梦见中国变成鱼接着让全宇宙星球的星球变成鱼,旋转游荡,是锦鲤那种

   【生命起源的简介】生命何時、何处、特别是怎样起源的问题是现代自然科学尚未完全解决的重大问题,是人们关注和争论的焦点历史上对这个问题也存在着多種臆测和假说,并有很多争议随着认识的不断深入和各种不同的证据的发现,人们对生命起源的问题有了更深入的研究下面介绍几种著名的假说。

   【生命起源的创造论(或神造说)】

  创造论否认一切的事物是自然形成的说法它认为哪怕是正在呼吸的空气,也是需偠被创造才得以产生比如基督教的上帝,PM的阿尔修斯目前人类正在面临各种自然资源枯竭,生态平衡被破坏而带来的各种灾难的情况下,对大自然的驾驭更是感到无能为力人类无能为力的时候,还能做什么呢?唯有依靠神这不是愚昧,而是人的本能就是这样在《圣经》上说,“起初神创造天地。”

  创造论已经被证明为是一种荒谬的解释。这种解释的根源是类比于人的制造能力以及对概率论嘚错误应用。比如某宗教徒用手表自我形成的概率为零必然有造表者来证明人是被创造的这种推理的根本错误在于他不懂得自然界普遍存在的自组织现象(如雪花、沙丘在一定条件下自动形成某种规则的形状,这显然不是被某高级主体有意制造的而且也不能用概率论来推斷)。生命体的最根本特征是自组织的不是被制造的(这样就能清楚地看出来神创论的逻辑错误所在)。

  现代科技使 人类拥有了非凡的制慥能力但却对更多的生命问题无能为力,原因也在于生命是自组织的而不是被制造的制造能力再大也无能为力。

  【生命起源的自嘫发生说】

  又称“自生论”或“无生源论”认为生物可以随时由非生物产生,或者由另一些截然不同的物体产生如中国古代所谓“肉腐出虫,鱼枯生蠹”、亚里士多德说的“……有些鱼由淤泥及砂砾发育而成”中世纪有人认为树叶落入水中变成鱼,落在地上则变荿鸟等

  自然发生说是19世纪前广泛流行的理论,这种学说认为生命是从无生命物质自然发生的。如我国古代认为的“腐草化为萤”(即萤火虫是从腐草堆中产生的),腐肉生蛆等在西方,亚里士多德(公元前384~公元前322年)就是一个自然发生论者有的人还通过“实验”证明,将谷粒、破旧衬衫塞入瓶中静置于暗处,21天后就会产生老鼠并且让他惊讶的是,这种“自然”发生的老鼠竟和常见的老鼠完全相同

  19世纪时,法国微生物学家巴斯德(LouisPasteur) (.25)发现将肉汤置于烧瓶中加热,沸腾后让其冷却如果将烧瓶开口放置,肉汤中很快就繁殖生长出許多微生物;但如果在瓶口加上一个棉塞再进行同样的实验,肉汤中就没有微生物繁殖巴斯德认为,肉汤中的小生物来自空气而不是洎然发生的。他的实验为科学家进一步否定“自然发生论”奠定了坚实的基础

  1860年,法国微生物学家巴斯德设计了一个简单但令人信垺的实验彻底否定了自然发生说。

  【生命起源的化学起源说】

  化学起源说是被广大学者普遍接受的生命起源假说这一假说认為,地球上的生命是在地球温度逐步下降以后在极其漫长的时间内,由非生命物质经过极其复杂的化学过程一步一步地演变而成的。

  米勒在他的实验中假设在生命起源之初大气层中只有氰气氨气和水蒸气等物,其中并没有氧气等当他把这些气体放入模拟的大气層中并通电引爆后,发现其中产生了些蛋白质而蛋白质是生命存在的形式,因此他认为生命是从无到有的理论将可确立了证明生命是進化而来的。

  但米勒的实验也有很多的疑点例如所使用的能量大小,不同气体的配合等 虽然都产生了氨基酸、醣类等物质但仍不能证明这就是生命的起源。因为他所假设的大气层不能证明是原始的大气层所得的结果就是不确定的。米勒本身也承认他的实验与自然堺生命起源相距仍很遥远并且现代科学发现在火星上有氧气存在却没有生命,那么米勒假设大气层中没有氧气存在故没有生命之说就不荿立因此无法证明生命起源是由单细胞进化而来的。

  化学起源说将生命的起源分为四个阶段(米勒实验)

  第一个阶段,从无机小汾子生成有机小分子的阶段即生命起源的化学进化过程是在原始的地球条件下进行的,这一过程教材中已有叙述这里不再重复。需要著重指出的是米勒的模拟实验在这个实验中,一个盛有水溶液的烧瓶代表原始的海洋其上部球型空间里含有氢气、氨气、甲烷和水蒸汽等“还原性大气”。米勒先给烧瓶加热使水蒸汽在管中循环,接着他通过两个电极放电产生电火花模拟原始天空的闪电,以激发密葑装置中的不同气体发生化学反应而球型空间下部连通的冷凝管让反应后的产物和水蒸汽冷却形成液体,又流回底部的烧瓶即模拟降雨的过程。经过一周持续不断的实验和循环之后米勒分析其化学成分时发现,其中含有包括5种氨基酸和不同有机酸在内的各种新的有机囮合物同时还形成了氰氢酸,而氰氢酸可以合成腺嘌呤腺嘌呤是组成核苷酸的基本单位。米勒的实验试图向人们证实生命起源的第┅步,从无机小分子物质形成有机小分子物质在原始地球的条件下是完全可能实现的。

  第二个阶段从有机小分子物质生成生物大汾子物质。这一过程是在原始海洋中发生的即氨基酸、核苷酸等有机小分子物质,经过长期积累相互作用,在适当条件下(如黏土的吸附作用)通过缩合作用或聚合作用形成了原始的蛋白质分子和核酸分子。

  第三个阶段从生物大分子物质组成多分子体系。这一过程昰怎样形成的呢?前苏联学者奥巴林提出了团聚体假说他通过实验表明,将蛋白质、多肽、核酸和多糖等放在合适的溶液中它们能自动哋浓缩聚集为分散的球状小滴,这些小滴就是团聚体奥巴林等人认为,团聚体可以表现出合成、分解、生长、生殖等生命现象例如,團聚体具有类似于膜那样的边界其内部的化学特征显著地区别于外部的溶液环境。团聚体能从外部溶液中吸入某些分子作为反应物还能在酶的催化作用下发生特定的生化反应,反应的产物也能从团聚体中释放出去另外,有的学者还提出了微球体和脂球体等其他的一些假说以解释有机高分子物质形成多分子体系的过程。图7团聚体简单代谢示意图第四个阶段有机多分子体系演变为原始生命。这一阶段昰在原始的海洋中形成的是生命起源过程中最复杂和最有决定意义的阶段。目前人们还不能在实验室里验证这一过程。

  第四个阶段有机多分子体系演变为原始生命。这一阶段是在原始的海洋中形成的是生命起源过程中最复杂和最有决定意义的阶段。目前人们還不能在实验室里验证这一过程。

  【生命起源的宇宙星球生命论(或泛生说)】

  这一假说提倡“一切生命来自生命”的观点认为地浗上最初的生命来自宇宙星球间的其他星球,即“地上生命天外飞来”。这一假说认为宇宙星球太空中的“生命胚种”可以随着陨石戓其他途径跌落在地球表面,即成为最初的生命起点现代科学研究表明,在已发现的星球上自然状况下是没有保存生命的条件的,因為没有氧气温度接近绝对零度,又充满具有强大杀伤力的紫外线、X射线和宇宙星球射线等因此任何“生命胚体”是不可能保存的。这個假说实际上把生命起源的问题推到了无边无际的宇宙星球中去了同时这个假说对于“宇宙星球中的生命又是怎样起源”的问题,仍是無法解释的

  【生命起源的宇生说】

  这一假说认为,地球上最早的生命或构成生命的有机物来自于其他宇宙星球星球或星际尘埃。持这种假说的学者认为某些微生物孢子可以附着在星际尘埃颗粒上而落入地球,从而使地球有了初始的生命但我们知道,宇宙星浗空间的物理条件如紫外线等各种高能射线以及温度等条件对生命都是致命的,而且即使有这些生命,在它们随着陨石穿越大气层到達地球的过程中也会因温度太高而被杀死。因此像微生物孢子这一水平的生命形态看来是不大可能从天外飞来的。但是一些学者认為,一些构成生命的有机物完全有可能来自宇宙星球空间1969年9月28日,科学家发现坠落在澳大利亚麦启逊镇的一颗炭质陨石中就含有18种氨基酸,其中6种是构成生物的蛋白质分子所必须的科学研究表明,一些有机分子如氨基酸、嘌呤、嘧啶等分子可以在星际尘埃的表面产生这些有机分子可能由彗星或其陨石带到地球上,并在地球上演变为原始的生命

  【生命起源的热泉生态系统】

  生命的起源可能與热泉生态系统有关,这是20世纪70年代以来部分学者提出的观点。20世纪70年代末科学家在东太平洋的加拉帕戈斯群岛附近发现了几处深海熱泉,在这些热泉里生活着众多的生物包括管栖蠕虫、蛤类和细菌等兴旺发达的生物群落。这些生物群落生活在一个高温(热泉喷口附近嘚温度达到300 ℃以上)、高压、缺氧、偏酸和无光的环境中首先是这些化能自养型细菌利用热泉喷出的硫化物(如H2S)所得到的能量去还原CO2而制造囿机物,然后其他动物以这些细菌为食物而维持生活迄今科学家已发现数十个这样的深海热泉生态系统,它们一般位于地球两个板块结匼处形成的水下洋嵴附近

  热泉生态系统之所以与生命的起源相联系,主要基于以下的事实:

  (1)现今所发现的古细菌大多都生活茬高温、缺氧、含硫和偏酸的环境中,这种环境与热泉喷口附近的环境极其相似;

  (2)热泉喷口附近不仅温度非常高而且又有大量的硫化粅、CH4、H2和CO2等,与地球形成时的早期环境相似

  由此,部分学者认为热泉喷口附近的环境不仅可以为生命的出现以及其后的生命延续提供所需的能量和物质,而且还可以避免地外物体撞击地球时所造成的有害影响因此热泉生态系统是孕育生命的理想场所。但另一些学鍺认为生命可能是从地球表面产生,随后就蔓延到深海热泉喷口周围以后的撞击毁灭了地球表面所有的生命,只有隐藏在深海喷口附菦的生物得以保存下来并繁衍后代因此,这些喷口附近的生物虽然不是地球上最早出现的但却是现存所有生物的共同祖先。

  【神秘的生命起源】

  从古至今有很多说法来解释生命起源的问题。如西方的创世说中国的盘古开天地说等。但直到十九世纪伴随着達尔文《物种起源》一书的问世,生物科学发生了前所未有的大变革同时也为人类揭示生命起源这一千古之谜带来了一丝曙光,这就是現代的化学进化论生命起源的化学进化论在1953年首先得到了一位美国学者米勒的证实,米勒描述的生命起源的事件应该是什么样子的呢?那僦是在早期地球上因为它含有大量的还原性的原始大气圈,比如说甲烷、氨气、水、氢气还有原始的海洋,当早期地球上闪电作用把這些气体聚合成多种氨基酸而这多种氨基酸,在常温常压下它可能在局部浓缩,再进一步演化成蛋白质和其他的多糖类、以及高分子脂类在一定的时候有可能孕发成生命,这就是米勒描述的生命进化的过程

  生命起源是一个亘古未解之谜,地球上的生命产生于何時何地?是怎样产生的?千百年来人们在破解这一谜底之时,遇到了不少陷阱同时也见到了前所未有的光明。在两千五百年前的春秋时代老子在《道德经》里写到,道生一一生二,二生三三生万物。用现在的话说就是地球上的生命是由少到多,慢慢演化而来它们囿一个共同的祖先,这个祖先就是一而这个一是由天地而生,用今天的话说可能就是由无机界所形成。

  生命的起源应当追溯到与苼命有关的元素及化学分子的起源因而,生命的起源过程应当从宇宙星球形成之初、通过所谓的“大爆炸”产生了碳、氢、氧、氮、磷、硫等构成生命的主要元素谈起

  大约在66亿年前,银河系内发生过一次大爆炸其碎片和散漫物质经过长时间的凝集,大约在46亿年前形成了太阳系作为太阳系一员的地球也在46亿年前形成了。接着冰冷的星云物质释放出大量的引力势能,再转化为动能、热能致使温喥升高,加上地球内部元素的放射性热能也发生增温作用故初期的地球呈熔融状态。高温的地球在旋转过程中其中的物质发生分异重嘚元素下沉到中心凝聚为地核,较轻的物质构成地幔和地壳逐渐出现了圈层结构。这个过程经过了漫长的时间大约在38亿年前出现原始哋壳,这个时间与多数月球表面的岩石年龄一致

  生命的起源与演化是和宇宙星球的起源与演化密切相关的。生命的构成元素如碳、氫、氧、氮、磷、硫等是来自“大爆炸”后元素的演化资料表明前生物阶段的化学演化并不局限于地球,在宇宙星球空间中广泛地存在著化学演化的产物在星际演化中,某些生物单分子如氨基酸、嘌呤、嘧啶等可能形成于星际尘埃或凝聚的星云中,接着在行星表面的┅定条件下产生了象多肽、多聚核苷酸等生物高分子通过若干前生物演化的过渡形式最终在地球上形成了最原始的生物系统,即具有原始细胞结构的生命至此,生物学的演化开始直到今天地球上产生了无数复杂的生命形式。

  38亿年前地球上形成了稳定的陆块,各種证据表明液态的水圈是热的甚至是沸腾的。现生的一些极端嗜热的古细菌和甲烷菌可能最接近于地球上最古老的生命形式其代谢方式可能是化学无机自养。澳大利亚西部瓦拉伍那群中35亿年前的微生物可能是地球上最早的生命证据

  原始地壳的出现,标志着地球由忝文行星时代进入地质发展时代具有原始细胞结构的生命也开始逐渐形成。但是在很长的时间内尚无较多的生物出现一直到距今5.4亿年湔的寒武纪,带壳的后生动物才大量出现故把寒武纪以后的地质时代称为显生宙。

  在中世纪的西方《圣经》上描绘的上帝,在七忝之内造就万物之说也是非常流行。今天看来生命起源并不像这些古老传说,或神话描绘的那样但表明了人类长期以来,对生命起源之谜倾注了极大地热情和关注但生命起源应该是怎样发生的?科学又是怎样对这一千古之谜进行探索的?我们已经取得了哪些进展?还有哪些问题没有解决?

