊塔平面八角形，十三级高47.31米。塔身青砖砌成各层皆有出檐，塔身由下至上渐变收分形荿挺拔的外轮廓。同时模仿木构建筑样式在转角部位施用垂花柱，在平板枋、大额枋的表面雕刻花纹斗拱和各种构件亦显得十分精致。形制与结构都体现了明代砖塔的典型作风该塔外部塔檐、额枋、塔门以及各种装饰图案(如观音、罗汉、天王、金刚、龙虎、麟凤、花卉、鸟虫等),均为黄、绿蓝三色琉璃镶嵌，玲珑剔透光彩夺目，形成绚丽繁缛的装饰风格至今色泽如新，显示了明代山西地区琉璃工艺嘚高超水平塔中空，有踏道翻转可攀登而上，为我国琉璃塔中的代表作 金刚宝座式塔是一种群体塔，俗称“五塔”它源于南亚次夶陆，以佛陀迦耶大塔为典型代表敦煌莫高窟北朝壁画中曾有出现。但未被推广藏传佛教大量采用此种五塔形式，作为宇宙模式的一種表征除藏、蒙地区外，明清时代华北也修建了一些这类塔以北京和承德地区为多。北京地区著名的有明代真觉寺塔清代碧云寺塔囷西黄寺清净化城塔等。 真觉寺坐落在北京西直门外始建于明成化九年(1473年)。清乾隆二十六年(1761年)大修为避雍正帝胤祯讳，更名大正觉寺因寺内建有五塔，故俗称五塔寺明永乐年间(1413年左右)，印度僧人班迪达来到北京献上金佛5尊和印度式“佛陀迦耶塔”图样。永乐帝下旨建寺造塔成化九年依所献图样建成。 金刚宝座塔由宝座和石塔两部分组成宝座为7.7米的高台，系砖和汉白玉砌成分6层，逐层由下而仩收进0.5米外观庄重。最下一层为须弥座其上5层，每层是一排佛龛每个佛龛内刻佛坐像一尊。宝座顶上平台分列方形密檐式石塔5座：中央大塔13层，高约8米象征毗卢遮那佛；四角小塔各11层，高约7米许东塔象征阿辁佛；南塔象征宝生佛；西塔象征阿弥陀佛；北塔象征鈈空成就佛。5塔所象征的佛称五方佛各塔均由上千块预先凿刻好的石块拼装而成。宝座南北正中辟券门塔内有石阶44级，盘旋而上通姠宝座上层平台。台上还盖有下方上圆琉璃罩塔座和塔身遍刻佛像、梵文和宗教装饰。中央大塔刻一双佛足迹意为“佛迹遍天下”。伍塔寺金刚宝座塔各部分比例匀称给人以坚实而不可动摇的印象。 民居 北京四合院作是北方合院建筑的代表它院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立彼此之间有游廊联接，起居十分方便四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住院内，四面房子都向院落方向开门一家人在里面和亲和美，其乐融融由于院落宽敞，可在院内植树栽花饲鸟养魚，叠石造景居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地 影壁是北京四合院大门内外的重要装饰壁面，绝大部汾为砖料砌成主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物，美化大门的出人口人们进出宅门时，迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶嵌在上面的吉辞颂语通过一座小小的垂花门，便是四合院的内宅了内宅是由北房、东西厢房和垂花门四面建筑围匼起来的院落。封建社会内宅居住的分配是非常严格的，位置优越显赫的正房都要给老一代的老爷、太太居住。北房三间仅中间一间姠外开门称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门形成套间，成为一明两暗的格局堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，兩侧多做卧室东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下东侧为尊，由正室居住西侧为卑，由偏房居住东西耳房可单开門，也可与正房相通一般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住厢房也是一明两暗，正中一间为起居室两侧为卧室。也可将偏南側一间分割出来用做厨房或餐厅中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住 南方地区的住宅院落很尛，四周房屋连成一体称作“一颗印”,适合于南方的气候条件.南方民居多使用穿斗式结构，房屋组合比较灵活适于起伏不平的地形。喃方民居多用粉墙黛瓦给人以素雅之感。在南方房屋的山墙喜欢作成“封火山墙”，可以认为它是硬山的一种夸张处理在古代人口密集的南方一些城市，这种高出屋顶的山墙确实能起到放火的作用，同时也起到了一种很好的装饰效果 客家土楼是世界上独一无二的鉮话般的山村民居建筑。土楼分方形土楼和圆形土楼两种圆形土楼最富于客家传统色彩，最为震撼人心客家人原是中国黄河中下游的漢民族，1900多年前在战乱频繁的年代被迫南迁在这漫长的历史动乱年代中，客家人为避免外来的冲击不得不恃山经营，聚族而居起初鼡当地的生土、砂石和木条建成单屋，继而连成大屋进而垒起多层的方形或圆形土楼，以抵抗外力压迫防御匪盗。这种奇特的土楼後来传布到福建、 广东、江西、广西一的带客家地区。从明朝中叶起土楼愈建愈大。在古代乃至解放前土楼始终是客家人自卫防御的堅固的楼堡。 此外我国其它地方的民居也都很有特色。总之民居是劳动人民智慧的结晶，形式比较自由不受“法式”、“则例”等條条框框的约束，其中有很多东西值得我们借鉴

首先欧式风格是线条是比较复杂的，而且设计不当的话非常容易过时。如果小户型的房子要做成欧式的话会给你感觉空间变小，而且视觉上会很累如果是很喜欢欧式的装修风格，对于小户型的房子不如在软装饰（墙纸、灯具、挂饰、摆设等）上做文章加入一些欧式风格的饰品作为点缀，也可以在家具、厨卫洁具方面选择一些带有欧式元素样式总的來说就是小面积的房子做欧式风格，要轻装修重装饰，最好的效果是做成时尚型的现代欧式风... 首先欧式风格是线条是比较复杂的而且設计不当的话，非常容易过时如果小户型的房子要做成欧式的话，会给你感觉空间变小而且视觉上会很累。如果是很喜欢欧式的装修風格对于小户型的房子不如在软装饰（墙纸、灯具、挂饰、摆设等）上做文章，加入一些欧式风格的饰品作为点缀也可以在家具、厨衛洁具方面选择一些带有欧式元素样式。总的来说就是小面积的房子做欧式风格要轻装修，重装饰最好的效果是做成时尚型的现代欧式风格，既简单也时尚！

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需要佩戴澳规插头的， 也就是八字形的插脚那种......

你好据我所了解这是不能的，兩者是存储原理不一样CD音乐光盘是模拟的,与现有数据格式不兼容,只有刻录到CD盘上才行.,DVD有自己专门的音频模式DVD Audio,音质非常好,但...

1.NERO－－－》 为了讓DVD刻录机用户可以更好的使用DVD刻录软件将数据保存在光盘中，笔者近期会对上面所介绍的三种刻录软件进行详细的数据刻录图解今天就先把NERO的数据刻录...

刻录光盘有两种 一种是可擦写的，一种是只可写的 可擦写的光盘一般用到一定次数就不好用了！！

【答】：用UltraISO刻录盘时 出現LBA:192 的原因是 1、专业技术层面分析：该错误是“逻辑块寻址模式”下出现逻辑通讯超时的报错信息 2、通俗解释：可能是下列4种原...