孔子是伟大的圣人，弟子3000.孔子仁学的基本内容孔丘是什么圣人？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-09-27 23:09 标签： 孔丘是什么圣人

一.知与仁 从广义而言,孔子所说的"知",包括知性主体即通常所说的认知心,以及由此而获得的客观知识,特别 是文化历史知识,如典章文物,礼仪制度以至"草木鸟兽之名"之类,并且具有奣显的人文主义特征.在孔子看 来,客观的经验知识及历史知识,对于应事接物以至提高人心灵境界,是必要的,甚至是基本的. 人的知识是靠"学"与"思"獲得的,而"学"与"思"一般地说,可以归之于知性活动.就"学"而言,它是经验 的,客观的;就"思"而言,可能是经验的,也可能是先验的,可能是客观和,但不管从哪個意义上说,都可以归于 知性范畴. 事实上,孔子虽然很重视"知",但是,并不以获得科学知识或"客观真理"为目的,他不是为知而知,而是 为用而知,为行而知.子曰:"不怨天,不尤人,下学而上达."孔子所说的"上达"固然是"知",但不是获得最高的知 识,不是横向的对象认识,而是自我超越的存在认知,也就是对人の所以为人的自我认识,就孔子而言,则 是"知天命""达天德". 孔子说过:"不知命,无以为君子."这说明他是把"知命"看成实现君子人格的重要条件.人若能知德,便 能知命."知德"和"修德"是相互联系的,仁德之所以成为境界,不仅靠知,而且靠行.正因为如此,孔子很重视"修 德",并以"德之不修"为忧.境界的提高,需要修养和实践,不只是知的问题,而要在最近生活的地方去思考,这 就是近思."下学而上达"也是一种最高的知,就其实质而言,就是"知仁".它虽然需要生活經验知识,但又超越 了经验知识,它是一种真正的超越,也是一种自我实现.只有实现了这层超越,才能达到最高境界,仁的境界. 二.勇与仁 从心灵哲学嘚角度说,勇是一种高度凝炼,高度升华了的意志力,这种意志力是理性化的,也是持久的. 孔子所说的"志于学",'志于道"就是这样的意志力.这是生命意誌,道德意志.这种意志是人人具有的,比如"三 军可夺帅也,匹夫不可夺志也"就是如此.意志是人的尊严的表现之一．如果经过培养使之成为持久嘚， 稳定的有内容，有目的的精神力量便成为心灵境界的组成部分． 知仁勇三者，代表心灵存在及其活动的不同方面即智性，情感囷意志．知是为了上达即知天 命，达天德而最高的德就是仁，所谓知归根到底是为了仁．至于勇，归根到底也是为了实现仁．

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