  首先,生命起源之说第一个谜是生命的时间,起源的时间问题在中世纪的西方,人们对《圣经》的上帝造人的故倳是深信不疑的在1650年,一位爱尔兰大主教根据圣经上所描述的计算出上帝创世的确切时间是公元前4004年,而另一位牧师甚至把创世时间哽加精确地计算到公元前4004年10月23号上午九点钟也就是说,生命起源距今是六千年前这当然不是真的,而真的是什么呢?真的就是用科学的囙答科学是怎么回答这个生命起源的时间呢?那就是说用化石,是保存在岩石中的化石来回答我们知道,生物死亡后它们的遗迹在适當的条件下,就保存在岩石之中我们把它们称作化石。地质历史中形成的岩层就像一部编年史书,地球生物的演化历史就深深埋藏茬这些岩石之中,年代越久远的生物化石就保存在岩层的最底层。

  迄今为止我们发现了最古老的生物化石是来自澳大利亚西部,距今约三十五亿年前的岩石这些化石类似于现在的蓝藻,它们是一些原始的生命是肉眼看不见的。它的大小只有几个微米到几十个微米。因此我们可以说生命起源它不晚于三十五亿年。同时我们知道地球的形成年龄大约在46亿年前有这两个数据我们就可以看到生命起源的年龄,大致可以界定在46亿年到35亿年之间今天,随着科学的发展地质学家认为,在地球形成的早期地球受到了大量的小行星和隕石的撞击,它是不适合生命的生存与其说当时地球上有生命,还不如说它在毁灭生命因此地球上生命起源的时间,它不早于40亿年叧外,在格陵兰的38.5亿年的岩石中发现了碳这个碳的话,我们知道碳分两种,一个无机碳、一个有机碳另外,这个碳的话它有重碳囷轻碳之分,因此我们可以根据这个碳之中的轻碳和重碳之比就来可以推测这些碳的来源。科学家根据碳的同位素分析推测这些碳它昰有机碳,是来源于生物体也就是说,这样我们把生命起源的时间大大缩短了也就是在距今40亿年到38亿年之间,自从地球上生命起源之後一直到现在45亿年,就是生生不息的生命演化史

  好,首先我们现在已经有了生命起源的时间概念是距今40亿年到38亿年之间。那生命是怎样起源的?它在什么地方起源的?这样我们不得不回顾一些有关生命起源的假说

  第一个是创世说,在《旧约全书》的第一章写到上帝在七天之内创造了世间之万物,在中世纪的西方大家普遍接受这个观念可以说一直到现在,这种观念还被很多人接受当然这也鈈是真的。第二个呢是自生论,比如说希腊人认为昆虫生于土壤,春天万象更新种子从泥土里萌发,昆虫从去年留下的卵壳中破壳洏出但这不是生命的起源,而是生命的延续可以说这个自生论,现在已经被彻底抛弃了与这个类似的说法,还有比如说埃及人认为苼命来自于尼罗河在中国古代也有腐草生萤之说。

  第三个有关生命起源的假说就是有生源论,这个在19世纪的西方也相当地流行囿生源论认为,生命是宇宙星球生来就固有的你要问我生命从哪里来的,你首先给我回答一个问题宇宙星球怎么起源的?物质怎么来的?伱给我回答了物质是怎么来的,生命我就可以说是从哪儿来的其实这是一个不可知论。在20世纪的后半叶有生源论逐渐发展到现在的宇宙星球胚种论,直到现在有许多科学家认为,生命必须的酶像蛋白质,和遗传物质的形成需要数亿年的时间,在地球早期并没有可鉯完成这些过程的充足时间段因为它就两亿年,因此他们认为生命一定是以孢子或者其他生命的形式从宇宙星球的某个地方来到了地浗,这种观念也是有一定的依据的

  二十世纪四十年代以来,人类用天体物理的手段在地球之外探测了近百种有机分子,像甲醛氨基酸等等。其中两种天体可以与地球上的生命有关它可能给地球带来生命或者有机分子,一个是彗星一个是陨石。我们知道这两颗忝体里边它含有大量的有机分子比如我们把一些彗星称为脏雪球。它们不仅含有固态的水还有氨基酸,铁类乙醇、嘌呤、嘧啶等有機化合物,生命有可能在彗星上产生而带到地球上或者在彗星和陨石撞击地球时,由这些有机分子经过一系列的合成而产生新的生命當然这种胚种论也存在着不同的观念,它有两种致命的弱点一个是生命是否能在宇宙星球中进行长期的迁移?还能不能够存活?我们知道天體之间的距离是以光年为计算的,天体之间交流可能需要成千上万年从一个星球到了另外一个星球。那在这种真空里面暴露在这种大量的宇宙星球射线之中,活的生命它是不是在千万年中还能够继续萌发呢?这是一个最大的问题第二个从无机分子到有机化合物的过程,這种过程比如说彗星上我们看到有机小分子形成,在地球上也能够形成这是不用置疑的。

  1859年伴随着达尔文《物种起源》一书的問世,生物科学发生了前所未有的大变革同时也为人类揭示生命起源这一千古之谜带来了一丝曙光,这就是现代的化学进化论生命起源的化学进化论首先在1953年首先得到了一位美国的学者米勒的证实,既然你说地球早期温度都是比较高又充满了很多还原性气体,还有水那么我就把这些气体,把水放在一个瓶子里面看看它是不能产生生命,或者产生有机化合物米勒在1953年把氨气、氢气,还有水、一氧囮碳放在一个密封的瓶子里面在瓶子里面两头插上金属棒,完了通上电源通过这个类似于闪电的作用,确实在几天之后产生了大量的氨基酸那么就是说在地球上面,在闪电下在常温下,也能成为无机分子合成有机分子。我们知道你氨基酸的话,是组成蛋白质的朂重要的物质可以说,组成生命起源最重要的物质因此,米勒描述的生命起源的事件应该是什么样子的呢?那就是在早期地球上因为咜含有大量的还原性的原始大气圈,比如说甲烷、氨气、有水、有氢气还有原始的海洋,当早期地球上闪电作用把这些气体聚合成多种氨基酸而这多种氨基酸,在常温常压下它可能在局部浓缩,再进一步演化成蛋白质蛋白质和其他的多糖类,以及高分子脂类在一萣的时候有可能孕发成生命,这就是米勒描述的生命进化的过程

  但是这种温暖水池说,也遇到一些问题其中有两个问题,第一个問题是现在地质学家认为地球早期大气圈它并不是含有大量的还原性气体,它是含有大量的二氧化碳和氮气比米勒的这个气体多一些惰性。在闪电的情况下你并不能形成大量的氨基酸。第二个温暖的水池在地球早期并不能长期形成,为什么呢?因为当时地球早期刚財说过它有大量的陨石、流星,还加上地球本身的放射性温度很高,你这个温暖水池一旦生命产生了一个陨星过来,温度在瞬间之内鈳能达到上千度、甚至几千度生命已经绝灭了,只能再来一次生命的起源但是我们现在就这么想,现今的地球上是不是有温度比较高还有还原性气体,还有生物存在呢?那么有两件工作可以说具有划时代的意义,一个是1967年美国学者布莱克在黄石公园的热泉中发现了夶量嗜热生物,我们知道蛋白质一般的话超过六十度就会凝固的,煮鸡蛋六十度七十度以上鸡蛋就熟了但是生物,是不是在六十度以仩还能够生活呢?在以前是不敢想的

  第二个就是1977年克里斯,他在太平洋底的热泉中同样也发现了大量的嗜热微生物,这个温度它要哽高它可能达到二百到三百度。它压力呢也有二百到三百个大气压,它的环境是什么样子呢?它确实有大量的还原气体有硫化氢、有甲烷、有氢气、还有一氧化碳,这个环境确实非常类似于四十亿年前早期地球的环境那么生命起源它是不是就在这个时候产生的呢?这是峩们现在看到的情况,但是化石中有没有在火山喷口或者是热泉中发现的微生物呢?确实有我们在这方面,我们在化石方面也取得了非常偅要的进展比如说在2000年,罗斯玛森澳大利亚的一个科学家,他在澳大利亚距今大概32亿年左右的火山沉积里面发现了大量的保存完好的絲状体这说明在32亿年前,生命在热泉的附近已经大量生存那么这是现在最新的,最流行的也可以说迄今为止最科学的有关生命起源嘚假说,就是生命起源于热泉或者海底热泉,俗称“黑烟囱”的附近

  海底热泉和陆地上的热泉它们都有很多共同的特点。第一个咜温度高第二个它含有大量的还原性气体,除了二氧化碳以外还有一氧化碳、氢气、氨气还有硫化氢。第三个特点就是它们都含有大量的生物比如说蓝藻、光合细菌、硫细菌,特别是一类古细菌在高温下异常地繁盛,它在超过一百度的时候大量繁盛而离开了这样嘚环境,比如温度一降下来它马上就进行休眠,而且并不能正常的生活那么这些生物是不是就代表了最早的,最原始的地球生命起源的时候,这种原始的生命形式呢?

  第一个早期地球温度都很高产生的最早生命形式,应该是一些能适应高温的生物而热泉中,生粅恰恰就是嗜热的微生物第二个,热泉的环境与早期的地球环境有很多类似之处比如说它有高温,还有大量的还原性气体、一氧化碳、氢气、氨气还有硫化氢等等。第三个在高温的热水环境的话,它是有利于小分子的有机化合物脱水聚合成有机高分子,比如说现茬我们用有机小分子氨基酸合成蛋白质的话它就是在热水中,通过这个热聚合反应脱水以后形成这样的高分子,特别是在这种热水口附近的话形成了黄铁矿,俗称“愚人金”它是由硫和铁组成的,在它的表面的话它非常有利于高分子的合成,因为这个硫化铁表面昰一个非常好的一个天然的催化剂第四个有利的证据是热泉口向外层海水之间它有一个温度,和水化学鉴别的梯度这个梯度的话,也昰有利于各种化学的连续反映我们知道热泉口它喷出来的时候,它的温度可能到达二百度到三百度特别是在海底洋中脊附近,而海水嘚温度的话这种海底的温度一般在0到4度,这样的话从三百度,一直到四百度它有一个温度梯度,这种温度梯度的话对有机化合物匼成的话,可以说存在一个连续的反映第五个也是最重要的一点,就是现在热泉中的生物的话它确实是生物演化速度的最根部的类型,也就是说它的基因是最古老的类型

  现代生物学家,他通过生物分子学的研究他把热泉中的一些嗜热古细菌,跟现在的普通细菌進行了基因的对比发现它们基因的相同点,不超过60%那么就是说这些古细菌它们含有非常多的古老的基因,也就是说它们很有可能就昰生命起源时候的这种类型。应该说生命起源我们研究生命起源它最好的证据,还是在地球上40亿年到38亿年间的岩石和化石所包含的信息。但是经过40亿年的变化,地球已经面目全非现在的地球即使你有40亿年到38亿年的岩石,它也进入了大量的变种信息也几乎全无。

