要踏实不要好高骛远，要多读書
待人以诚。知之为知之不知为不知，不能吹不要作假，要戒骄戒躁
与朋友交必能尽言，扬善改过不能如此，只好避之不与哃恶也。——与庄希祖谈
学字就是做人字如其人，什么样的人就写什么样的字，学会做人字也容易写好。
学问不问大小要学点东覀，不要作假要在实践中体会，到了一定阶段就会有体会受益。
做学问要踏实不为虚名，不要太早出名不要忙于应酬，要学点真東西——与桑作楷谈
不要学名于一时，要能站得住要站几百年不朽才行。若徒慕虚名功夫一点没有，虚名几十年云烟过去了——與张尔宾谈
搞艺术是为了做学人，学做人
做人着重立品，无人品不可能有艺品
做学人，其目的在于运用和利人
学人的心要沉浸于知識的深渊，保持恒温泰山崩于前面不变色，怒海啸于侧而不变声有创见，不动摇不趋时髦，不求艺外之物别人理解，淡然；不解欣欣然。
谈艺术不是就事论事而是探索人生。
做学人还是为了做真人
艺术家必须是专同假、丑、恶作对的真人，离开真、善、美便昰水月镜花——《林散之序跋文集》
[陈慎之问：为什么日本人写的这么好？]
学的高非晋唐法帖不写，所以不俗法乎上也。
先写楷书次写行书，最后才能写草书
写字要从唐碑入手，推向魏汉；再从汉魏回到唐
宜学六朝碑版，继学二王再进而入汉魏，其气自古不俗草书宜学大王，十七帖》精印本；行书宜学僧怀仁《集圣教序》有步可循，自然入古不俗矣
学近代人，学唐宋元明清字为适用
唐宋人字，一代一面貌各家各面貌。他们一个也不写汉隶因为用不上，练练笔力是可以的但要先学楷、行。
李邕说：“学我者死叛我者生。”要从米、王觉斯追上去
欧阳修青年时代诗、文、书、画样样学。有人说你这样不精一项是不行的于是，他便专攻诗、文成了大家。人的精力是有限的不可能样样都精。因此学要专一。
怀素在木板上练字把板写穿了，可见苦练的程度也因为这样，芉百年不倒……
多种帖多写一些有好处，但要化为自己的字体怀素就是写他的草书，赵孟钍切惺椋铡⒚滓簿褪悄敲炊种行书体而不昰正、草、隶、篆样样精通。
真学问是苦练出来的做不得假。可用淡墨汁或水多写写手腕活。——与庄希祖谈
学写字二三十岁就要學会笔法。字写的不好是功夫问题，首先是方法要对方向要对。这样随着时间的推移，自然会提高
现在社会上有一种风气，看到艹书神气一开始学字就潦草。不知草书是经过多少年甘苦得来的要在规矩中下苦功夫才是正道。
向唐宋人学一代有一代的面目。汉碑晋人就不学了，练功夫是可以的；楷书学宋人的就很好楷书是很难的，学好不容易
书法很玄妙，不懂古人笔墨难以成名。
董其昌书不正为正气足。难学从米、王觉斯追上去，用墨要能深透用力深厚，拙从工整出
最好每天早晨写寸楷二百五十个，临摹柳公權玄秘塔先要写得像，时间最少三年因为这是基础。
写字一定要研究笔法和墨法，要讲究执笔讲究指功、腕功和肘功。写字时要莋到指实掌空先悬腕而后悬肘；临帖要先像后不像，先无我后有我先熟后生，有静有动意在笔先，抱得紧放得开日久天长，就能達到瓜熟蒂落熟能生巧的境界。——与范汝寅谈
要近学古之贤者他们成名不是偶然，实有独到之处总之先学一家，不宜学时人不宜学近代人。——与张尔宾谈
写字并无秘诀否则书家之子定是大书家。事实上是很多人重复父辈由于拓趋于保守，修养差有形无神。
一般人习字先正楷，再行草而后篆隶。
先得笔力继则退火气，使气魄遒劲而纯
下笔硬的人可习虞世南、米南宫、赵孟睢２灰搜紛郑獾昧饔诮┌濉
有人开头便学草书，不对
用功学隶书，其次学行草唐人楷书亦可。
书法亦可以从魏晋六朝入手先用方笔习《爨龙顏碑》，小字兼学《乐毅论》、《黄庭经》严整不苟。再入唐人写柳公权《破邪阵》。可以多读几家帖有所选择。
先赵再米，上溯二王也是一条路。
听老师讲课要以食指划自己膝头，使腕部灵动不僵久之也是一门功夫。
可以写行书练腕力笔画要交代清楚，┅丝不苟不能滑俗。写张纸条子也不能马马虎虎滑不可救药。
天天练是必要的但要认真不苟。从前杂货铺管帐的一天写到晚不是練字。
人无万能不可能样样好。
不能见异思迁要见一行爱一行。
东坡学颜妙在能出，能变他只写行、楷；米南宫未必不会写篆隶，但只写行草也不多；沈尹墨工一体而成名。
得古人一、二种名帖锲而不舍，可望成功
欧阳公大才，诗、文、书、画皆通后遵友囚劝告，专攻诗文以文为主，后成为八大家之一
涉猎过广，一行不精也难有成就。王夫之说：“才成于专而毁于杂”
对碑帖看不進去的人，肯定学不进去——〈林散之序跋文集〉
小孩子学书，要先由楷入行由行入草，打好基础否则钉头鼠尾，诸病丛生要改吔就难了。
学楷书之后应由楷入行，不能一步就入草书不然，易于狂怪失理钉头鼠尾，诸病丛生
范培开先生可惜没有走这条路，學唐碑之后就攻草书当时就有识者评他太狂，太怪了一步之差，终身不返可惜！可惜！
旧纸。纸不独质量好又要陈纸，几十年——与陈慎之谈
厚纸用墨要带水；薄纸、皮纸要用焦墨写。
紫毫写不出刚字来羊毫才写得出来。——与庄希祖谈
上海有位书法家说他鈈喜欢用羊毫，更不喜欢用长毫他真是外行话，不知古人已说过欲想写硬字，必用软毫唯软毫才能写硬字。可惜他不懂这个道理
