纂篆刻刀法品牌比较好的有哪些?

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  篆刻是一门凝聚在方寸印章之上的中国传统造型艺术它既是書法艺术的“金石版”、“微缩版”,又是雕刻艺术的“文字版”、“平面版”篆刻艺术在兼具书法、雕刻乃至其他造型艺术诸多共性嘚同时,又有着自身独特的艺术个性因此,一件成功的篆刻作品必然是线条、字法、章法、内容乃至笔法、气韵、风格等诸多审美元素的综合呈现。而这些审美元素的呈现皆须依靠过硬的刀法方能得以实现。可以毫不夸张地说没有完美的刀法,篆刻的其他一切审美え素便都成了空中楼阁无法在印章之上得以展现。所以说刀法是篆刻艺术诸法的基石,学习篆刻艺术要把练好刀法作为一项基础性嘚任务。
  所谓刀法就是运用篆刻刀法在印石上镌刻作品的技法。我国古代印人对篆篆刻刀法法的研究向来很重视尤其是明清以来,有关治印刀法的著述颇为丰富这些著述虽蕴含了许多宝贵经验,但因剖析视角过于繁多导致论述体系及内在逻辑比较杂乱,反让人鈈好把握现代印人对篆篆刻刀法法的心得论述也不在少数,且大体上呈现出一种去伪存真、由表及里的趋势将古论中表述得纷繁复杂嘚篆篆刻刀法法,简明扼要地归结为几种最基本的执刀法和运刀法这种返璞归真地对待篆篆刻刀法法的态度,对于普及篆刻艺术是大有恏处的可助初学者尽快入门上手。但篆刻创作的过程毕竟不是只运用几个简单的基本刀法即可完成,而是一个需将基本刀法融会贯通、灵活运用的复杂过程因此,学习篆篆刻刀法法应保持客观理性,兼取古今之长既要能识得刀法,也要能辩得刀法还要能用得刀法,通过以“识”、“辩”、‘“用”三字为径最终全面掌握篆篆刻刀法法的表现技能。
一、以“识”为径正确掌握刀法。  工欲善其事必先利其器。对于篆刻来说需要先利的“其器”不仅是篆刻刀法的本身,还包括对刀法的基本认识因此,应该着眼于篆篆刻刀法法中最基本的手法和规律从执刀、运刀和控刀三个步骤逐渐深入,将篆篆刻刀法法的基本要领谙熟于心
  掌握有力的执刀手法。篆刻刀法是篆刻的“铁笔”就像习书者必先学执笔一样,学习篆刻也要先学好执刀历代印人经过长期的实践,为我们概括出了几种基本的执刀手法:一是类似毛笔的执法多用于切刀;二是类似硬笔的握法,多用于冲刀;三是类似握拳的手法多用于大印或写意作品。但事实上因每个人的习惯不同,其实并无固定的最佳执刀之姿笔者觉得运用最自如的执刀姿势,就既非类似握毛笔也非类似握硬笔而是介于两者之间,冲切皆然故治印者不必拘泥,可因人、因时、因材选择最具力度的执刀手法即可。怎样才能使执刀手法最具力喥通常来讲,如果是选择虚掌的握笔式手法应注意将力量注入指尖,力求掌虚指实;而选择实掌的握拳式则需团紧五指,将力量凝聚掌间方能在运刀中势如破竹。另外无论选择哪种执刀法,握刀都宜低不宜高高易重心不稳,低则凝心聚力
  了解基本的运刀規律。篆刻的运刀不同于其他雕刻艺术入石行刀自有其特殊的规律。为了探寻这种规律前人曾将篆刻运刀归纳为“十二法”、“十三法”乃至“十九法”等,但终因视角偏颇而难及根本未能将篆刻运刀最基本的规律简要地概括出来。现当代印人积极探求事物发展的根夲规律最终揭示出篆刻运刀无论千变万化、归根结底无外乎冲切二法的基本规律。既然是最基本的运刀规律治印者对冲切二法理当了嘫于胸:冲刀的运行规律,是沿着墨线一路向前过程较长且完整,刻出的线条流畅锋利、劲挺有力;切刀的运行规律则是沿着墨线节節切刻前进,过程短促而连续刻画出的是一种笔断意连、拙朴含蓄的线条。至于运刀的方向不出由外而内、自内往外、从右向左三种,但三种运刀方向与冲切二法以及不同的执刀手法相结合,便可变幻出更多的运刀手法产生丰富的运刀效果。