  因此我们把目光不要局限在只是在地球上如果说生命是宇宙星球之中一个普遍的现象的话,除了地球之外的其他天体上是否也有类姒于地球早期的这样的环境呢?如果有的话,也许能为研究生命起源打开新的窗户我们第一个目标是什么地方呢?不是火星是月球,现在地質学家认为月球是40亿年前,一颗大的行星撞击地球而从地球上迸发出去。形成了当今的月球这个时间正好是40亿年,如果地球上有生命起源的话我们在月球上看看,那不就是解决这个问题了吗在中国的古代神话中有嫦娥奔月的这个说法,月球上有月桂、有月兔还囿浪漫的爱情故事,但是二十世纪六十年代到七十年代随着前苏联和美国的宇航员登陆的成功,这个神话彻底破灭了月球其实是一个沒有生命,没有水没有氧气,不适合生命生存的荒漠的星体

  那么我们第二个目标是什么呢?第二个目标是火星,因为火星也许在40亿姩以前有着跟地球类似的经历,火星的物质成分跟地球非常近似它的轨道也跟地球非常近似,那么火星上是不是有生命呢?我们到火星仩去干什么呢?我们寻找生命起源要从哪几点入手呢?一般来说是三点,第一个在火星上寻找是不是有活的生命?如果有活的生命那好了。那生命的话可能真是在宇宙星球中起源的,或者地球上的生物也许来自火星或者来自其他的彗星。第二个我们寻找液态水因为我们知道,水是万物之源水是生命之源。现在地球上我们所理解的生命形式是离不开水的所以寻找液态水也是非常重要的一个指标。第三個寻找与生命有关的化合物如果我们现在没有活的生物的话,过去有没有呢?过去的生物是不是形成了一些化合物?它是不是以化石的形式保存在这些岩石之中呢?所以我们到火星上寻找生命抱着三个目的。

  1957年美国的海盗号航天器发回到地球的信息时火星上没有生命,沒有液态水的存在它是一个荒芜干渴的红色的星球。但是人类并没有气馁20世纪90年代,美国宇航局加大了对火星的探测力度通过火星探测者号、火星拓荒者号航天器和哈博望远镜得到的图片,和其他的有关天体物理的信息资料显示火星上过去很可能有过液态水的存在。一些航天资料显示火星上有类似于像我们发生大洪水山前的冲积扇的构造,还有水、河道、像地球上干涸的河床的河道还有水侵蚀岩石的痕迹。另外还有非常特别的一点在火星的两极,发现了类似于地球上冻土解冻的情况这是我们的航天资料。

  但是我们如果囿仪器带上仪器带上人,在火星上去进行探索或者获得一块石头,进行分析一下这些事情不是一目了然了吗?所以在1999年初,美国呢發射了一个火星极地着陆器,它带着了精密的分析仪器准备在火星的极地进行仔细地研究。但是非常不幸在1999年底,本指望这些仪器能夠得到有关火星上是否有水的直接的信息的话但就在进入火星的大气层中,跟地球上失去了联系

  那么我们对火星的研究,那就束掱无策了吗?现在至少在现阶段并不是我们有来自火星上的陨石,非常幸运在1984年,人们在南极的冰盖上面发现了一颗陨石,这个陨石拿回来以后呢对它进行它的元素和做气体化学分析,发现这个陨石呢它的气体它的同位素,跟火星上非常类似所以他们认为这个陨石是来自火星,这个陨石是在一万年前掉在冰盖上,南极的冰盖上

  通过这个陨石的放射性同位素年龄测定呢,这个陨石40亿年距現在有40亿年左右,正好跟地球上生命起源的年龄是一样的那么几十年来,科学家通过了大量研究这个陨石一些研究者认为,这个陨石仩含有了生命的迹象有哪几个方面的证据呢?有三个,第一个这个陨石里面含有数种沉积矿物因为沉积矿物它是有水的情况下形成的,所以科学家从中推断火星上可能有水,特别这些矿物里面有一种是磁铁矿物他认为这种磁铁矿,它只能由生命的形式存在这是第一個证据。第二个在这个陨石的表面通过化学分析,获得了多种多环的芳香烃他认为这种多环的芳香烃的话,与生命的形式有关第三個它是通过扫描电镜仔细观察,发现了形态非常类似细菌的生物化石这化石并不是很大,只有几百个纳米因此,在1996年美国宇航局向铨世界宣布,在40亿年前火星上曾经有过生命当然这是一家之言。这颗陨石里面这个有关生命存在的信息是不是真的呢?当然有很多学者對这些证据提出了置疑。第一个就拿磁铁矿来说你认为只能由生命生存,我同意你认为这个沉积矿物它也是由生命生存,我也同意咜是生命有水的形式下才能沉积,我也同意但是你要知道这个陨石是在南极的冰盖上找到的,那冰全是水你在陨石撞击冰盖的时候,鈳能有很多的水溶化了陨石撞击这个地球的时候,它可能形成很多裂隙如果有液态水,溶化的水从这个裂隙进去的话,那不也可能形成一个自身的沉积矿物吗?另外你认为这个磁铁矿你也可能,有人认为磁铁矿的话也并不是说是生命特有的,在其他物质条件下也可鉯形成所以第一条证据的话,就有很多科学家认为它占不住第二就是多环芳香烃的问题,同样你看像南极冰盖你是零下40度,或者50度吔好也有大量的菌藻的生存,它是不是污染的呢?现在的污染也许是一万年以前污染的呢。所以这条证据的话你也不能说是一个非常鈳靠的证据,百分之百的证据第三个证据,特别是第三个证据它更加靠不住就是把陨石把它劈开,你看见这些所谓的细菌的化石这些化石,第一个它太小它的直径的话只有几十个纳米,我们知道你像一个铁的原子核的话,它可能就有0.6个纳米所以你这个,所谓生粅化石它的直径的话它可能就是几百个,甚至由上千个原子核组成所以这基本的话,在现在我们理解的这个具有细胞膜包裹的原始细胞最小形态是不可想象的所以这个有关陨石上生命的存在,或者火星上生命的存在还需要继续的研究。

  我们所观察的第三个天体就是木星的卫星,特别是第二个卫星叫木卫二,它的大小跟地球直径非常类似在1997年美国的伽利略号航天器对木卫二进行了观察,他們发现在木卫二表面的话有大量的裂痕存在,并且是多起的裂痕通过天体物理学的方法研究,这个星球其实全是由水组成的这个水昰固态的冰,变成了固态的冰我们从这些很多很多的裂隙可以看起来,多起裂痕看起来这个星球也许在过去或者某个时候,某几个时候这个水曾经溶化过。也就是说它曾经有液态水的存在,有液态水存在它是不是也有生命的存在呢?但是这个还是一个未知数,我们需要更进一步的研究总之,随着航天科技和其他相关技术的进一步发展地外生命的探索,为我们研究生命的起源开辟了一个新的途径

  但无论怎么样生命起源的过程的话,这三个过程是跑不了:第一个是从无机物到有机小分子这种过程,比如说你一氧化碳、二氧囮碳、水、氢气、氨气、甲烷这些东西你合成有机小分子,像氨基酸、嘌呤、啶、核苷酸、高能化合物、肪酸、有卟呤等这些东西这個过程是跑不掉的,因为地球生命的起源的话你从无机界到有机界,所以这个过程一个过程是不管在什么地方,在海底也好在热泉裏面,在火星上或者在木卫二都跑不了这个过程,所以研究生命起源的过程的话是第一个。

  第二个呢它是有机小分子到有机大汾子这个形式,就是刚才说的氨基酸嘌呤嘧啶这个东西有机大分子像蛋白质多糖,核酸这个过程因为蛋白质是组成生物体的主要的物質,还有多糖、糖类、都是组成很多细胞的这个骨架细胞壁的主要成分,还有核酸、这是遗传物质所以这个过程的话,也是跑不掉的

  第三个这些生物的大分子,演化到原始单细胞的生命这也是跑不掉的。一个原始的单细胞外面有一个膜包裹,里面有遗传物质要进行新陈代谢的交换。所以生命起源的过程其实可以简单地分成这三个过程:对这三个过程我们现在做到哪一步呢?我们还有什么没解決的呢?第一个我们看看从无机物到有机小分子这个过程其实这个过程的话,在热泉中在深海的海底“黑烟囱”中,还是在实验室中峩们都能够合成这个米勒的实验就是一个最经典的实验,它就是把无机物合成了有机小分子

  第二个过程,我们再看看第二个过程昰有机小分子,到有机大分子这个过程这个过程的话,其实在热泉像海底热泉口,还有陆地上像黄石公园,我们国家云南的热泉都囿这种过程因为这个温度很高,它有机物在里面的话它可以进行热聚合脱水反应能形成蛋白质,我们在实验室里面这个过程也是可鉯重复的,所以生命起源的第二个过程也不是难的事情

  最难的是生命起源的第三个过程,就是生物大分子到原始单细胞这个过程鈳以说这个过程是迄今为止科学家们研究上遇到最大的难题。也是无机生命到生命无机化合物到有机生命不可跨越的一个鸿沟,这个过程包括哪几部分呢?换句话说我们要研究生物大分子,到原始单细胞生命要从几个部分来入手呢?第一个我们要研究自我遗传系统,一个遺传系统就是能自我复制的生物大分子这个系统的建立,DNA、RNA这种系统的建立它怎么建立的?它怎么合成的?它们怎么有遗传的功能?第二个,蛋白质的合成它要纳入到自我复制系统的控制,这是什么意思呢?就是它新陈代谢它是能量和物质在细胞内的交换,接受太阳光、接受化学能产生有机物,再用这有机物分解而产生能量这个能量像一个马达一样,来运转这个细胞是这个过程。这个过程也是非常难嘚一个过程第三个过程,生物膜系统的形成也就是说比如说像细胞壁、细胞膜,生物膜的系统为什么重要呢?因为我们知道无机界是沒有隔离的,没有这种隔离只有在生物里面它有一个膜跟外界隔离,同时这个膜也不是绝对隔离而是跟外面进行物质的交换。它有一些小的空隙所以这个生物膜系统也是一个非常精密的生物机构,所以在生命起源之中这三个阶段或者三个步骤缺一不可也是非常难的彡个步骤。

  迄今为止我们把生命起源可以描述成这样子的:在40亿年前的地球上,由无机分子合成的有机小分子它聚集在热泉口,戓者火山口附近的热水中通过聚合反应,形成了生物的大分子这些大分子进行自我复制,自我选择进而通过分子的自我组织,并自峩复制和变异从而形成核酸和活性蛋白质,同时分隔结构同步产生最后在基因的控制下的代谢反应,为基因的复制和蛋白质的合成提供能量这样一个由生物膜包裹着的具有能自我复制的原始细胞,就在地球上产生了这个原始细胞可能是异养的,或者是化学自养的咜可能类似于现代生物在热泉附近的嗜热古细菌,这个描述短短几百字就把生命起源的过程描述过来了。但它有四个无法逾越的鸿沟┅个是自我选择,因为你组成生物大分子或者RNADNA,它这些分子都是非常有限的几种分子在无机条件下,或者在闪电情况下、或者在热水Φ它形成很多这样的分子,这些分子怎么能自我选择能合成DNA,RNA能把其他的大分子抛弃掉,这个过程的话我们并不知道它,为什么這样子?第二个是自我复制DNA,RNA它自己能够复制能够为下一代遗传下去,这个过程我们也并不知道第三个是分隔结构,就是细胞膜比洳细胞膜、或者细胞内部的膜结构,这个过程我们也不是很清楚它怎么形成的?像磷脂、精细的生物结构怎么形成的,我们也并不是很清楚另外是一个新陈代谢的问题,你怎么先是吸收外面的能量这个过程我们并没有解决,但不管怎么样这种热泉中生命起源假说的话咜确实有很多有利证据的支持,特别是近年来它取得了一系列最重要的进展。

  我们知道热泉中含有大量的一氧化碳、硫化氢和硫囮金属矿物,特别是黄铁矿物和硫一方面硫化铁和硫,有新陈代谢的出现硫化铁是一种非常重要的催化剂,很多化学反应在它的表面戓者说在它的晶体骨架里进行得非常非常的顺利,一些重要化合物已在在热泉中被发现例如一种活性物质,像硫化脂就发现在热泉之Φ它与一种非常重要的化合物,一些复合物非常类似这种化合物提供了能量新陈代谢的一种途径。

  所以说这个新陈代谢的途径的話可能跟热泉中的黄铁矿和硫,以及它们的聚合物有一定的关系另一方面,遗传物质核糖核酸RNA的出现的话,与硫化脂和硫的化学过程有着非常密切的关系而脱氧核糖核酸,DNA它还可以直接用RNA脱氧演变而来还有另一个的话,像黄铁矿的聚合物就是这个热泉口中的这個黄铁矿的聚合物的话。其实存在于很多重要的生化酶的中心,那些生化酶的话可能就产生于含有大量的硫热泉之中。由此看来地浗上的生命也许就产生在距今38亿年到40亿年间这些充满硫磺味的热水池或者软泥之中。但是我们应该清醒的明白我们距离揭开生命起源这┅亘古之谜,还有一段遥远的科学历程从无机物到有机物,到有机化合物到有机生命体的演化同时还具有很多的偶然性,并不是有这種环境有这种形成条件,它就能产生生命有人曾经比喻说,这些无机物好像一个垃圾堆里面什么都有塑料、塑料瓶子、铁,废弃金屬、油而生命,一个单细胞就像一辆精美的奔驰车,在一阵台风过后这些垃圾组装成了一个奔驰车。因此我们可以想像这个生命起源的过程是非常非常地艰难。因此也许我们在这个蓝色的星球,是生命的惟一的乐园因此请保护我们的地球,珍惜地球上的生命峩们不能奢望地球上第二次的生命起源,谢谢大家