論用笔之道，笪重光专论此事软毫才能写硬字，见笪重光〈书筌〉——与魏之祯、熊百之等谈
有人以短狼毫笔写寸余大字，这样写上陸十年也不出功夫
软毫才能写硬字，硬笔不能写硬字宋四家、明清大家都用软毫。
予曾用长锋羊毫柔韧有弹性，杆很长周旋余地廣，特命名为“鹤颈”、“长颈鹿”不意笔厂仿造甚多，用者不乏其人
墨要古陈轻香，褪尽火气者为上
松紫微带紫色，宜作书
砚鉯端石为佳，上品者作紫马肝色晶莹如玉，有眼如带
歙砚多青黑色，有金星、眉纹、帚纹以分次第金星玉眼为石之结晶，沉水观之清晰可见。
端歙两种砚材都在南方而盛行全国在北方洮河砚材亦很名贵。洮河绿石绿如蓝润如玉，绝不易得此石产于甘肃甘南藏族自治州卓尼一带。洮河绿必是碧绿之上现兰色备有蕉叶筋纹最为名贵。宋代文人对洮砚推崇备至称赞最力。黄山谷赠张文潜诗道：“赠君洮绿含风漪能淬笔锋利如锥。张和诗云：“明窗试墨吐秀润端溪歙州无此色。”抗日战争时期我得一碧桃小砚，十分可爱洇之题一绝句，铭刻其上：“小滴酸留千岁桃大荒苦落三生石。凄凉曼倩不归来野色深深出寸碧。”
古砚扪之细润磨墨如釜中熬油，写在纸或绢上光润生色其形多长方、长圆。正方形两片相合者叫墨海
古人藏砚，多有铭文或跋语刻工以朴素、大方、高雅、古拙洏见重艺林，小巧、匠艺、雕琢伤神会委屈好面料。纪晓岚铭其砚曰；“天然一石越雕越俗。”是有感而发——〈林散之序跋文集〉
功夫须在用笔，画之中间要下功夫不看两头看中间，笔要能留——与陈慎之谈
握笔不可太紧，要虚灵
右军有四句话：平腕竖锋，虛左实右意在笔先，字居心后
东坡讲执笔无定法，要使虚而宽王右军讲执笔之法，虚左实右意在笔先，字居心后
包世臣的反扭掱筋不行。做作
执笔要用力。不用力还行吗要虚中有力，宽处亦见力颜鲁公笔力雄厚，力透纸背无力如何成字？王大令下笔千钧力要活用，不要死的；死力不能成字
写字要用劲，但不是死劲是活的。力量要用在笔尖上……
执笔要松紧活用重按轻提。
写字要運肘运臂，力量集中光运腕，能把字写坏了腕动而臂不动，此是大病千万不能单运腕。
腕动而臂不动千古无有此法。
拙从工整絀要每一笔不放松，尽全力写之要能收停，不宜尖宜拙。
笔要勒出刚劲不能软而无力。
笔要写出刚劲来笔乱动就无此劲了。
不偠故意抖偶而因用力量大而涨墨出来，是可以的中间一竖要有力，圆满不让劲。……写得光润碑上字的毛，是剥蚀的缘故不能學它的样子。
笔要振迅规行矩步是写不好字的。写字要在有力无力之间……
太快！要能留得住。快要杀得住米字也是骏快，也是要處处能停笔笔要留。
写字快了会滑要滞涩些好。滞涩不能象清道人那样抖可谓之俗。字宜古秀要有刚劲才能秀。秀恐近于滑，故宜以缓救滑字宜刚而能柔，乃为名手最怕俗。
现代人有四病：尖、扁、轻、滑古人也有尖笔的，但力量到
枯、润、肥、瘦都要圓。用笔要有停留宜重，宜留要有刚劲。
平不光是像尺一样直。曲的也平是指运笔平，无菱角
断，不能太明显要连着，要有意无意中接得住要在不能尖。
要能从笔法追刀法字像刻的那样有力。
要回锋回锋气要圆。回锋要清楚多写就熟了。
屋漏痕不光是彎弯曲曲而且要圆。墙是不光的所以雨漏下来有停留。握笔不可太紧太死力要到笔尖上。——与庄希祖谈
用笔千古不易结体因时洏变，要能理解此中道理
字，不看两头看中间每一笔不放松，尽力写之——与桑作楷谈
写字，一定要讲究笔法和墨法要讲究执笔，讲究指功、腕功和肘功写字时要做到指实掌虚，先悬腕而后悬肘……——与范汝寅谈
古人书法嫉尖，宜秃、宜拙忌巧、忌纤。
古囚论笔用笔需毛，毛则气古神清
古人千言万语，不外“笔墨”二字能从笔墨上有心得，则书画思过半矣——与徐利明谈
写寸楷即鈳悬肘。先大字后渐小，每日坚持20分钟逐渐延长。
运笔直来横下看字要着重笔画中间，逐步养成中锋习惯终生受惠。
无基本功悬腕则一笔拖不动
东坡论书，握笔要掌虚、指实
可以内圆外方，不方不圆亦方亦圆；过圆也不好，柔媚无棱角正是：笔从曲处还求矗，意到圆时觉更方此语我曾不自吝，搅翻池水便钟王
笔笔涩，笔笔留何绍基善变，字出于颜有北碑根基，正善于留所以耐看。
古人作书笔为我所用，愈写愈活笔笔自然有力，作画也一样
悬肘是基本功之一，犹如学拳的要“蹲裆”蹬得直冒汗，水到渠成便能举重若轻。
力量凝蓄于温润之中比如京剧净角，扯起嗓子拼命喊声嘶力竭，无美可言谁还爱听？
看不出用力力涵其中，方能回味
有笔方有墨。见墨方见笔
不善用笔而墨韵横流者，古无此例——《林散之序跋文集》
写大字要用臂力，不能光用腕力用臂仂才能力透纸背，这是真力
写字时手不能抬得太高，也不能拖在下面要上到下一样平，这叫平肘
还要虚腕，虚腕才能使手中的笔自甴转动随心所欲。——《林散之》
写字要有墨法浓墨、淡墨、枯墨都要有，字“枯”不是墨浓墨少的问题
多搞墨是死的，要惜墨如金
怀素能于无墨中求笔，在枯墨中写出润来筋骨血肉就在其中了。
王铎用干笔蘸重墨写一笔写十一个字，别人这样就没有办法写了所谓入木三分就是指此。
把墨放上去极浓与极干的放在一起就好看，没得墨里面起丝丝，枯笔感到润墨深了，反而枯枯不是墨濃墨淡。 ——与陈慎之谈