  练就自如的控刀能仂篆刻是在微小的方寸之内完成的造型艺术,每根线条、每个笔画、每块空间几乎都是反复推敲、精心设计的结果,如此精妙的艺术如果没有很强的控刀能力是难以表现出来的。而治印者初涉此道时几乎都会有过刻破线条、冲破边框乃至划破手指的经历,盖因尚未練就自如的控刀能力所致因此所谓的识得刀法,不仅要“心识”还需“手识”,要在熟悉执刀和运刀基本要领的同时亦能熟练掌握控刀的能力,真正做到心到手到心手合一。欲达随心所欲的控刀境界其一需找准支点。无论以掌握石、以指抵石还是以架固石,只囿找准支撑点方能把持牢固、运转自如;其二应熟悉刀性。对不同的运刀角度、速度、力度所产生的各种的效果要成竹在胸、信手拈來;其三要收放自如。运刀时心行刀走收刀时心停刀止。而练就这样的控刀能力须得反复艰苦实践,没有捷径可循
二、以“用”为徑,灵活运用刀法  行刀运刀是一个复杂的过程,为了便于习印者认识刀法将复杂的用刀治印过程还原成最简单的基本动作和规律昰很有必要的。但真正的治印过程又不仅止于此必须在充分掌握运刀基本规律的基础上,将各种基本手法灵活地加以运用融会贯通地變幻出各种运刀手法。
  融会贯通冲切刀法冲刀法和切刀法由于运刀方式不同,可产生截然不同的印面效果因此很多流派的产生,嘟与鲜明的刀法特点密切相关比如浙派印风以碎刀短切著称(如图1丁敬的“西湖禅和”),切刀的运用相当成功;而皖派大家多善用冲刀治印(如图2何震的“云中白鹤”)冲刀技法极为娴熟。但这绝不是说冲切二法互不相容,事实上举凡篆刻大家,都是能将冲切二法灵活运用、融会贯通的高手之所以呈现出不同的刀法风格特点,无非是以某种刀法为主而已如大家耳熟能详的浙派创始人丁敬的代表作“丁敬身印” (图3),就使用了切刀为主、冲切结合的手法使得充满金石韵味的线条中呈现出了直中有弧、刚中带柔的魅力,令人囙味无穷
  娴熟使用单刀双刀。篆刻运刀除了冲切之分还有单刀和重刀的区别。单刀是指一刀刻成所需要的效果多用于刻制细白攵和体积较小的印章,行刀时宜先正直从墨线中央徐徐入石,然后再调整角度一路冲刻前行不再进行重复补刀。但事实上很多优秀嘚篆刻作品,其线条靠一刀而成的单刀法是无法实现的必须在刻出第一刀之后,再顺向或逆向重复运刀方能刻出需要的线条效果,这便是双刀双刀多用于刻制朱文和粗白文,刻制朱文时刀刃需沿着笔画墨线的外延行刀,刻完一边后调转印石方向继续刻制另一边直臸完成(图4为双刀刻制的朱文印“西泠印社”);刻制满白文时,刀刃从墨线中央切入沿一边刻制完成后,再回向刻制另一边直至将墨线完全刻去即可(图5为双刀刻制的满白文印“河渚听曲”)。如果感觉效果还不够理想可用补刀法进行适当的补充修整,直至满意为圵
  灵活掌握用刀角度。使用同样的刀法治印不同的运刀角度也会产生不同的效果。比如用单刀治印如果入刀后继续中锋运刀保歭正直冲刻,即可刻出两边参差不齐的线条能达到坚挺峭拔的效果;若稍将刀刃偏侧,以偏锋行刀则可刻出一边光滑、一边参差的线條(如图6齐白石的“鲁班门下”)。又如用双刀刻制朱文和粗白文为了使线条整齐秀丽、刚挺有力,或端庄肃穆、气势雄壮皆需将刀刃角度控制在中锋和侧峰之间,务使印面线条呈现出坚实圆浑的立体感切不可剑拔弩张、扁薄无力。通常来讲角度直入,则刀锋入石沉着、藏而不露刻出来的效果会沉着厚重,故古代印人称之为埋刀法;如果将篆刻刀法放平若贴地而行,则可快速刻出空白古人称の为平刀法或覆刀法,此法被娄师白形象地称之为“专刻朱文起地子用的”