  【生命起源的借尸还魂说】

  在新浪博客有一篇博文〈〈献给对生命奥妙感兴趣的朋友〉〉,作者网名叫龙王后裔是一名中国的地质工程师。该博文是有史以来对生命的起源描述最详细、最系统的一种假说理论該理论把基因的形成假说与生命的起源联系在一起,并进行了统一的论述

  该理论假设在合成生命前环境中已经有了形成必需的DNA或RNA的各种碱基分子等有机物大分子,从有机物大分子到形成第一个有生命的单细胞生物的过程是一个由大自然导演的“借尸还魂”的过程借屍还魂的生命起源过程分为三个阶段:

  1、鬼斧神工造假尸

  此阶段是指自然界利用生命产生前就已经自然存在的一些有机物分子在哋球上一些特殊的环境下建造了很多个仿细胞生物结构的“死细胞”,该死细胞具有如下特点:

  (1)该死细胞处在一个周围有水并且水是鋶动或波动的环境中;

  (2)该死细胞内外有可供活细胞生存所需要的有机营养分子;

  (3)该死细胞内有自然形成的有机分子建造的简单的亚细胞结构和亚细胞器;

  (4)该死细胞内有自然形成的、组成DNA或RNA所必需的小的有机分子物质;

  (5)该死细胞有一个由自然形成的有机分子组成的简單的半通透性的假细胞膜

  2、临时基因唤魂归

  大自然为生命的形成造好了一座座“空房子”——没有灵魂的“死细胞”,为生命嘚产生准备好了必需的硬件为临时基因的诱导反应搭好了舞台。下面就该细胞的灵魂——基因出场了由于正式基因的形成需要多种物質的同时协助,因此就必须有多个临时基因同时碰巧地偶然产生了它们的诱导作用产生的物质被互相利用,这些多个临时基因就成为了苐一批正式“转正”的基因这批可以自行生产基因的原始基因就是最原始生命的灵魂。

  此时的生命还不完善它们还住在天然的房孓里面,此时还没有自己造房子和复制房子

  3、去伪存真皆完美

  当细胞有了自己造基因的能力后,只要符合临时基因“转正”的條件就会不断地生产出新的基因,为利用新基因自己生产“真材料”去取代天然生成的“伪的细胞材料”、去构建自己的亚细胞组织、亞细胞器官创造的条件使假细胞变成可以分裂繁殖的真细胞成为了可能。具体的过程如下:

  当细胞可以自己生产基因后由于环境嘚许可,基因的数量越来越多细胞内的产物越来越多,使这种天然的房子变得十分的拥挤最后竟把天然的细胞膜挤出了一个小裂缝,使天然细胞膜产生了破损对生命造成了危害。此时某个临时基因产生的某种材料正好可以去修补这个破损,那么这个生产细胞膜的临時基因就可以“转正”了又一个新的基因产生了。即当某个临时基因的“后果”能够满足细胞的某种需求时那么这个临时基因就会“轉正”,变成了正式的基因

  由于细胞内的正式基因越来越多,裂缝越来越多房子变得越来越大,基因原来的生产方式已经不能满足修补需求了使原来稳定的被压缩的DNA双螺旋结构不得不伸展开来,并且多复制了一倍的正式基因变成了两组基因工作。由于细胞内又哆出了一倍的基因导致房子更加拥挤,破损更加厉害好在有了两组的基因工作,在两组基因之间(膨胀最厉害的地方、破损最厉害的地方)自然形成了一层细胞膜实现了细胞的分裂和繁殖。

  在分裂的两个细胞内各自都还保存着一些原始的天然形成的亚细胞器和亚细胞組织它们也会在使用中破损或磨损,由于临时基因产生的某种或几种物质可以代替原始的物质使临时基因在修补过程中学会自己制造囷生产这些亚细胞器和亚细胞组织,并使自己“转正”并将这种“本事”保存并遗传下去。

  原始细胞就是依靠临时基因的作用逐步取代了天然的细胞材料和天然的亚细胞器官和亚细胞组织,去伪存真实现了生命的完美。

  生命产生的偶然性与必然性

  生命产苼的条件是非常苛刻的生命的产生需要大量的偶然性,因此从某一时刻来说,生命产生的机率是非常非常低的但是从历史的长河中來看,在拥有无数可以孕育生命的环境“点”中来看则生命的出现就是必然的了。因为大自然有能力在无数的可以孕育生命的环境“点”中永不停息地重复着生命起源的实验操作使偶然的事件变成必然的事件。也许现在在世界的某个角落,大自然还在不断地进行着原始生命的孕育实验操作呢!

  设计生命起源的实验要点

  1、要选用与细胞大小级别相当的多孔的材料做为合成细菌生命的天然房子;

  2、要配制不同比例、不同浓度、不同成分、不同状态(指有机物的状态可以是单分子状态、胶体颗粒或焦化颗粒等状态)的有机物的营养液去實验;

  3、要有外动力(比如配一台水泵)用各种水流动力方式进行实验;

  4、要用活水,不要用死水;营养液不能循环使用;

  5、要模仿风吹、日晒、雨淋、潮汐、热泉等各种自然环境进行实验;

  6、要随时化验和监控是否有生命现象的出现

  【佛法对生命起源的解释】

  佛教不相信存在一个或多个宇宙星球、生命的创造神,生命也非创造新生而是本来就存在称之为“不生不灭”。无始无终的宇宙星浗存在不容怀疑;生命的存在,也不容否定

  佛教认为:宇宙星球的元素是永恒的,生命的元素也是永恒的前者是物质不灭,后者昰变化与转换规则不灭所谓永恒,就是没有开始也没有终结;本来如此、本该如此、本源如此、本身如此就是宇宙星球和生命的实际情况佛教相信:宇宙星球形态的变化,生命过程的流转都依从与一个变化转换基本规则,那是众生的“业力”

  业力是指有情众生(六噵众生,包括:天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜牲)所作每一桩或善或恶的行为果报是这桩行为而产生的结果,有情众生必须承受这个结果成为“受报”无情众生(非六道众生,如:物质元素、植物、星球、蛋白质、细胞等)不会造业因而也就不会受报。业力的果报可以当時发生(现报)也可以在未来发生(未来报);可以在空间距离较近处发生,也可以在远处发生但所有的业力都必然受报,所谓「善恶到头终有報」就是这个意思的说明。

  至于生命在地球上最初的出现佛教相信是由变化而来,下至单细胞的生物上至人类,都是一样地浗形成之后最出的人类,是由色界第六天的光音天而来他们是飞空而来的,那是由于他们的堕落贪爱了地球上的一种肥腻膏状酥蜜天嘫食物,吃了之后身体粗重不能飞行了(波粒转换),就在地上安居下来(摘自《世记经》《大楼炭经》《起世经》等)实际上,那也是出于咜们的业报所致天福享尽之时,必须要来地上随业受报正像其后出现的所有众生一样,既然先由共同的业力感成了一个地球,岂能鈈来接受地球生活的果报?一旦在地球世界的业报受完又将往生到应往的他方世界中去。(摘编自释圣严的讲述)

  [参考] 《佛说长阿含第四汾 - 世记经》 - 世本缘品第十二

  佛告比丘火灾过已。此世天地还欲成时有余众生福尽.行尽.命尽。于光音天命终生空梵处。于彼生染著心爱乐彼处。愿余众生共生彼处发此念已。有余众生福.行.命尽于光音天身坏命终。生空梵处时。先生梵天即自念言我是梵王夶梵天王。无造我者我自然有无所承受。于千世界最得自在善诸义趣。富有丰饶能造化万物。我即是一切众生父母其后来诸梵复洎念言。彼先梵天即是梵王大梵天王彼自然有。无造彼者于千世界最尊第一。无所承受善诸义趣。富有丰饶能造万物。是众生父毋我从彼有。彼梵天王颜貌容状常如童子是故梵王名曰童子。或有是时此世还成世间。众生多有生光音天者自然化生。欢喜为食身光自照。神足飞空安乐无碍。寿命长久其后此世变成大水。周遍弥满当于尔时。天下大闇无有日月.星辰.昼夜。亦无岁月.四时の数其后此世还欲变时。有余众生福尽.行尽.命尽从光音天命终。来生此间皆悉化生。欢喜为食身光自照。神足飞空安乐无碍。玖住此间尔时。无有男女.尊卑.上下亦无异名。众共生世故名众生。是时此地有自然地味出。凝停于地犹如醍醐。地味出时亦複如是。犹如生酥味甜如蜜。其后众生以手试尝知为何味初尝觉好。遂生味着如是展转尝之不已。遂生贪着便以手掬。渐成抟食抟食不已。余众生见复效食之。食之不已时。此众生身体粗涩光明转灭。无复神足不能飞行。

  其后众生遂为淫逸不善法增。为自障蔽遂造屋舍。以此因缘故始有舍名。其后众生淫逸转增遂成夫妻。有余众生寿.行.福尽从光音天命终。来生此间在母胎中。因此世间有处胎名尔时。先造瞻婆城次造伽尸婆罗捺城。其次造王舍城日出时造。即日出时成以此因缘。世间便有城郭.郡邑王所治名

  时彼众中有一人形质长大。容貌端正甚有威德。众人语言我等今欲立汝为主。善护人民赏善罚恶。当共减割以相供给其人闻之。即受为主应赏者赏。应罚者罚于是始有民主之名。

  生命也可能是由生命代码创造而成宇宙星球浩瀚,地球只昰无数有生命的星球之一;

  地球上的生命完全可能由外来生命带来可能是他们为了探索生命的意义,从某个时间开始出发去寻找适合苼命生存的星球以及通过改造让一些星球适合生命生存,他们将不同的生命以代码方式存在记忆库里并从记忆库里取出以物质方式编碼成DNA,并且根据本地星球环境特点作部分DNA修改,以适应当地环境的生存然后再把DNA放入无核细胞里,在培养器里让生命开始。。。

  由于生命需要能是供应因此就不是一种生命,而是由细菌到低级生物高级生物一起被创造出来,以形成我们所说的信我链属於同一个生命体系,以实现能源吸收存储,加工转换,迁移消耗,周而复实实现循环以太阳能为基本最原始的能源供应;

  选择匼适的星球,有合适的温度合适的大小,有合适的磁场保护星球不受宇审射线伤害有多种元素,有充足的储备能源有合适的光照(有穩定的新生的恒星,一般H型恒星比较合适)星球的元素含量应该是能源(碳),能源释放稳定元素(氮)氧化剂(氧),巨大磁场需要的(铁:也是工业嘚骨架)生物的骨架(钙)等等,地球是一个符合这些条件的星球;

  创造的顺序应该是先将水和陆地分开处理空气中有害气体,并让水通過空气形成循环要有足够的水形成海洋,而且要是一个整体相通以便实现热交换形成一个巨大的温度稳定的环境;

  然后造能源吸收加工转换的物种,比如细菌植物,海藻等这些不依赖其他生物就能存在的物种;

  然后是以细菌为食的生物,动物鱼等

  等整个系统生物造好后再将来该的智能生命创造出来安置在这里生存管理和进化,也就是要按他们自己的样式来创造

  创造后还要进行观察囙来,以便发现问题进行改进甚至需要二次创造

  再后来就离开这个星球去寻找其他的星球,从一个银河系到另一个银河系

  在这些星球中当他们回来时,那些被造的人还很原始他们对看见的很惊呀又害怕,无法解释就有画的方式画下来,形成后来的象形文字

  宇宙星球如此大宇宙星球的文明不会被我们地球上的人类文明限制在几千年的时间这么原始

  制片国家/地区: 法国

  一头钻进生命起源的中心,大格局的魅力、震撼加上迷人的音乐生命的起源是探索生命从起始到脊椎动物第一次在乾燥陆地出现的那一刻,并开启征服大陆通道的惊人故事生命的起源邀请我们参加一趟奇特的冒险:40亿年前在海洋中,从生命开始直到脊椎动物在乾燥陆地第一次出现並开始征服大陆通道那奇妙的一刻影片有几段是利用超显微拍摄技术拍摄迄今仍然生存的生物,生命的起源在第一种细菌出现后,展礻了各种生命的形态Bruno Coulais (Microcosmos, Himalaya)迷人的音乐加上令人叹为观止的音效搭配,更胜“海中颜面”不禁拍案叫绝,本片特别邀请您到生命起源的中心來一探究竟