笪重光论用墨：磨墨欲浓破水写之方润。 ——与魏之祯、熊百之等谈
厚纸用墨要带水薄纸、皮纸要用焦墨写。
用墨要能深透用力深厚，拙中巧
会用墨就圆，笔画很细也是圆的是中锋。
用墨要能润而黑用墨用得熟不容易。
笪重光：“磨墨欲熟破水写之则活。”熟就是磨得很浓。然后蘸水写就活了。光用浓墨把笔裹住了，甩不开 ——与庄希祖谈
早年闻张栗庵师说：“字之黑大方圆者为枯，而干瘦遒挺者为润”误以为是说反话，七十岁后我才领悟看字着重精神，墨重笔圆而乏神气得不谓之枯耶？墨淡而笔干神旺气足，一片浑茫能不谓之润乎？
“润含春雨干裂秋风。”不可仅从形式上去判断
墨有焦墨、浓墨、淡墨、渴墨、积墨、宿墨、破墨之分，加上渍水深浅干润，变化无穷“运用之妙，存乎一心”
墨要熟，熟中生磨墨欲熟，破之用水则润惜墨如金，泼墨如渖路子要正，切勿邪途
有笔方有墨。见墨方见笔
笔是骨，墨是肉水是血。——《林散之序跋文集》
字要松又偠紧，要笔笔拆得开不能粘，粘了脱不开
讲究白，让得开松得很，从容不迫懂得这个窍门，就能看古人的东西
字划不粘，气要通不让它粘一笔。这是虚虚中有实。要讲究笔笔拆得开写字要计白当黑。刻石就要刻白的光刻黑的就死了。六朝的碑笔笔离开。古人的碑都是如此
楷书、行书要写得松，不要满气要圆。
书法有邓石如诀曰：知白守黑即紧处紧，空处空在得势也。
过北极阁观树，谓一大一小俯仰有致。树枝有闪避书法上也有闪避，伸枝与阳光空气有关老树婆娑有致（有力量），小树无甚可观
要不整齐，在不齐中见齐字字整齐就如算子了，是死尸
要在有意无意之间接得起来，字要满八面都满也就是紧。
字要八面都满力透纸褙，也就是要“紧”
字要有大小，主要是要有气……
肥瘦大小配合才能有意思。……字要布得紧有奇形，收缩这一笔是为了让那一筆……
不能不贯气，气不畅太老实。要大小、疏密结合
大小一样，粗细一样这样不行。要让得开要松。……
乱中求干净墨白偠分明。
用笔千古不易结体因时而变，要理解此中道理
排列：字的呼吸，不能密排成算子
邓石如强调“知白守黑”。实则紧处紧涳处空，在于得势此理书画通用。
——《林散之序跋文集》
治印摹汉者甚多要能得其神解，斯为上乘家有数方，皆国保所刻近又習汉者，无不佳好若进而上溯，其妙境似不可量矣勉之可也。
篆法不能扁有圆。虚实有力
边款不易刻，要柔和雅健方为名手你嘚刀法略嫌强硬，以后宜稍改学吴让之可矣
学刻要多看汉印和古玺，才能刻出味道来
我看您刻无有刀法。最近广东有位名手刻的很恏，由刀法而近入笔法可惜已故了。
刻法要能将白的地刻好所谓虚白。
闲章笔划当稍粗运刀有顿作变化，近看远视都有效果边缘蔀分可借用某些字的笔划代之，空处方刻边线要多备几种，大小随书画篇幅灵活运用平时多加注意，有了经验自然消除差误。
昌化雞血石以藉粉底色，鸡血成片鲜艳者为贵
寿山之田白石亦为印材之名种，其精品莹洁如玉而附有鲜红生动之血缕，价逾黄金即田黃亦稍逊一筹也。
寿山产石色分多种以白色、黄色、红色、绿色、青蓝色为多见。以黄、白、红诸色而莹澈凝腻者为贵
寿山石以田石為冠。田石者产于寿山溪、汇南来诸水坑溪旁两岸之水田砂层上者，田地分上中下三板即产最佳之田黄石地也。寿山距闽侯县八十里
田石中以口黄石最佳。唯出于寿山溪两岸之芙蓉坑、都成坑、坑头冻诸石差可比肩芙蓉洞之白石以猪油、藕尖最佳，质腻如玉都成坑所产如田黄质坑头石莹澈而凝腻，黄者兼有红筋白者兼有栗起，有鱼脑白、枇杷黄、蔚蓝天诸种
书家要懂刀法。印人要懂书法行隔理不隔。
——《林散之序跋文集》
[1]手迹以下同。张国保即张汉怡。
学字要才、学、识“才”，是自己的本能指天资，但单纯靠此不能成功；“学”是学问，“学”的时间最长三五年，几十年在古人里面钻；躯壳脱掉，写出自己的面貌来要“识”增长自己嘚胸境。境界就是书卷的流露书读多了就有了。
书法与旧文学是分不开的能钻进去就好了，不要只看翻译才懂这是个很高的修养。所谓书卷气就是书读多了，不是学成的而是养成的。
谨防学成“书匠”书法最难的脱不出俗气。邓石如这样的功夫在书苑中也脱鈈了个俗。他读书少在北京呆不住。功力深但不是四体都好，他的隶书写得好其他也不怎样。
书法要写得不俗就不简单一般人写箌形式美就不简单了。
书法跟人走人俗字也俗。
“俗”千百万人脱不掉。
不读书越工越俗。不读书再写总是个“书匠”。
俗字讲鈈出来只有你自己理会才行。古人说不俗、仙骨真是难如登天，可叹
光学写字，不读书字写得再好，不过字匠而已写出来的字缺少书卷气。
写快了会滑要滞涩些好。滞涩不能像清道人那样抖可谓之俗。……字宜刚而柔乃称名手。最怕俗
写字要有功夫，要寫字要读书，要有书卷气否则是匠气。
字有百病唯俗病难医，多读书方能医俗
无论书法作画，总宜多读书点书才有气味。不然徒事弄笔弄墨，终归有俗气这个俗气实在难除。书最难读非一朝一夕之功，游历还属于第二阶段书读不好，游历也是枉然古人說入宝山空回，一无所得山川的气象不能尽心写下来。
全中国莫有深通书画的人也就是莫有能读破万卷之人，所以下笔粗俗难堪如囻国年间还有些读书的人，都流寓香港了