  合理控制行刀速度。不同的运刀速度也会在印石上制慥出不同的线条效果。行刀速度快刻画出的线条比较流畅,但必须同时处理好对力量的控制把握得好会产生猛利的效果,把握不好就會显得轻浮无力;行刀速度慢刻画出的线条通常比较生涩与厚重,但处理不当也可能会使线条变得庸塞迟滞、缺乏灵动因此,无论使鼡冲刀法还是切刀法都必须细心体会用刀的速度与力度,正如明代徐上达《印法参同》所云:“运刀时须先把得刀定,由浅入深以漸而进。疾而不速留而不滞。”应根据印面需要的字法线条效果合理选择刀速:须快时,可用飞刀法疾若飞鸟,直送不回以求线條生猛流利;须缓时,可用挫刀法不疾不徐,欲抛还置或用涩刀法,徘徊审顾欲行不行,必可求得拙朴含蓄的效果
三、以“辩”為径,理性鉴别刀法  在篆刻创作实践中,由于受到种种主客观因素的影响一些印人会自觉不自觉地沾染到某些陋习、陷入审美误區。因此在掌握了用刀的基本方法和规律,并且能够融会贯通地自如运用之后还需要提高对运刀效果优劣的鉴别力,才能创作出真正優秀的篆刻作品
  力求自然,避免轻薄浮夸篆刻虽是人造艺术,却崇尚自然大方、意趣天成然我们经常会看到一些篆刻作品,其鼡刀的手法不可谓不熟炼可作品最后传达给我们的感觉却是匠气十足,让人并不舒服归根结底,还是作者对篆刻用刀所产生的美感理解偏颇鉴别力不强,以至于产生种种貌似有想法有深意实则轻薄浮夸的刀病,诸如有的随意击石以为妄造残破便是古意;有的舞刀蛇行,以为强作生涩就是厚重;有的热衷于批削刮蹭以为从中可求得精致细腻;有的满足于轻划浅刻,以为花最小的力气照样可以出最恏的效果;还有的任意冲刻貌似生辣实则杂乱无章……凡此种种,都失却了自然的趣味必然会给人以忸怩作态、自大妄为的观感,枉費了苦练而成的用刀能力岂不惜哉。
  力求刀感避免整饬过度。篆刻根植于书法但又不等同于书法。书法运笔讲求一气呵成、一揮而就不可描改修补。而篆刻则不必强求一步到位一刀不行,可再刀修改直至改到满意为止。但有一个前提是这种修改必须把握適度,须以最后呈现出的印面效果较好地保留刀的运行质感为宜切不可整饬过度,丧失了行刀运刀固有的魅力清人姚晏在《再续三十伍举》中例举了十九种刀法,其中后五种留刀、补刀、复刀、冲刀、平刀皆为整饬之法尤其需要把握好度。那种一点一点反复修改出来嘚篆刻线条尽管可以做到光洁细腻,却往往失却了力量与自然的趣味很难保留住那种浑然天成的刀感笔意,更遑论传达出作品的情感與气质了因此,行刀必须讲求稳、准、狠即便做不到一步到位,也要力求沉着果断万不可修饰得看不出刀感,那就要沦为庸品了
  力求笔意,避免刻写分裂正如清代著名篆刻家邓石如所言:书从印入、印从书出。书法是篆刻艺术的基础篆刻是书法艺术通过刀刻之后在金石上的再现。显而易见篆刻的刀法主要是为笔法服务的,是章法、字法和笔法的表现工具与手段因此,运刀用刀皆须力求筆意务必使刀法与笔意有机地统一起来,刀法才能完成其应有的使命实现其应有的价值。如果只重刀法而忽略笔意等于将“刻”与“写”分裂开来,篆刻出来的作品必然生硬板滞了无意趣。当然刀法对笔法的表现也不是完全机械的、被动的,两者既相辅相成、又各有特性相对来说,笔下的线条力度是偏向柔韧含蓄的而刀下的线条力度则更趋刚劲硬朗。因此在充分表现笔法的基础上,刀法还鈳以充分发挥自身的特点表现出笔法所难以表达的那种锐气外露的艺术效果,使作品别具一种特殊的“金石味”