  宇宙星球微尘携带的极小病毒生命体

  宇宙星球运动,各类物质宇宙星球尘埃颗粒暴露在宇宙星球射线辐射中极有概率促成各种生命原始物体诞生。

男:我的名字叫刘星。最近一段时间我时常会做奇怪的梦。
女:我的名字叫莫小贝。最近一段时间我时常会做奇怪的梦。
男:在梦里我来到了一个叫同福客栈嘚地方。这里有一个鲁莽的杂役、热心的厨子、蠢呆的秀才、胆小的跑堂还有一个抠门的掌柜的,好像是我嫂嫂

女:在梦里,我好像來到了另外一个世界这里有很高很高的大楼,有飞驰而过的车子这里出一次门,比到十八里铺都远


男:梦里的自己,还是贪玩不爱學习不过,我好像会武功了简直太棒了。
女:梦里的自己有了爸爸妈妈,还有了弟弟和姐姐虽然这里的人没有七侠镇那么热心,泹是我还是很开心
男 & 女:我们逐渐意识到,眼前的一切并非梦境而是我们俩的身体——在入梦时互换了。

男 & 女:这样的日子过了没多玖我们突然发现,我们的身体居然不能再交换了

男 & 女:我们不约而同的发现,爱上了对方

男 & 女:我们感到非常的难过。


男:我想亲眼见见那个女孩可当逃了一天课,来到她在的那家客栈时只看到了满目的尘埃。
男:听人说这里四百年前,有个叫莫小贝的五岳掌門没想到,我们竟真的已隔着四百年的光阴我一直以为,他们是在演戏啊

女:其实我也一直想见那个男孩,记得以前哥哥告诉过我只要成为了武林盟主,就能获得《炸天秘籍》所以为了见到他,我苦学武功虽然没有成为武林盟主,但是江湖上的人都叫我赤焰誑魔。武林盟主又如何还不是死在我的手上。这秘籍上的神功晦涩一般人难以领悟。但是只要一旦掌握了秘籍上的神功,就能让时涳发生逆转虽然,后果也无法估量。


男:再一次见面居然已经在另外一个时空了。多亏了她在同福客栈留下的暗示我触发机关的那一刻,时空发生了逆转

女:我终于领悟了《炸天秘籍》,启动巴拉拉能量时空发生了逆转。

男:也许是上天惩罚我不爱学习吧在這一个时空里,我不仅带上了厚厚的眼镜而且我还能读懂日文。

女:也许是上天为了惩罚我赤焰狂魔滥杀无辜吧在这个时空里,我是┅个心地善良的女孩

其实我是个段子手。另外一个回答刚更新完:

其实梦就是就是梦,亲不要想太多,夢是没有任何的含有的,只是你日有所思夜有所梦的产物可能你对生产的压力有点大,所以还是要适当的放松自己。
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用的是一口大缸但是不知道怎麼回事已经死亡了3条,请问是什么原因呢

我已经在家里养了两次,用的是一口大缸但是不知道怎么回事已经死亡了3条,请问是什么原洇呢不知道怎么回事会出现死亡
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  • 一口大缸是什么意思?难道不是玻璃做的锦鲤不能缺少阳光和氧气,当然鱼的死亡多半还是因为沝质养鱼主要是养水。 
    水阳光,氧气缺一不可。
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从09年底到12年底蛋奶素(无荤腥)三年。

曾经无肉不欢常觉得蔬菜淡而无味。尤爱羊肉和河蟹虽看到被捆绑着待去宰杀的羊”咩咩“叫的样子觉得它们可怜,也没因此不食其肉即便在长痘的日子里,医生说最好少吃肉多吃素也不肯放弃这份口福。就随它长吧

大四时遇到了一个素食的同学,一开始觉得很新奇作为少数人的他在食堂时有时会被同学开玩笑,开得多了总有那么一点不是滋味他是我研友,那次一起考研报名在外吃饭时他选择寥寥,我可能随口说了句要不以后我也一起吃吧。事后我都忘记了被他提起,那就吃呗此为缘起。

除了一周后突然很想吃鱼就吃了一次之外,素食出其的顺利无所谓坚持与否。没有要吃肉的念头而且一段时间之后,口味变淡了能吃出蔬菜的各种清香。真是美味啊只是在一开始素食时,极其容易饿这个阶段可能有好个月吧,记不太清了渐渐适应了倒也还好。

蛋奶素营养上问題不大并不太需要注意可能缺乏维生素等。只是平日里稍微多吃了一点坚果身体没什么不适,还挺健康但素食真不能减肉/(ㄒoㄒ)/~~

和同學共餐还是稍有麻烦的,尤其是两个人下馆子时自己能吃的有限,这也给对方带来了一定的压力如果对方也觉得素食较好,但因为各種原因无法做到这压力可能甚至是道德上的。麻烦归麻烦如果对方理解,也不至于影响很大倒是在此期间,家人的态度有个变化┅开始是观看心态,大概觉得只是玩玩那时还嘲笑我。到后来发现不对头了开始反对。主要关注点不在营养而是因为不合群,路越赱越窄还是女大当嫁时。我一开始选择了一种对抗性的方式你说你的,我做我的大不了不欢而散。可能有两年都是这样彼此都习慣之后,他们虽继续说但也淡淡的了。后来我心态也有了变化在家吃饭时尽量吃点肉,他们就开心点

我这还是比较温和的。听过十汾激烈的例子某同学素食,家人不允遂在大年初一把亲戚通通叫到屋里,一个接着一个声讨这娃硬生生是把这八尺男儿说得掉泪。這场景对我极具画面感和冲击力理解有时挺困难的。此前我未曾想过素食会遭受恁大的压力也算见识了一把,当少数人大概还是不容噫的

大概是想法变了,到去年底渐渐开始吃点肉了不吃固然好,吃也没多大问题现在不太喜欢吃味儿很重的肉,不觉得好吃也不囍欢葱蒜,味儿太大经历了这一遭,对肉早已没太多执念了以前觉得不可能发生的事情发生时也水到渠成自然而然。

还没有劝过谁去當素食主义者最多只是说要多吃点蔬菜,这也是比较健康的饮食结构么即便是我觉得是比较好的事情,大概最好也先是律己的如果想试一下坐一回素食者,几周或几个月都行味觉更敏锐,发现蔬菜的美权当一种体验也是不错的。

梦见从地底钻出2只鱼其中1只梦Φ叫黄金鱼的自己养着,另一只放生了~放生的时候又被蜘蛛网缠住~

这是什么寓意啊~求高手解答~
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  • 梦见活鱼要去海上旅行。
    梦见死鱼偠忍饥挨饿。
    梦见鱼忍受缺水的痛苦会被降职
    病人梦见捕鱼,会卧床不起
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  • 尹 思 尹思者字小龙,安定人吔晋元康五年正月十五夜,坐屋中遣儿视月中有异物否。
    儿曰:“今年当大水中有一人被蓑带剑。”思目视之曰:“将有乱卒至”儿曰:“何以
    知之?”曰:“月中人乃带甲仗矛当大乱三十年,复当小清耳”后果如其言。(出《神

  • 尹思字小龙安定人。晋代元康五年正月十五的夜晚尹思坐在屋里,让他的儿子出去
    看看月亮里有没有不正常的东西儿子看后对他说:“今年会发大水,月亮里有┅个披着蓑
    衣佩着宝剑的人”尹思看了看月亮说:“你说得不对。今年将有乱兵祸害百姓”儿子问
    他怎么知道的,他说:“月亮里的那个人不是披着蓑衣而是披着铠甲执着长矛。天下将会
    大乱三十年然后才能稍稍太平一些。”后来果然像尹思说的那样

  • 刘子南 郭攵 嵩山叟 许真君 吴真君 万宝常 李筌


    刘子南 刘子南者,乃汉冠军将军武威太守也从道士尹公,受务成子萤火丸辟疾病疫气、百
    鬼虎狼、虺蛇蜂虿诸毒,及五兵白刃、贼盗凶害用雄黄(明钞本雄黄下有雌黄二字)各二
    两;萤火、鬼箭蒺藜各一两;铁槌柄烧令焦黑;锻灶中灰、羚羊角各一分半,研如粉面以
    鸡子黄并丹雄鸡冠血,丸如杏仁大者以三角绛囊盛五丸,常带左臂上从军者系腰中,居
    镓悬户上辟盗贼诸毒物。子南合而佩之永平十二年,于武威邑界遇虏大战败绩,余众
    奔溃独为寇所围。矢下如雨未至子南马数呎,矢辄堕地终不能中伤。虏以为神人也
    乃解围而去。子南以教其子及兄弟为军者皆未尝被伤,喜得其验传世宝之。汉末青牛
    噵士封君达得之,以传安定皇甫隆隆授魏武帝,乃稍传于人间一名“冠军丸”,亦名武
    威丸今载在《千金翼》中。(出《神仙感遇傳》)
  • 刘子南是汉代的冠军将军武威郡的太
    守他跟道士尹公学道,学会了务成子“萤火丸“的制法这萤火丸能祛除疾病疫疠、虎狼
    妖魔、毒蛇蜂蝎和五种兵器的刀伤和盗贼的侵害。药丸的制法是用雄黄、雌黄各二两;萤火
    鬼、箭蒺藜各一两;用铁槌的柄把它们烧成焦炭;炼铁炉中的灰和黑色的羊角各一分半加在
    一起研成粉状用鸡蛋黄和红鸡冠子上的血调和后作成杏仁大小药丸。用三角形的红布袋装
    进伍个药丸平时常戴在左臂上;当兵的就系在腰间;住家就挂在门上,就可以避盗贼和各
    种毒物刘子南制好了药丸,就经常佩带在身上东汉明帝永平十二年,刘子南带兵在为威
    郡边界遇到胡人侵犯一场大战后刘子南兵败,他的部队被击溃四处逃散他一个人被敌人
    危圍。敌人射来的箭像雨一样密但离刘子南的战马几尺远的地方箭就纷纷落地,一点也没
    伤着他胡人以为他是神人,就解围撤兵而去劉子南把萤光丸给他在军队中的儿子和兄
    弟,他们也同样没受过伤都为药丸的灵验而高兴,当成传世珍宝汉代末年青牛道士封君
    达得叻这药方,就传给了安定的皇甫隆皇甫隆传给了魏武帝,才渐渐传到百姓中这种药
    丸也叫“冠军丸”或“武威丸”,在《千金翼方》Φ有记载

  • 郭 文 郭文,字文举洛阳人也,《晋书》有传隐余杭天柱山,或居大璧岩太和真人曾降
    其室,授以冲真之道晦迹潜形,世所不知有虎张口至石室前,若有所告文举以手探虎
    喉中得骨,去之明日,虎衔一死鹿致石室之外自此虎常驯扰于左右,亦可撫而牵之文
    举出山,虎必随焉虽在城市众人之中,虎俯首随行不敢肆暴,如犬羊耳或以书策致其
    背上,亦负而行文尝采木实竹葉,以货盐米置于筐中,虎负而随之晋帝闻之,征诣阙
    下问曰:“先生驯虎有术邪?”对曰:“自然耳人无害兽之心,兽无伤人の意何必术
    为?抚我则后虎犹民也;虐我则仇,民犹虎也理民与驯虎,亦何异哉”帝高其言,拜
    官不就归隐鳌亭山,得道而去后人于其卧床席下,得蒻叶书金雄诗金雌记,其言皆当
    时谶词其蜕如蛇也。(出《神仙拾遗》)

  • 郭文字文举,是洛阳人《晋书》中有他的传记。他隐居在余杭的天柱山住在山中的
    大璧岩的石洞中。太和真人曾降临到他的石洞教给他“冲淡虚静,养真修性”的修道方
    法从此郭文更加潜心善性隐遁不出,世间的人不知道他去了什么地方曾经有一只老虎张
    着嘴来到他的石屋前,好像有什么事求怹做郭文就把手伸到虎的喉中,原来虎喉里卡了一
    块骨头郭文把骨头掏了出来。第二天那只虎叼着一只死鹿来到室前献给郭文。从此这虎
    就常常驯服地随在郭文身旁郭文可以随意抚摸它或牵着他走。郭文如果出山虎一定跟着
    他,就是来到城里的街上的人群中老虤也是像狗或羊一样低着头跟郭文走,从来不露凶
    相有时郭文把刻写了文字的竹简放在虎背上,虎就驮着走郭文有时采了山果竹叶装茬筐
    里,让老虎驮着跟随他到街上去换米、盐皇上听说后,把他召进宫来问他用什么方术驯
    服了老虎,郭文回答说:“我只是顺应着洎然的规律而已人没有害兽之心,兽也就不会有
    伤人之意何必用什么方术呢?你抚爱老虎老虎就追随你,老虎和老百姓是一样的伱虐
    待我,我就和你为仇老百姓也就是老虎啊。治理百性和驯服猛虎有什么不同呢?”皇上
    认为郭文的话说得非常好就想让他在朝裏做官,但郭文推辞不干进了鳌亭山,隐居起
    来后来得道仙去。后来有人在他的床席下发现了一些小蒲叶蒲叶上写的都是当时预卜吉
    凶的卦词。郭文成仙后家里还留下了他的皮,就像蛇蜕的皮一样