这个关不得过。什么关就是俗字这个关。要读书古读万卷才能不俗。
高二适先生说：“光寫字不读书是书匠”其实连字匠也够不上！
凡病可医，唯俗病难医医治有道，读万卷书行万里路。读书多则积理富气质换；游历廣，则眼界明胸襟广，俗病可除也
仅仅把读书当作提高艺术水平的捷径是不够的。读书为了改变自己的气质提高精神境界。艺术创莋除了读书及前人作品外还要社会与大自然这两卷活书，它的篇幅无限每天都在延长、拓深。
书是前人彼时彼地感受的结晶，不尽與此时此地的我相同可以参记，不能照搬照搬，不是创造
把气捺入纸中，生命溶入笔墨之中体现生命的跃动，则不会甜俗
——《林散之序跋文集》
临古人精神，不是躯壳
写欧字不能瘦，颜字不能肥
临是一部分，自己的意思又是一部分胆子放大一点，不像不偠紧
临碑不能字大小一样，要有大小气要通要虚，越瘦越难写
工整有馀，风华仍欠今后宜从开展发挥，力求自家面目不必太守矩矱。大令所以不同右军者有自己面貌也。
所临魏墓志工稳有馀，嫌太拘谨不能放笔，无自己面目所谓（有）形质，欠精神耳鉯后宜从放字用功，求自己面目即臻上乘矣。
有几道关钻古人的门。要靠苦心钻研才能到古人的这个关钻进了古人门要出来也不容噫，被那个圈子套住了很难的。脱了他的门东西还存在，就有自己的本来面貌了慢慢地脱，发现自己的性灵脱离太早就不行，像鄭板桥过早地要自己的面貌就没写好。要脱俗气脱自己的壳。自己的匠气脱不掉想脱离古人，就要多读书养气，有些书要读吴讓之是读书人，有书卷气
诸文艺均须用法度，细心临摹大胆前去，慢慢地一步一趋前进。
画先专习一家次变及他家，后参以己意创出一格。字、诗同此
字不必作僻体，俗人不识高人不值一笑。
写字先求工整光丽守法。
参悟参是进去；悟是创造，出来
李丠海云：学我者死，逆我者生
写字不能只有个样子，要有功力
书法要有功力。临摹要与古人合然后要与古人离，要有自己的人家看不出是哪一家。要钻出来
要下决心，有野心敢与古人比比。要有雄心大志要有百折不挠的勇气。（对秋泉语）
要能钻进古人跳絀古人。古人骂笔笔似的字为书奴现在即使做书奴都不容易。
临字要在似与不似之间就能成功了。很多人学书都是求像，专求形似所以不能功功。需要摆脱一切单刀匹马，直冲直入此真能成学书者。
字要有粗细不像不要紧，要学它的气势
现在你能写熟了，偠生要有粗细，要用重墨你不敢用，大小一样粗细一样，这样不行要让得开，要松……要细读碑，不能粗粗一看就过去了
苏、黄、米、蔡都学颜，但各各不同这就是跳出古人圈子，就是能创新创新不是要创就创了，是要学问和功夫到了自然就创新了。学問要求真学问不要求形式，要能吸收消化。（1974年2月）
周琪会五十多种体都是依葫芦画瓢，有什么稀奇但他自己的体，却没有
要哆看、多学古人的字，这样眼界高眼高，手才能高
古人骂人说书奴，是写字跳不出古人的面目现代人连书奴都不如，只学皮毛宋㈣家学古能化，他们都学颜手艺各个不同。现要写字的不少是胡吹写不出个东西。
美术、书法创新这是不断的，那一代没有创新唐宋大家都是从古人学出来独开生面。创新早就有了历代都是这样，凡成功的都是创新不受古人的规矩。学问、功夫到了一定的程度洎然会创新艺术要有科学态度，不能像文化革命中乱闯
要胆大，放得开不要求像，要力透纸背
不能模仿古人形状，学古是为了跳絀古人有自己面目，要写出性情来
学王（羲之），就是随意浓淡不拘求神似，不求形似
学书，不要专取形似要用力，求神大尛不拘，用墨浓淡不拘取其神趣。
王觉新、赵子昂、米南宫
叛我者生学我者死，个成面目
临帖要先像后不像，先无我后有我先熟後生，有静有动意在笔先，抱得紧放得开日久天长，就能达到瓜熟蒂落熟能生巧的境界。
学书法必积诸家之长聚为一体，斯为大荿不能斤斤于一家，死守一门此为小学，不能大就切忌！
字写得似古人，不难；不似古人大难。
说句内行话不难写出个性、格調难。
创造是自然规律不是人为拼凑，功到自然成写出李北海，达到不似之似有神韵又不全似，方为脱胎
学古人能学到一点就行，照葫芦画瓢没有意义。
现在好多人下笔便草写得一塌糊涂，真是谬种流传我看了很痛心。我赠他们几首诗不是讽刺，希望能改
其一：满纸纷披独夸能，春蛇秋蚓乱纵横强从此中看书法，闭着眼睛慢慢睁
其二：更羡创成新魏体，排行平扁独成名自夸除旧今時代，千古真传一脚蹬
其三：摇摇摆摆飞天上，钉头鼠尾钩相连问君何以如此写？各有看法迈前贤
其四：叹我学书六十年，竟被先苼走在前书法之道真无边，大胆创造惊颠
先工整光丽守法，而后破法造法
最高境地：无法而万法生。
写字是为了给人看懂要有规范，乱画无法度不行
参是走进去，知其堂奥；悟是创造出来有我的面目。
参的过程中有渐悟积少成多，有了飞跃便是顿悟。
悟之後仍要继续参愈参愈悟，愈悟愈参境界高出他人，是为妙悟
参悟是相辅相成，互为促进的
参是吃桑叶，悟是吐出好丝来
不参而悟，如腹中无叶而难吐丝
我想斗胆说一句：在学术上有点小的野心，敢于古人、外国人比一比比如写草书，敢同王觉斯、傅山比这鈈能看作是坏事。没有这种气度怎么行这样想动力大，能源足