原标题:篆篆刻刀法法——执刀嘚艺术

古人有云:万乘之国行仁政,民之悦之犹解倒悬也。故事半古之人功必倍之。这是典型的以小见大事半功倍。又比如我們可能都知道学习书法,必需要懂得执笔的方法才能事半功倍,有所成效

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而对于亦是如此,只有知道了执刀的方法了解篆篆刻刀法法才能清楚如何去刻印。自古以来执刀方法多用的「双钩法」与写字的方式是相同的,这道理当然是对的但执刀方式,不一定就是一种历玳篆刻家执刀的方式也各自不同,而他们的作品则各有所长,兹就所知将执刀分为三式:即推刀式、掴刀式与拽刀式。

这种执刀的方式是和现代拿硬笔(原子笔、钢笔等等)的方式相同用大食中三指自刀干四周撮定刀干,自怀內的方向向前推出这叫做直推式。如果昰横推就叫做平推式。这种执刀的方式刻平直的笔划容易得到很好的效果,刻精细的印也可以所以采用的人也很多,而且自从硬筆流行以来,用这种方式刻印的人愈来愈多了赵之谦制印便采用直推法。据说黄牧甫制印是用平推法我们可以从他的作品中,尤其是邊款可以看出他用刀的方式。

用手掌紧握刀干五指外里而向內用力,刀锋內斜如握拳状,刻时自前方向怀內刻这种叫做「全式」。另一种是「抵式」以食、中、无名、小指四指握住刀干,大姆指与四指相对抵住刀干,如此握刀的力量更实更大,刻起印来当然就更方便。这种执刀的方式适于刻大印和气派滂薄的写意印,但不适宜刻制小印或精细的印齐白石先生便是用此种方式刻印,祝乐山兄亦惯用此法

这种执刀的方式与写字执笔的方式一样,有「双钩式」与「单式」两种双式是以姆指食指中指三指相对,撮住刀干以无名指抵着中指,小指抵着无名指刻印时的方向与刀式相同,是目前方向內刻的无名指在刻制时,可以紧贴印石边缘使力量容易由大食中三指贯注于刀锋。而小指则可于每一笔划刻就后将石粉扫于已刻的空隙间,这样可以使印面上的字迹,黑白分明这种方式适于刻制一寸左右大小的印章,因为指兴腕的力量在这种执刀的方式下,可以得到高度的发挥所以,古人便把双钩式的执刀法列为刻印执刀的不二法门了「单钩式」与写字的单钩式是一样的,是双钩的变样一般人都不采用。历代篆刻法采用双沟式执刀方式的人最多皖浙两派便多用此法,近代印坛巨擘吴昌硕先生也是使用此种方法刻印的

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