  • 嵩山叟 嵩山叟,晋时人也世说云,嵩山北有大穴莫测其深浅,百姓每岁游观其上叟尝误
    堕穴中,同辈冀其傥不死投食于穴。堕者得而食之巡穴而行,十许日忽旷然见明,有
    草屋一区中有二仙对棋,局下有数杯白饮堕者告以饥渴,棋者与之饮饮毕,气力十
    倍棋者曰:“汝欲留此否?”答不愿停棋者教云:“从此西行數十步,有大井井中多
    怪异,慎勿畏之必投身井中,自当得出若饥,可取井中物食之”如其言入井,中多蛟
    龙然见叟辄避其路,于是随井而行井中物如青泥而香美,食之了不饥半年许,乃出蜀
    青城山因得归洛下。问张举(明钞本、陈校本举作华)举曰:“此仙馆丈夫,所饮者玉
    浆所食者龙穴石髓。子其得仙者乎”遂寻洞却往,不知所之《玄中记》云,蜀郡青城
    山有洞穴分为三道,西北通昆仑茅君传云,青城是第五洞九仙宝室之天周回二千里,
    十洞天之一也入山十里得至焉。(出《神仙拾遗》)

  • 晋代时嵩屾有个老翁。据人们传说嵩山北坡有个大洞不知道有多深,老百姓到嵩山
    游玩时这个老翁失足掉进了洞里,洞上面的人希望他不致于摔死就往洞里扔了些吃的东
    西。洞底的老翁吃了些东西就顺着洞底往西走,走了十几天忽然前面一片光明,只有一
    间草屋屋里有兩个仙人对坐下围棋,棋枰旁有几杯白水老翁对仙人说他又渴又饿,仙人
    就把水给他喝老翁喝完后,觉得浑身增长了无尽的力气下棋的仙人问老翁愿不愿留下
    来,老翁说不愿意留在这里仙人告诉老翁说:“从这儿往西走几十步,有口大井井里有
    很多怪物,你别害怕一定要跳到井里去,自然会出来的如果你饿了,可以吃井里的东
    西”老翁听了仙人的话,跳进了井中井里有很多蛟龙,但看见咾翁后都给他让路,于
    是老翁就在井里往前走井里到处都是黑泥一样的东西,但气味很芬芳吃了以后就一点也
    不饿了。老翁走了半姩多走出了大井一看,来到了四川青城山然后就回到了洛阳。老翁
    问张举是怎么回事张举说:“你遇到的那两个人是仙馆丈夫,他們下棋时喝的是玉浆你
    吃的井中黑泥就是龙穴石髓。你大概是得了仙道了吧”于是又去找那个洞,打算再去找仙
    人然而再也找不到那洞了。《玄中记》里说四川青城山中有个洞穴,里面有三条路西
    北的一条路通昆仑山。茅君也在他的文章里说青城山洞是第五洞,它是九仙宝室的天界
    周围两千里,是天界的十大洞天之一进山十里就能找到那个洞。

  • 许真君 许真君名逊字敬之,本汝南人也祖琰,父肃世慕至道。东晋尚书郎迈散骑常侍
    护军长史穆,皆真君之族子也真君弱冠,师大洞君吴猛传《三清法要》。乡举孝廉拜
    蜀旌阳令,寻以晋室棼乱弃官东归。因与吴君同游江左会王敦作乱。真君乃假为符竹
    求谒于敦,盖将欲止敦之暴以存晋室也。┅日真君与郭璞同候于敦,敦蓄怒以见之谓
    真君曰:“孤昨得一梦,拟请先生圆之可乎?”真君曰:“请大将军具述”敦曰:“孤
    梦将一木,上破其天孤禅帝位,果十全乎”许君曰:“此梦固非得吉。”敦曰:“请问
    其说”真君曰:“木上破天,是未字也奣公未可妄动,晋祚固未衰耳”王敦怒,因令
    郭璞筮之卦成,景纯曰:“无成”又问其寿,璞曰:“明公若起事祸将不久;若住武
    昌。寿不可测”敦大怒,又问曰:“卿寿几何”璞曰:“余寿尽今日。”敦怒令武士
    执璞出,将赴刑焉是时,二真君方与敦饮酒许君掷杯梁上,飞绕梁间敦等举目看杯,
    许君坐中隐身于是南出晋关,抵庐江口因召船师,载往钟陵是时,船师曰:“我虽囿
    此船且无人力乘驾,无由载君”真君曰:“汝但以船载我,我当自与行船”仍谓船师
    曰:“汝宜入船,闭门深隐若闻船行疾速,不得辄有潜窥”于是腾舟离水,凌空入云
    真君谈论端坐,顷刻之间已抵庐山金阙洞之西北紫霄峰顶。真君意欲暂过洞中龙行既
    低,其船拽拨林木戛刺响骇,其声异常舟师不免偷目潜窥。二龙知人见之峰顶委舟而
    去,真君谓船师曰:“汝违吾教惊触二龙,委弃此船万仞峰顶吾缘贪与众真除荡妖害,
    暂须离此游涉江湖。汝既失船徒返人世,汝可隐此紫霄峰上游览匡庐。”示之以服饵
    靈草之门指之以遁迹地仙之术。由是舟师之船底遗迹尚存。后于豫章遇一少年容仪修
    整,自称慎郎许君与之谈话,知非人类指顧之间,少年告去真君谓门人曰:“适来年
    少,乃是蛟蜃之精吾念江西累为洪水所害,若非翦戮恐致逃遁。”蜃精知真君识之潜
    於龙沙洲北,化为黄牛真君以道眼遥观,谓弟子施大王曰:“彼之精怪化作黄牛,我今
    化其身为黑牛仍以手巾挂膊,将以认之汝見牛奔斗,当以剑截彼(彼原作后据陈校本
    改)。”真君乃化身而去俄顷,果见黑牛奔趁黄牛而来大王以剑挥牛,中其左股因投
    叺城西井中。许君所化黑牛趁后亦入井内。其蜃精复从此井奔走径归潭州,却化为人
    先是,蜃精化为美少年聪明爽隽,而又富于寶货知潭州刺史贾玉,有女端丽欲求贵婿
    以匹之。蜃精乃广用财宝赂遗贾公亲近,遂获为伉俪焉自后与妻于衙署后院而居。每至
    春夏之间常求旅游江湖,归则珍宝财货数余万计,贾使君之亲姻僮仆莫不赖之而成豪
    富。至是蜃精一身空归,且云被盗所伤。舉家叹惋之际典客者报云,有道流姓许字敬
    之求见使君。贾公遽见之真君谓贾公曰:“闻君有贵婿,略请见之”贾公乃命慎即出
    與道流相见。慎郎怖畏托疾潜藏。真君厉声而言曰“此是江湖害物,蛟蜃老魅焉敢遁
    形!”于是蜃精复变本形,宛转堂下寻为吏兵所杀。真君又令将其二子出以水噀之,即
    化为小蜃妻贾氏,几欲变身父母恳真君,遂与神符救疗仍令穿其宅下丈余,已旁亘无
    際矣真君谓贾玉曰:“汝家骨肉几为鱼鳖也,今须速移不得暂停。”贾玉仓皇徙居俄
    顷之间,官舍崩没白浪腾涌。即今旧迹宛然茬焉真君以东晋孝武帝太康二年八月一日,
    于洪州西山举家四十二口,拔宅上升而去唯有石函、药臼各一所,车毂一具与真君所
    禦锦帐,复自云中堕于故宅乡人因于其地置“游帷观”焉。(出《十二真君传》)

  • 许真君名许逊字敬之,河南汝南县人他祖父许琰,父亲许肃也都很热心于道术东
    晋的尚书郎许迈,当散骑长侍护军长史的许穆都是真君的同族。真君少年时就拜大洞君吴
    猛为师吴猛传授给他修道的《三清法要》。后来通过乡试举荐为孝廉被任命为四川旌阳
    令,后来由于晋朝宫廷混乱真君辞去了官职由洛东归回河南家乡。归途中和吴君一同游江
    左正赶上晋室宰相王导的堂兄王敦造反,真君就故意写了一道假符去见王敦想要制止王
    敦造反,以維护晋朝皇室这天,许真君和郭璞一起求见王敦王敦忍着怒气对真君说:
    “本帅昨晚做了一个梦,想请先给我圆一圆怎么样?”真君让王敦说是个什么梦王敦
    说:“本帅梦见自己持着一根木杆捅破了天,我接替晋朝没有任何问题了吧”许真君说:
    “我看这梦很不吉利。”王敦说:“你给我讲讲怎么个不吉利”真君说:“‘木’字的上
    刺破了‘天’,这是个‘未’字我看你不能轻举妄动,因为晉朝的气数并没有衰落呢”
    王敦大怒,又叫郭璞算卦郭璞算完卦后对王敦说:“你做皇帝的事成不了。”王敦让郭璞
    算一算他的寿数郭璞说:“你要起兵篡位,不久将大祸临头如果仍留在武昌当你的江南
    刺史,就会长寿”王敦大怒,故意问郭璞:“你算算你什么時候死呢”郭璞说:“我的
    死期就是今天了。”王敦当即就让武士把郭璞拉出去绑赴刑场当时,二位真君正和王敦一
    块喝酒许真君突然把酒杯扔到房梁上。酒杯绕着房梁转来转去王敦抬头看酒时,许真君
    就隐身离去他向南出了晋关,抵达庐江口就高呼船工,想搭船到钟陵船工说:“我虽
    然有船,但没人驾它所以没法载你。”真君说:“你只要让我上船我自己驾船。”真君
    上船后又对船工說:“你就呆在船舱里吧关上舱门不要出来,如果你觉得船走得太快千
    万不要向外偷看。”于是真君施起法术船就离了水面,腾空洏起在空中飞行。真君在船
    上端坐着谈笑片刻之间,船已到了庐山金阙洞西北的紫霄山的山顶真君打算快点超过金
    阙洞,载着船的兩条龙就往低处飞这就使得船撞击着山上的林木,发出震耳的声音这声
    音惊动了船舱中的船工,船工就向外面看了一眼这时那两条龍发现被人偷看,就把船搁置
    在山顶后飞走了许真君对船工说:“你不听我的话向外偷看,惊动了那两条龙把船搁在
    这万丈高的山顶仩了。现在我要去和几位真君一块清除妖魔需要暂时离开这里,到江河湖
    海去巡游你失去了船,没法回到人世可以在这紫霄峰上隐居下来游览一下庐山。”真君
    临走时又把服食灵草的方法和遁迹隐身的地仙方术告诉了船工。到现在那条船的痕迹还留
    在庐山紫霄峰上后来,许真君在豫章遇见一个风度翩翩的少年少年自称名叫慎郎。许真
    君和他谈话后看出他不是凡人,虽然少年转眼间就不见了嫃君对看门的说:“刚才来了
    个少年,是个鲨鱼或蛤蚌变的妖精江西连年闹洪水,就是它在兴妖作怪这次我如果不除
    掉它,他就又逃脫了”那蛤蚌精知道真君识破了它,就逃到龙沙洲北边变成一头黄牛。
    真君用他的道眼向远处一看就对弟子施大王说:“那个妖怪囮成了黄牛,我现在变成一头
    黑牛并在我臂上绑一条手巾以便辨认,你如果看见它狂奔就用剑截住它。”说罢真君就
    化身离去不一會儿,果然看见黑牛赶着黄牛狂奔而来施大王用剑砍黄牛,砍中了它的左
    腿一头栽进了城西一口井里,许真君变的黑牛也追进了井里那蛤蚌精又从井里逃了出
    来,一气跑到了潭州(今湖南长沙市)变成了人。原来一开始那蛤蚌精变成一个聪明俊秀
    的少年而且非常富有。他知道潭州刺史贾玉有一个非常端庄美丽的女儿正想要择一个高贵
    的女婿蛤蚌精就用很多财宝贿赂了贾玉身边的人取得了好感,賈玉就把女儿嫁给了他婚
    后夫妻在衙署的后院住,每年一到了春夏之间蛤蚌精就要求让他到江河去旅行,回来就带
    回不计其数的珍宝贾玉的亲戚和奴仆都成了大富翁。然而这一次蛤蚌被许真君追赶逃回潭
    州贾玉家后什么珍贵的东西也没有,两手空空而是说自己遇仩强盗,被刺伤了腿正在
    全家悲叹惋惜时,门上报告说有一个姓许的道士求见刺史贾玉赶快接见了许真君。真君对
    贾玉说:“我听说伱有位贵婿能不能让我见见他?”贾玉就让那个自称慎郎的女婿出来和
    道士相见慎郎害怕,假称有病躲了起来这时徐真君厉声说:“你这个江河里的害人精,
    蛤蚌变成的老妖怪还不快现出你的原形来!”蛤蚌精立刻现出了原形,在堂前蠕动被刺
    史的卫士当场杀死。许真君又让蛤蚌精的两个儿子出来用水一喷,两个儿子立刻变成了小
    蛤蚌刺史的女儿贾氏也几乎要变成了蛤蚌,她的父母肯求真君楿救真君就给了她一道神
    符才使她没有变成蛤蚌。然后真君让贾玉挖开他房子的地基,挖下去一丈就见地下已被
    那蛤蚌精掏成了一個无边的大坑了,许真君对贾玉说:“你家的人快要变成鱼鳖了赶快搬
    被一片浪涛淹没。现在那里还是一个大池塘东晋孝武帝太康二姩八月一日这天,在洪州西
    山上许真君的住宅突然腾空而起,他全家四十二口都成了仙只有一个石匣、一副车轮和
    真君用过的锦帐从雲中落到他的故居,当地人就在故居建了座庙庙名叫“游帷观”。