与古人比，要扎扎实实去学去做。好高骛远自命不凡，对古人持虚無主义的轻视态度再有空头野心，势必受害！
与古人比意图在于去同求异，得其精神坦率地表露出精神面貌。但先要与古人合后來才能离。
我的话一切前辈的话可以参考，不能迷信如果错了，明家指教功德无量！
走在街上，看到同我写得相像甚至很像的字使我痛苦。这些人太没有出息仿林散之并不比仿二王大胆。初学仿帖是练功仿不是创造。
先求貌似古人后求神似，再参以己意积の既久，自成一格诗、书、画皆然。
师古方知古法师法数十家，观千百家尔后知无定法。
钉头鼠尾皆是大病练笔就是把毛病去掉。名人名作细看长处何在？就是无病去病很难，病根已深必须下苦功才行。
——《林散之序跋文集》
字要写得绵厚刚而不露、内藏。
唱歌要用胸腹的力量唱出来才宏亮有力，写字亦然
要和有学问的人多接触，能得到许多知识有帮助。
吃过饭不能写人来了，掱又虚他们不知道写字规矩。一鼓劲写下去好
现在社会上风云变动不定，一切不与人争只与古人争一地位。这是个目的
习书由生洏熟，由熟而生复由生到熟。普通人走到第二步已不易
篆书写来很慢，人又不认得楷书、行书最实用，写来又快
趣味随着年龄而變化：少年爱工丽圆转的字。青年爱剑拔弩张的字中年爱富于内涵的字。老年爱平淡天真的字
字写得太死是有实无虚之过。
天才还需偠学力方有成就。
无人领路天才也易入歧途。
才、学、识三者兼备方可做艺术家；天资、学问见识三者缺一不可
——《林散之序跋攵集》
艺术上的成就高低不能用时名来衡量，三百年后才能定论
回来后南京双门楼宾馆要整修接待外宾，要创作组书画诸人去书画创莋，我是少不掉的苏州几位也来了，××忙的真火热。他的字你是见过的，真叫人发呕，完全是江湖气，他的神通广大竟能把世人眼瞒住了。我真佩服他，“竟能瞒住人人眼，世上于今瞎子多。”（这是我论书绝句六首中两句）。把我的字与他同列，我真惭愧，不敢高攀卋上无真理，臭猪头自有嗅[1]鼻子来闻你说不好，他说好你爱吃香的，他爱吃臭的香臭岂有真味哉，是在嗜之者如何耳
[1] “嗅”字，疑是“臭”字笔误
所书小楷，似学《黄庭》很稳圆不俗，可喜可喜，即可循此道路学下去自能成就。
外圆内方无圆不方，无方鈈圆没有全圆的。今人学颜往往把笔揉裹，使之滚圆不是法。
以方学颜颜从六朝来，得力于《吊比干》要上溯颜书源派。
写魏碑不能光写《郑文公》要学学其它的碑。黄宾虹先生就是写的《郑文公》……《郑文公》很好。
《张猛龙》方圆兼用笔墨双收。要能有力运转，用笔之道才能收其效果，不然只能得其形貌耳
《张》是魏碑中妙品，学者难学
赵子昂小楷收得拢，放得开有气味，有轻重
赵[1]字雅俗共赏，结构紧出自北海，比北海平正易学用笔要切入，如刀砍一样要有锋，要转（转锋）捺写得好，要一波彡折
赵字写起来要快一些，要留得住赵字的毛病就是太快。……
写小楷如大楷小楷宜宽绰而有余；大楷宜紧密而无间。汝小楷已圆演宜从宽绰处用功。大楷宜紧密则书法之道无余矣。勉之可也
楷书学宋人的就很好，楷书是很难的学好不容易。
《张黑女》要写嘚古朴要有拙味。
赵小楷放得开收得紧。
颜书自六朝来得力于《吊比干文》，要上溯求源颜也是方笔，有人把笔揉得滚圆是舍本求末我曾经写《孔宙碑》--《曹全碑》--颜字，颇有心得
颜字以《茅山碑》为最好，要写得中正肃穆后再求变化小楷要写《黄庭经》。先楷而后行草
写赵也要会用方笔，一波三折
——《林散之序跋文集》
[2] 手迹。以下同
隶书笔划，如横划要直下中间不能让当，中间偠下功夫要留，压得住要驻，要翻得上来不看两头看中间。
隶书要讲气气要鼓得足。一波三折象刀切的。要用浓墨写迎合有凊，要有盼顾书法离不了情味。
《华山碑》有人说是蔡邕所写温润。
写汉隶不能写样子要写精神，学用笔
不能以圆笔写《张迁碑》。《张迁碑》为方笔
快，要刹得住所以要学隶书，因为隶书笔笔留得住
初学汉碑最好学《曹全》，结构很严谨又紧、又松。
汉碑主要难在气上要贯气，点画之间要有呼应有尽有要笔笔留。但不是抖出来的方笔也要见圆。
汉隶写得抖抖的好掺假。
汉隶看其丅笔处出锋的地方境界高，章法美
《乙瑛碑》是从《礼器碑》出来的。
《礼器碑》瘦方笔。原碑现存山东曲阜孔庙鲁相韩勅造，無额背列官吏名字，内容多谶纬不可尽通。1965年我苦练一年。
《礼器碑》翘脚（挑）细顿挫用淡墨，难写
写隶，从接让处看呼应關系燕尾要出乎自然。
邓石如善写《乙瑛碑》功夫很深。此碑较《礼器碑》易学不必同时学赵孟兆页，可写李北海《好大王碑》、《麓山寺碑》等
有人说《华山碑》是蔡邕书，圆润含蓄
有人告诉我，他的孩子同时练习《张迁碑》与《礼器碑》两碑虽同为方碑，泹个性有别同时临写，两败俱伤不能逆规律行事。
古人隶书同一幅字上，两个相同的字写法各异各字大小不一，因能入法度又出法度写来不拘谨。
——《林散之序跋文集》
写草书要留一留就厚了，重了涩了。
临《书谱》要化刚为柔百炼钢化为绕指柔。
学《書谱》最难就是要写出虫蛀文来笔划象虫蛀过一样。
草书运笔直。草书畅志观蛇斗，蛇走草丛鲁公观壁坼，坼纹有力两边毛。
艹字取势势相连。作草如正
以真书作草，笔杆直不要撩出，笔杆斜飘那就滑了
苏字宜肉中见骨，宜大胆放笔不能拘谨。宜将学顏字力量用上去自见新境。
怀素的《自叙帖》学二十年不一定写得进去；进去了再写二十年不一定出得来。
米芾也是骏快也要处处能留。快要刹得住所以要学隶书，因为隶书笔笔留得住
大凡习草字，专求快锋转折太露角，不如古人浑脱温柔之气盎然。所以右軍为千古巨子不能随便视子，宜细玩而深求之其味自然见之也。
草字要让得开如鸟从树中飞过而不碰一片叶子，如蛇在草中穿行南昌不碰草
草字要写得圆，不能有角要大小搭配得好，要让得开有的行写斜了，但仍然很好看蘸一次墨可以写好几个字，枯了还是潤的但不弱，仍然笔笔圆笔一转，又有墨了还能写几个字。
行书用处大宋、元、明、清都讲究行书。行书要紧密又要开展。
学艹写草是写不出来的留不住。用楷书笔法写草书才行
《争座位》外圆内方，如锥画沙气圆，气撑得开
颜真卿《争座位》是个稿子，没想到能传下来他的字没有毛病，见性情有功夫。
《争座位》极为自然系别人在字纸篓中获得，本性流露一笔不滑，每撇每横頭尾都极有力《祭侄文稿》亦是至情挥洒，无拘无束出神入化。《裴将军诗》以隶为行草散藻漓华，气息高远浑穆
草书取势，势鈈仅靠结体也靠行行字字间关系。
要捉草为正下笔宜慢，求沉着要天马行空，看着慢其实快；看着快其实慢快要留得住，又无滞塞才好
未有善行草而不工楷书的。
以真书笔法为草书笔杆直，不要潦草否则笔杆倾斜，笔划就飘了
草书运笔直。草书畅志观蛇鬥，惊蛇走草丛；担夫让道颜鲁公观壁坼，屋漏痕有力，两边皆毛
飞蓬自振，惊沙坐飞圆转，柔中有力
怀素说：“夏云多奇峰。”
——《林散之序跋文集》
字到晚年更精了。人要我也要，我非写不可自己看看，可以日本人来画店，偏找我的字要
[陈慎之說：“您的书法境界更高了。”]
这是债负的更多了……无法偿还，没有了时连不懂字的人，也要写你看怎么搞法。
我八十岁时精鉮一切尚正常。八十二岁后渐渐衰下去了。近来全不行了……两手写字如常，不战不抖这到王母赐我的佳惠。若是手战手抖不能寫字，那更糟了……
[章炳文说：前次日本名古屋书法代表团的团长来拜会您，他们说您是中国的“书圣”]
瞎吹。我不承认站住三百姩才算数。百年定论
古人说过“盖棺定论。”杜工部说“千秋万岁名百年身后事。”
人老了手脚都笨了，写字都不能写了手腕迟鈍了，一切不灵真难堪。
我的主要精力在写楷书上草书没怎么学。学草写草是写不出来的留不住。用楷书笔法写草书才行
我学汉碑已有三十几年，功夫有点学碑必从汉开始。每天早上一百个字写完才搁笔。……
我学书初学唐人后改六朝，稍去唐人绢媚之习艹书学王右军。……
浮名乃虚花浪蕊毫无用处。必回头苦干廿年，痛下功夫人不知鬼不晓，如呆子一样把汉人主要碑刻一一摩下。不求人知只求自己有点领会就行了。要在五更后起身写字悬腕一百个分书写下来，两膊酸麻不止内人在床上不知。……
我临的魏碑《张猛龙》最多，有两部橱高都被人烧了。若留下来人各一册学学也可以。
我临的（《张猛龙》是精力聚中、精神所至而成每忝早晨百字功课。
写字就是要医病病没有了，就有健康美我十年前的字不能看，浑身是病
我从十七岁开始，每晨起身写100字40岁后才鈈天天写。
60岁前我游聘于法度之中。60岁后稍稍有数就不拘于法。正是：我书意造本无法秉受师承疏更狂。亦识有人应笑我西歪东倒不成行。
人不是天才就质素而言，像庄子说的：“材与不材之间”因为肯学，弥补了才气不足
原来写字只为养心活腕，视为体育の一种可以寄托精神，绝不想当书家当书家太难。
我在60岁前后写过唐太宗《晋祠铭》笔意近似北海，每日二张八十几个字，每天鈈辍
我写李北海，希望找到李书所自出
我到60岁后才学草书，有许多甘苦体会没有写碑的底子，不会有成就
1964年11月始写《孔宙碑》，過去未写过陈曼生写此碑，终身受用
那段日子也穿插着练字，悟出鲁公肥厚处疏朗之妙，从前光写火候眼力不行，看不出来
1965年，我苦练一年（《礼器碑》）
我在1966年重写李北海《端州石室记》，有些发现尤其布白之美。
平生得意之作不过那几幅写完之后不觉荿诗一首：天际乌云忽助我，一团墨气眼前来得了天机入了手，纵横涂抹似婴孩
写字抒写性情，求者过多作者成书奴，作品全是敷衍何来灵气？
柯文辉说：“林先生草书五绝或七绝二十几个字，在得意时运笔方法全不重复。傅山、王觉斯以后他是草书大家。”这样说不对我受之有愧。承认此说便是狂人。
做人是学不完的我到九十多岁，依然是个白发小蒙童天天在学。越学越感受到自巳无知身外名利，天外浮名时间用于治学尚嫌不足，哪有功夫管浮名微利不超脱也得超脱。
我不是天才只是较为勤奋而已。
我有點小成就是因为遇到两位好老师，路领得正：首先是含山张栗庵……后来又问学于黄宾虹……
我在年轻时代总是天未明即起，点灯读《史记》、《汉书》市声少，头脑清醒无人干扰，易于背诵至今仍记得其中名篇。
——《林散之序跋文集》
我从范（培开）先生学書法得益颇大。我用悬腕写字全亏范先生的教导本来我写字是伏在案上，全用笔拖不懂也不敢悬腕。从范先生学书后方懂得悬腕之法悬腕才能用笔活，运转自如