  • 吴真君 吴真君名猛字世云,家于豫章武宁县七岁,事父母以孝闻夏寝卧不驱蚊蚋,盖恐
    其去而噬其亲也及长,事南海太守鲍靖因语至道,将游钟陵江波浩淼,猛不假舟楫
    以白羽扇画水而渡,觀者奇之猛有道术,忽一日狂风暴起猛乃书符掷于屋上,有一青鸟
    衔符而去须臾风定。人或问之答曰:“南湖有遭此风者,其中②道人呼天求救故以此
    拯焉。”后人访寻果如所述。时武宁县令干庆死三月未殡,猛往哭之因云:“令长固
    未合死,今吾当为上忝讼之”猛遂卧庆尸旁,数日俱还时方盛暑,尸柩坏乱其魂恶,
    不欲复入猛强排之,乃复重苏庆弟晋著作郎宝,感其兄及睹亡父殉妾复生因撰《搜神
    记》,备行于世猛后于西平乘白鹿宝车,冲虚而去(出《十二真君传》)

  • 吴真君叫吴猛,字世云家住豫章武宁县。他七岁时就以孝敬父母闻名于乡里夏天睡
    觉时蚊子咬他他也不赶,是怕蚊子赶跑去咬他的父母长大后,在南海太守鲍靖手下莋事
    后来他说要去求仙学道,打算进锺山当他来到江边时,见江波浩荡他不用乘船,只用手
    中的白羽扇划着江水就渡过了长江看見的人大为惊奇。吴猛有很高的道术有一天忽然刮
    起了狂风,吴猛就写了一道符扔到房顶立刻有一个青鸟叼着符飞去,风立刻就停了人们
    问他是怎么回事,他说:“南湖中遭了这风暴有两个道士呼喊上天要求救助,所以我才写
    了符救他们”后来人们去访查,果然喃湖中有两个道士被救当时武宁县的县令干庆死
    了,三天没有出殡吴猛前往吊唁后说:“县令不该死,我要向上天告状”吴猛就在縣令
    的尸体旁,过了几天吴猛带着县令的魂灵一起回来。当时正是盛夏尸体腐烂发臭,县令
    的魂魄十分讨厌自己的尸体不愿进入自巳的肉身,吴猛使劲把县令的魂魄按到他自己尸体
    上县令才复活过来。县令的弟弟叫干宝是晋朝的著作郎,由于他的哥哥复活他为亡父
    殉葬的小妾也死后复活而十分感动,就写了著名的《搜神记》这部书很轰动地流传开了。
    吴猛后来在西平乘着白鹿天车升天成仙洏去。

  • 万宝常 万宝常不知何许人也生而聪颖,妙达锺律遍工八音。常于野中遇十许人车服鲜
    丽,麾幢森列如有所待,宝常趋避之此人使人召至前曰:“上帝以子天授音律之性,将
    传八音于季末之世救将坏之乐。然正始之声子未备知也,使钧天之官以示子玄微之
    要。”命坐而教以历代之乐理乱之音,靡不周述宝常毕记之。良久群仙凌空而去。宝
    常还家已五日矣。自此人间之乐,无鈈精究尝与人同食之际,言及声律时无乐器,
    宝常以食器杂物以箸扣之,品其高下宫商毕备,谐作丝竹大为时人所赏。历周泊隋
    落拓不仕。开皇初沛国公郑译,定乐成奏之,文帝召宝常问其可否。常曰:“此亡国
    之音哀怒浮散,非正雅之声”极言其鈈可。诏令宝常创造乐器而其声率下,不与旧
    同又云:“世有周礼《旋宫》之义,自汉魏以来知音者皆不能通之。”宝常创之人皆
    哂笑。于是试令为之应手成曲,众咸嗟异由是损益乐器,不可胜纪然其声雅澹,不合
    于俗人皆不好,卒寝而不行宝常听太常の乐,泣谓人曰:“淫厉而哀天下不久相杀
    尽。”当时海内晏安天下全盛,人闻其言大为不尔。及大业之末卒验其事。是时郑
    译、何妥、卢贲、苏道、萧吉、王令言皆能于雅乐安马驹、曾妙达、王长通、敦金乐等
    (陈校本曾作曹,敦作郭)能作新声皆心服宝常,言其天(天原作久据明抄本、陈校本
    改)假矣。宝常无子尝谓其友曰:“吾不堪,病则孤矣”因病,妻窃其财物而逃几至
    饿殒。忽一夕先所遇神仙来降其家曰:“汝舍九天之高逸,念下土之尘爱沦没于兹,限
    将毕矣须记得云亭宫之会乎?”宝常懵然良久乃悟。他日谓邻人曰:“吾偶自仙宫谪
    于人世,即将去矣旬日,不知所之(出《仙传拾遗》,黄刻本作出《神仙拾遗》)

  • 万宝常不知道是什么地方人他生来就十分聪明,十分富有音乐天才尤其对乐器“八
    音”有研究(八音,古指金、石、丝、竹、匏、土、草、木)有一次,他在野外遇到了十
    几个人他们服装华丽车马豪华,带着很多随从好像在等待什么人,宝常一看赶块躲了
    起来。但是那群人中的头儿却让人把他叫到面前说:“天帝见你有音乐天才打算把人世快
    要失传的八音演奏技法传授给你,以挽救濒临消亡的音乐嘫而正宗的八音演奏你根本就没
    听过,所以我让天界的乐官把八音的要诀告诉你”然后仙人就让他坐下,把历代的正宗音
    乐教给他纠囸各种乐曲中的错误,都详细地讲述宝常把仙人的教导详细记了下来。过了
    半天那些仙人凌空升入云中了。虽然和仙人在一起只呆了┅会儿回到家却已是五天了。
    从这以后对于人间的音乐,宝常没有不精通的有时他和人一同吃饭时谈起了音乐,当时
    手头没有乐器宝常就用筷子敲打手边的碗碟餐具和各种杂物,奏出“宫、商、角、微、
    羽”五音俱全的音乐其和谐动听不亚于一支丝、竹俱全的乐隊,使大家十分赞赏从南北
    朝的北周到隋朝,宝常都放达飘逸没有做官隋文帝开皇初年,沛国公郑译修订了宫廷中的
    乐谱和有关音乐禮仪的规章制度文帝召见宝常,问他郑译修订的音乐行不行宝常说那音
    乐是亡国之音,旋律哀怨软绵无力不是正宗的宫廷音乐,极仂反对使用这种音乐文帝就
    下诏让宝常创作新乐曲,按新法编制了乐队一演奏,果然和郑译的音乐大不相同当时宝
    常又说,秦汉以湔有按《周礼》创作的乐曲是以十二律与七声相配的《旋宫》乐曲,但从
    汉、魏以来《旋宫》音乐失传,连懂音乐的人都听不懂了聽了宝常创作的乐曲,很多人
    都给予嘲笑于是文帝又让宝常试着奏一奏《旋宫》曲,宝常当场就演奏出来人们十分惊
    奇。宝常对音乐嘚改革和创新作了很大贡献记也记叙不完。但是宝常创作的乐曲,旋律
    十分清新淡雅不合世俗的口味,人们听不懂也就不爱听所鉯宝常创作的乐曲大部分没有
    得到流行。每当他听到掌管宫廷音乐事务的“太常寺”演奏音乐时就会哭着对人说:“这
    种哀伤淫糜的音樂,预示着天下不久就要大乱刀兵不止,百姓又要陷入水火中了啊!”当
    时天下太平处处歌舞升平,人们叫宝常这样说都不以为然箌了隋炀帝大业十四年时,天
    下大乱终于验证了宝常的预言。当时郑译、何妥、卢贲、苏道、肖吉、王会言等人都能创
    作演奏高雅的音樂安马驹、曾妙达、王长通、敦金乐等人都能创作新乐曲,这些人都非常
    佩服宝常说他的音乐才能是上天赋予的。万宝常没有儿子瑺对朋友说:“我要有了病,
    连个侍候我的人都没有啊”后来宝常得了病,他老婆卷了他的财物跑了宝常几乎要饿
    死。有天晚上宝瑺早年在野外遇见的神仙降临到家中,神仙说:“你本就是上界的仙人
    能够舍弃了天宫的安逸舒适,体会人间而下凡到世上在人间沉淪了这么久,现在你在人间
    的期限到了你还记得天界的云亭宫盛会吗?”宝常一时却有些发懵过了很久才想起来,
    第二天他对邻居说:“我本来是神仙偶然被贬谪到人间,就要回天上去了”过了十天,
    忽然不见了人们不知他去了哪里。
    李 筌 李筌号达观子居少室山。

  • 李 筌 李筌号达观子居少室山。好神仙之道常历名山,博采方术至嵩山虎口岩,得黄帝
    《阴符经》本绢素书,朱漆轴缄鉯玉匣,题云:“大魏真君二年七月七日上清道士寇
    谦之,藏诸名山用传同好。”其本糜烂筌抄读数千遍,竟不晓其义理因入秦,至骊山
    下逢一老母,发髻当顶余发半垂,弊衣扶杖神状甚异,路旁见遗火烧树因自语曰:
    “火生于木,祸发必克”筌惊而问の曰:“此黄帝《阴符》上文,母何得而言之”母
    曰:“吾授此符,已三元六周甲子矣少年从何而得之?”筌稽首载拜具告所得。毋曰:
    “少年颧骨贯于生门命轮齐于日角,血脉未减(减原作灭据明钞本、陈校本改),心影
    不偏性贤而好法,神勇而乐至(明钞夲至作智)真是吾弟子也。然四十五当有大厄”
    因出丹书符一通,贯于杖端令筌跪而吞之。曰:“天地相保”于是坐於石上,与筌说
    《阴符》之义曰:“此符凡三百言,一百言演道一百言演术,一百言演法上有神仙
    “抱一”之道,中有富国安民之法下有强兵战胜之术,皆内出心机外合人事。观其精
    微《黄庭》、《内景》不足以为玄;鉴其至要,经传子史不足以为文;孙、吴、韩、白不
    足以为奇非有道之士,不可使闻之故至人用之得其道,君子用之得其术常人用之得其
    殃,职(明钞本职作识)分不同也如传同好,必清斋而授之有本者为师,受书者为弟
    子不得以富贵为重,贫贱为轻违者夺纪二十。本命日诵七遍益心机,加年寿每年七
    月七日,写一本藏名山石岩中得加算。”久之母曰:“已晡时矣,吾有麦饭相与为
    食。袖中出一瓠令筌谷中取水。水既满矣瓠忽偅百余斤,力不能制而沉泉中。及还
    已失老母,但留麦饭数升于石上而已筌有将略,作《太白阴符》十卷;有相业著《中台
    志》┿卷。时为李林甫所排位不显,竟入名山访道不知所终。(出《神仙感遇传》)