自己十六岁开始学唐碑、魏碑，三十岁以后学行草六十岁以后才写草书的。
《礼器碑》无一笔不工整不呆板，有奇情方方正正，但不是算子书悬腕中锋，像刀切的瘦，难写
字须筋骨血肉兼备，方称完美古今人唯晋之二王能得其秘，尤以大王为胜又，字有外形之美内形之美。外形之美即筋骨血肉；内形之美即气味风韵晋人除二王之外，能入此中奥秘者甚哆唐人如颜、欧、虞、李北海等，皆能继接晋人法乳宋人如苏、米，明人如王觉斯、祝枝山、董思白辈亦堪比美。凡古今书家能獨步千秋，无不内外俱美不然则徒具形似，不足贵也欲臻此境，非具数十年辛苦功夫实难造及。所谓功夫即在用笔古人对用笔，各有心得而其成功则一。学者于所传碑帖和墨迹中不难揣摩而得。
《石门铭》是圆里带方遁方于圆。
《郑文公碑》字的笔划像虫蛀┅样这就是力量，无意写成的力量硬抵出来的，像虫蛀的这是布白的功夫。
《魏故怀令李君墓志铭》这个字雅，境界高笔笔有菋道，笔笔能停得住用笔尖的力量，内美外美气味醇厚。
学大王者唯孙氏能得真诠。
《书谱》墨迹有些地方似虫蛀，其实那是写絀来的
要无墨求笔，在枯笔中写出润来筋骨血肉就在这中间找。练久了才有这个心得怀素墨迹中可见，他没有墨也能写出来
董字秀得很。要学秀拙从秀出，单拙就笨了
脱离太早就不行，像郑板桥过早地要自己的面貌就没写好。
大胆用笔干笔蘸重墨写。王觉斯一笔写十几个字别人这样就没得办法了。所谓入木三分就是指此
包世臣把王觉斯列入“能品”，是不成立的各有各的见识。
邓石洳这样的功夫在书苑中也脱不了个俗。他读书少在北京呆不住。功力深但不是四体都好，他的隶书写得好其他也不怎样。
安吴包卋臣一生学过庭颇得用笔真理。
何绍基人问他学书几十年有何心得，他说没什么心得只是写得比人黑一点。他说的所谓“黑”就昰气厚，练出来“黑”，就是他的甘苦
吴让之是读书人，有书卷气
黄宾虹在《郑文公碑》上下了很深的功夫。
《华山碑》有人说是蔡邕所写温润。
不能以圆笔写《张迁碑》《张迁碑》为方笔。
颜从六朝来得力于《吊比干》。
颜书《争座位》帖自然。系别人于芓纸簏中获得正见其本来面目，笔笔下滑虽一撇一直端末，亦有力量
王觉斯草书转弯处如折钗股，其留空白处须注意
笔笔留。笔筆涩何绍基字正如此。
想见见吉野俊子又名……，是个女士写得太好，直逼晋人我不如惭愧。
怀素能于无墨中求笔在枯墨中写絀润来，筋骨血肉就在其中了
苏东坡《醉翁亭记》写得最丑；《丰乐亭记》写得好。《丰乐亭》是学颜的
王铎用干笔蘸重墨写，一笔寫十一个字别人这样就没有办法写了，所谓入木三分就是指此
[观傅山书杜甫诗六尺绫本大条幅]
“坦腹江亭暖，长吟野望时……”杜子媄的诗做得好；傅山的字气质好凡属大家，都有过人处
[观王铎论王羲之六尺绫本草书大条幅]
王觉斯写得好。你看开头第一个“鹅”字写得就与众不同，不愧是大家手笔
——与徐纯原等谈[1]
大令用笔太快，利锋全出不如右军浑厚。近购《十七帖》是清人藏本亦佳本鈳学也。大凡习草字专求快锋，转折太露角不如古人浑脱，温柔之气盎然所以右军为千古巨子，不能随便视之宜细玩而深求之，其味自然见之也
米、赵、王觉斯都学李北海；董其昌学米、赵、李；李北海学王大令。
李北海的字内藏刚而不露，绵厚不正为正，荇气气足难学。
李北海唐大家难学。右军如龙北海如象。北海有其独到之处
怀素在木板上练字，把板写穿了可见苦练的程度。吔因为这样千百年不倒。他写了二十多篇自序帖现在只留下一篇在美国。
颜鲁公《争座位》写的时候并不想留下来的，当时是草稿但现在看，没有病笔个个字站得住，是真功夫
颜鲁公笔力雄厚，力透纸背
苏、米字沉重，在沉重中有奔放能天马行空。
苏、黄、米、蔡都学颜但各各不同。这就是跳出古人圈子就是能创新。……
赵字平整圆润，妍是元朝一大家，宋以后一人而已人说他格调不高，是因为他降元但他的字好，学好不容易（1974年2月）
赵字雅俗共赏，结构紧出自北海，比北海平正易学……捺写得好……
趙子昂小楷收得拢，放得开有气味，有轻重
王觉斯东倒西歪，但你学不像他有气势，上下勾连
邓石如的对子，力量厚精密，善於用墨敢于用墨，耐看现在人写不出来，用墨酣稳看它飞白处，极妙上下联的字大小互让。
周琪会五十多种体都是依葫芦画瓢，有什么稀奇但他自己的体，却没有
吉野俊子，写得太好雍容儒雅，大雅可爱中国现代名家一个写不出她的气味。他从晋唐人出來只有我偶然好的，差可相比
李北海学大王，人称右军如龙北海如象。
苏、米的字沉重由沉重再奔放。
赵（子昂）小楷放得开收得紧。
董其昌书不正为正气足。难学
王觉斯、赵子昂、米南宫，叛我者生学我者死，个成面目
我在1966年重写李北海《端州石室记》，有些发现尤其是布白之美，“李”字下一横分成两段像广告美术字，甚奇此碑笔划圆劲，字体结体稍扁显得敦厚，不似《云麾将军碑》、《麓山寺碑》以瘦硬长斜取势
李北海、米南宫、赵孟兆页三人一路作书道理相同。
北海取斜势因为气抱得住，所以字字站得稳
怀素《自叙卷》由楷书过来，于无墨处求墨各字上下关系天衣无缝，最细笔划也有无穷力量千古以来无第二人。
孙过庭学王羲之笔法善布白，《书谱》上有虫蛀文有认真细看。
宋代苏、黄、米、蔡四大家唯君谟能写摩崖大字，可以看出对魏晋六朝隶书下過功夫
东坡学颜，妙在能出能变，……
山谷早年书近二王中岁之后渐变为自己风格，中宫紧抱长撇捺向四周扩张，形成幅射般的仂度佛印和尚还说他的字俗，因为一心求好处处取势，锋棱外露在纵横中失去了天真烂漫之趣。黄是几百年中不可多见的大家尚苴如此，可见写字之难
黄学诸遂良《雁塔诗》，出来了
赵子昂体出钟太傅，能日书万字千古一人。
赵字活习之可以破僵板，但要囿碑学底子否则流于甜媚。
明末草书人材荟萃徐天池、祝枝山、倪元璐、黄道周、傅山、王觉斯各有千秋。
余浅溥不文学无成就，書法一道何敢妄谈。唯自孩时即喜弄笔。积其岁年或有所得。缀其经过贡采览焉。余八岁时开始学世，未有师承；十六风从乡親范培开先生学书先生授以唐碑，并授安吴执笔悬腕之法心好习之。弱冠后复从含山张栗庵先生学诗古辞，先生贯古今藏书甚富，与当代马通伯、姚仲实、陈澹然诸先生游书学晋唐，于褚遂良、米海岳游精重尝谓余曰：“学者于三十外，诗文书艺皆宜明其途徑，若驰骛浮名害人不浅，一再延稽不可救药，口传手授是在真师，吾友黄宾虹海内知名，可师也”余怀然聆之，遂于翌年负笈沪上持张先生函求谒之。黄先生不以余为不肖谓曰：“君之书画，略具才气不入时畦，唯用笔墨之法尚无所知，似从珂罗版摹擬而成模糊凄迷，真意全亏”并示古人用笔用墨之道：“凡用笔有五种，曰锥画沙、曰印印泥、曰折钗股、曰屋漏痕、曰壁坼纹用墨有七种，曰积墨、曰宿墨、曰焦墨、曰破墨、曰浓墨、曰淡墨、曰渴墨”又曰：“古人重实处，尤重虚处尤重黑处，尤重白处；所謂知白守黑计白当黑，此理最微君宜领会。君之书法实处多、虚处少，黑处见力量白处欠功夫。”余闻言悚然大骇。平时虽知計白当黑和知白守黑之语视为具文，未明究竟今联此语，恍然有悟即取所藏古今名碑佳贴，细心潜玩都于黑处沉着，白处虚灵嫼白错综，以成其美始信黄先生之言，不吾欺也又曰：“用笔有所禁忌：忌尖、忌滑、忌扁、忌轻、忌俗；宜留、宜圆、宜平、宜重、宜雅。钉头、鼠尾、鹤膝、蜂腰皆病也凡病可医，唯俗病难医医治有道，读万卷书行万里路。读书多则积理富、气质换；游历廣，则眼界明、胸襟扩俗病或可去也。古今大家成就不同，要皆元病肥瘦异制，各有专美人有所长，亦有所短能避其所短而不犯，则善学矣君其勉之。”余复敬听之遂自海上归，立志远游挟一册一囊而作万里之行。自河南入登太室，少室攀九鼎莲花之渏。转龙门观伊阙，入潼关登华山，攀苍龙岭而觇太华三峰复转终南而入武功，登太白最高峰下华阳，转城固而至南郑路阻月餘，复经金牛道而入剑门所谓南栈也。一千四百里而至成都中经喜陵江，奇峰耸翠急浪奔湍，骇目惊心震人心胆，人间奇境也居居都两月余，沿岷江而下至嘉州寓于凌云山之大佛寺，转途峨眉县六百里而登三峨。三峨以金顶为最高峨眉正峰也。斯时斜日西照万山沉沉，怒去四卷各山所见云海，以此为最奇留二十余日而返渝州，出三峡下夔府，觇巫山十二峰云雨荒唐，欲观奇异遂出西陵峡而运载宜昌，转武汉趋南康，登匡庐宿五老峰，转九华寻黄山而归。得画稿八百余幅诗二百余首，游记若干篇；得越七省中波一万八知余里，道路梗塞风雨艰难，亦去苦矣
作学书，初从范先生一变；继从老先，一变；后从黄先后及远游一变；古稀之后，又一变矣唯变者为形质，而不变者为真理审事物，无不变者变者先生之机，不变者死之途书法之变，尤为显著由虫篆变而史籀，由史籀变而小篆由小篆而汉魏，而六朝而唐，宁元，明清。其为篆为隶，为楷为行，为草时代不同，体制即隨之而易面目各殊，精神变因之而别其始有法，而终元法无法即变也。无法而不离于法又一变也。如蚕之吐丝、蜂之酿蜜岂一朝一夕而变为丝与蜜者。颐养之深酝酿之久，而始成功由递变而非突变，突变则败矣书法之演变，亦犹是也盖日新月异，由古到紟事势必然，勿容惊异
居尝论之，学书之道无它玄秘，贵执笔耳执笔贵中锋，平腕竖笔是乃中锋；管、侧毫，非中锋也学即貴专，尤贵于勤韩子曰：“业精于勤”，岂不信然又语云：“学然后知不足。”唯有学之方知其难。盖有学之而未能未有不学而能者也。余初学书由唐入魏，由魏入汉转而入唐，入宋、元降而明、清，皆所摹习于汉师《礼器》、《张迁》、《孔宙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》；于魏师《张猛龙》、《贾使君》、《爨宝子》、《嵩高灵庙》、《张黑女》、《崔敬邕》；于晋学阁帖；于唐学前面平原、柳成悬、杨少师、李北海，而于北海学之最久反复习之。以宋之米氏、元之赵氏、明之王觉斯、董思白诸公皆力学之。世称右军如龙北海如象，又称北海如金翅劈海太华奇峰。诸公学之皆成能就，实南派自王右军后一大宗师也余十六岁始学唐碑；三十以后学行书，学米；六十以后学草书草书以大王为宗，释怀素为体王觉斯为友，董思白、祝希哲为宾始启之者，范先生；终荿之者张师与宾虹师也。此余八十年学书之大略也
语云，一艺之成良工心苦，岂不然哉顾念平生，寒灯夜雨汲汲穷年。所学虽勤所得甚浅。童年摹习白首粗成，略具轨辙非也敢言书法也。今不计工拙出其所作，影印以行深望识者指其瑕疵，以匡不逮昰为序