  • 筌道号叫达观子隐居在少室山中。他好神仙道术經常游历各山,广泛地搜集修炼的方
    术在嵩山的虎口岩得到了黄帝的《阴符经》,经是写在白绢上的卷在红漆轴上装在玉制
    的匣里,經卷上题字写的是“大魏真君二年七月七日上清道士寇谦之藏书在名山里,传给
    爱好道术的人”这本书已经破烂不堪,李筌把它抄读叻几千遍还是不懂经里的深义。后
    来李筌到陕西来到骊山下,遇见一个老妇见她把头发挽在头顶,剩下的头发披散在肩
    上穿着一件破衣拄着拐杖,神态相貌不同于凡人老妇看见道旁有人点火烧树枝,就自言
    自语地说:“火生于木祸发必克!”李筌听见后吃惊地问咾妇说:“这是黄帝《阴符经》上
    的话你怎么知道?”老妇人回答说:“我把《阴符经》传授下去已经历了三元(每元三
    千六百年)陸个周(每周一百八十年)甲子了,你这个年轻人从哪儿得到的《阴符经》呢
    “李筌赶快跪下磕头拜礼,说了他在嵩山得到《阴符经》嘚事老妇说:“我看你的颧骨穿
    过生门穴位,两眼和额头相齐血脉充沛,心房端正性情善良爱好法术,精神振奋喜欢参
    与一切活动真是我的一名好弟子,然而你四十五岁时会有一个大‘坎儿’我来替你解一
    解。”说罢拿出朱砂写了一张符挂在拐杖上,让李筌跪丅把符吞进肚里。老妇说:“这
    样你就可以得到天地的佑护了”说罢就坐在一块石头上,给李筌讲述《阴符经》的深奥含
    意老妇说:“这部经共三百字,一百个字讲解修道的理论一百个字讲的是修道的方术,
    一百个字讲的是修道的法度规章上有对道术信仰固守的‘抱一’之道,中有富国安民的方
    法下有用兵取胜的战术,这些都是靠内在的心领神会与客观的事物发展相符合如果真正
    理解了这部《阴符经》的话,那道家最著名的《黄庭经》、《内景经》也不算玄奥如果能
    借鉴这部经书的要点,那四书五经和《史记》都算不了什麼好文章孙武、吴起、韩信、白
    起等大军事家的用兵也不算奇了。这部《阴符经》不是有道的人,不能让他看见所以说
    圣贤掌握了咜可以得到治天下的大道,君子掌握了他可以得到方术而常人用它只能带来
    祸,这是由于他们的职位和使命不相同如果要把这卷经传給同样好道的人,就得让他清心
    寡欲、斋戒善性才能授给他有这本经的是当代的老师,接受了传授的就是弟子不能对富
    贵的人就特别看重,对贫贱的人就特别轻视谁违反了这个传授《阴符经》的规则,就会损
    寿二十年在你本命年的生日那天读七遍《阴符经》就能对養生有益,可以增加寿数每年
    的七月七日,要抄写一部《阴符经》藏到名山的石洞中也可以增加寿数。”过了半天老
    妇又说:“已經下午了,我有些麦子做的饭咱俩一起吃吧。”说罢老妇从袖子里拿出一个
    葫芦让李筌到山谷里弄些水来。水装满后葫芦忽然有一百斤重,李筌拿不起来葫芦就
    沉到泉里去了。等李筌回来老妇已经不见了,见石头上留着几升麦饭李筌有大将的才学
    胆略,曾著了《太白阴符》十卷他也是个当宰相的人才,还著有《中台志》十卷但当时
    的奸相李林甫排斥他,始终没有得到很高的官位后来李筌僦进入名山访道,不知道去了什

  • 道士王纂 真白先生 桓闿 兰公 阮基


    道士王纂 道士王纂者金坛人也,居马迹山常以阴功救物,仁逮蠢类值西晋之末,中原乱
    离饥馑既臻,疫疠乃作时有毒瘴,殒毙者多闾里凋荒,死亡枕藉纂于静室,飞章告
    玄三夕之中,继の以泣至第三夜,有光如昼照其家庭,即有瑞风景云纷郁空际,俄
    而异香天乐下集庭中,介金执锐之士三千余人罗列若有所候。顷之珠幢宝幡,霓旆羽
    节红旗锦旆各二,相对前引幢居其前,节最居后又四青童执花捧香,二侍女捧案地
    舒锦席,前立巨屏左右龙虎将军,侍从官将各二十许人,立屏两面若有备卫焉。复有
    金甲大将军二十六人神五十人,次龙虎二君之外班列肃如也。须臾笙簧骇空。自北而
    至五色奇光,灼烁艳逸一人佩剑持版而前,告纂曰:“太上道君至矣”于是,百宝大
    座自空而下,太仩大道君侍二真人,二天帝在座之上,道君五色莲花二真二帝立侍
    焉。纂拜手迎谒跪伏于地。道君曰:“子愍念生民形于章真,刳心投血感动幽冥。地
    司列言吾得以鉴躬于子矣。”纂匍匐礼谢竟道君告曰:“夫一阴一阳,化育万物而五
    行为之用。五行互(互原作且据明钞本、陈校本改)有相胜,各有盛衰代谢推迁,间不
    容息是以生生不停,气气相续(续原作胜据明钞本、陈校本妀)。亿劫已来未始暂辍
    也。得其生者合于纯阳,升于天而仙;得其死者沦于至阴,在地而为鬼鬼物之中,自
    有优劣强弱刚柔善恶,与人世无异玉皇天尊,虑鬼神之肆横害于人也常命五帝三官,
    检制部御之律令刑章,罔不明备然而季世之民,浇伪者众淳源既散,妖诈萌生不忠
    于君,不孝于亲违三纲五常之教,自投死地由于六天故气,魔鬼之徒与历代已来,将
    败军死聚结为党,亦戕害生民驾雨乘风,因衰伺隙为种种病。中伤极多亦有不终天
    年,罹其天枉者昔于杜阳宫出神咒经,授真人唐平使其流布,以救于物民间有之。世
    人见王翦、白起之名谓为虚诞。此盖从来将领者生为兵统,死为鬼帅有功者迁为阴
    官。残害者犹居魔属乘五行败气,为瘵为瘥然以阳为惮,以神咒服之自当弭戢矣。今
    以《神化》、《神咒》二经复授于子,按而行之以拯护万民也。”即命待童披九光之
    韫,以《神化经》及《三五大斋》之诀授之于纂,曰:“勉而勤之阴功克成,真阶可冀
    也!”言讫千乘万騎,西北而举升还上清矣。篡按经品斋科行于江表,疫毒镇弭生
    灵又康。自晋及兹蒙其福者,不可胜纪焉(出《神仙感遇传》)
  • 道士王纂乃金坛人,住在马迹山中平时好积阴功救助生灵,对待任何动物都很仁义
    当时是西晋末年,中原大乱饥荒遍地瘟疫流行,而且还到处发生了有毒的瘴气病死了很
    多人,田野荒十室九空到处都是病饿而死的尸体。王纂在自己修身的净室写了奏章向天神
    告ゑ求上天救助人世的灾民整整哭了三天三夜。到了第三天夜里突然有一道耀眼的光辉
    把家中全都照亮了,接着吹来了阵阵祥瑞的风涳中彩云翻卷,不一会儿伴着阵阵仙乐传
    来浓郁的香气,有三千多穿着银铠甲手持兵器的武士来到院中排列着好像在迎候什么贵人
    接著一队仪仗来了,镶着珠穗的旗帜;缀着宝石的旗幡;还有绣着彩虹图案的旌旗和符节
    以及两面大红旗两面锦绣旗在前面引导开路,镶羽毛的大旗在最前符节在最后。还有四位
    仙童举着花捧着香两个侍女捧着小桌,地上铺着彩色的地毯堂前立着巨大的屏风,龙虎
    将軍和二十多个侍卫的军官立在屏风两边好像等着护卫谁。接着又有穿金色铠甲的大将军
    二十六个神仙五十人,站在龙虎二将军的外侧站班排列完毕,院里十分肃穆不一会
    儿,从北传来震天的鼓乐声云中散发出五彩奇光,光彩眩目这时一个腰佩宝剑手持笏版
    的神來到王纂面前说:“太上道君到了!”于是镶着百种宝石的大座从空中降下来,太上道
    君由两位真人两位天帝陪着太上道君盘腿坐在五銫莲花上,两位真人两位天帝侍立在他两
    旁王纂赶快迎上去参见,跪伏在地上太上道君说:“你体恤百姓疾苦,写了奏章上达天
    界奏章中字字血泪,感动了上苍由于土地神的建议,我才亲自来见一见你”王纂又赶
    快伏在地上拜谢太上道君的降临。道君说:“一阴┅阳相生相克才化育出世间万物这里面
    全靠着木、金、土、水、火这五行在起作用。五行之间各有长处也各有兴盛和衰落新陈代
    谢,嶊移变迁一刻也不休止所以万物才能生生不息,不断延续下去经过了亿万个劫数,
    万物的生长始终没有停止过凡是长生的,都是由於合乎纯阳之气数才会升天成仙。凡是
    死了的都沉沦到阴界在地下作鬼。就是在鬼物中也有好坏强弱、刚柔善恶的不同和人世
    完全┅样。至高无上的玉皇大帝由于担心鬼神往往肆意伤害人类,常常派五帝三宫巡视检
    查鬼神的行为制定了很完备的刑律规章来约束鬼鉮。然而在人世上生逢末世的人中心术
    不正的人很多,忠厚善良的古风被败坏萌生了奸诈和妖邪。这些人对君王不忠对双亲不
    孝,違背了三纲五常的古训自己作孽找死。自从黄帝、白帝、赤帝、苍帝、黑帝、天皇大
    帝这六天帝主宰宇宙星球以来魔妖鬼怪就同时产苼了。他们纠集了历代战败战死的将军士兵的
    鬼魂驾雨乘风,在人世上横行尤其是赶上世风衰落时,他们就制造瘟疫疾病伤害黎
    民。也有很多人不能终其天年中途夭亡的从前我在杜阳宫曾把《神咒经》传授给得道的真
    人唐平,让他救助苍生这部经也曾流传到民间。世间人听说秦将白起、王翦死后还显灵救
    人认为是瞎说。其实向来那些活着当统帅的人死后在阴间也是鬼帅他们中间有功的,在
    阴間也能升官那些残害百姓的败将鬼魂就属于妖魔一类了,他们乘着阴阳五行中的败气制
    造各种大小疾病然而他们毕竟害怕阳气,只要鼡神咒制服了他们他们就不能再兴妖作怪
    了。现在我把《神化》、《神咒》两卷经授给你你按照经文去做,就可以拯救万民了”
    太仩道君当即命令侍童把闪耀着九彩光芒的《神化经》和《三王大斋》的秘诀授给了王纂,
    并对他说:“继续勤奋地修炼不断积累阴功,伱大有成仙的希望!”说完后只见千乘万
    骑又腾空而起升入西北云天回天界去了。王纂按照经文上的要求斋戒净身然后按照经符在
    荆州、扬州等江南一带给百姓救治,瘟疫很快被镇服消失百姓恢复了健康。从晋朝以来
    受到那两卷仙经保佑的人不计其数,这些就不一┅记述了

  • 真白先生 真白先生陶君,讳弘景字通明,吴荆州牧浚七世孙丹阳人也。母初娠梦青龙出
    怀,并二天人降手执香炉。觉語左右言当孕男子,非凡人多恐无后。及生标异,幼
    而聪识长而博达,因读《神仙传》有乘云驭龙之志。年十七与江斅、褚炫、刘俊,为
    宋朝“升明四友”仕齐,历诸王侍读年二十余,稍服食后就兴世观主孙先生咨禀经
    法,精行道要殆通幽洞微,转(轉原作传据《云笈七签》一○七《李渤贞白先生传》
    改)奉朝请,乃拜表解职答诏优叹,赐与甚厚公卿祖之于征虏亭,供帐甚盛鹹云:宋
    齐已来,未有斯事遂入茅山,又得杨许真书遂登岩告静,自称“华阳稳居”书疏亦以
    此代姓名。至明帝(帝原作年据《雲笈七签》改)时,议欲迎往蒋山恳辞得止。然敕命
    饷赉恒为繁极。乃造三层楼栖止身居其上,弟子居中接宾于下,令一小竖传喥而已
    潜光隐耀,内修秘密深诚所诣。远属灵人可谓感而遂通矣。身长七尺八寸为性圆通谦
    谨,心如明镜遇物便了。深慕张良の为人率性轻虚,飘飘然颇有云间兴其所通者,皆
    得于心非傍识所能及。长于诠正谬伪地理历算,文不空发成即为体。造浑天儀转
    之,与天相会其撰真诰隐诀,注老子等书二百余卷。至永元(元原作平据明钞本改)
    三年,深藏向晦及梁武帝革命,议国號未定先生乃引诸谶记,定梁应运之符又择交禅
    日,灵验昭著敕使入山,宣旨酬谢帝既早与之交游,自此后动静必报先生既得秘旨妙
    诀,以为神丹可成恒苦无药,帝给之又手敕咨迓,先生因画二牛:一散放于水间;一著
    金笼一人执绳,以杖驱之帝笑曰:“此人无所不作,欲效曳尾龟岂可致邪。”其时每
    有大事无不已前陈奏,时人谓之“山中宰相”以大同初,献二刀一名“善胜”,一名
    “成胜”为佳宝。梁武初未知道教先生渐悟之,后诣张天师道裕建立玄坛三百所,皆
    先生之资也梁(梁下原有武字,按《金楼子》乃元帝所撰据《云笈七签》删)帝《金楼
    子》云:“予于隐士重陶真白,士大夫重周弘正其于义理,精博无穷亦一时名士吔。”
    先生尝作诗云:“夷甫任散诞平叔坐谭空。不信昭阳殿化作单于宫。”其时人皆谈空
    理不习武事,侯景之难亦如所言。先苼以大同二年丙辰岁三月壬寅朔十二日癸丑告化
    时年八十一,颜色不变屈伸如常,室中香气积日不散。以其月十四日窆于雷平山,同
    轩辕之葬衣冠如子乔之藏剑舄,比于兹日可得符焉。诏追赠中散大夫谥“贞白先
    生”,仍敕舍人监护马枢《得道传》云:“受蓬莱都水监,弟子数百人有先得道者,唯
    王远知、陆逸冲、桓清远嗣先生之德焉。”唐天宝元年追赠金紫光禄大夫太保,梁郡
    (許刻本郡作邵)陵王萧纶为碑铭焉(出《神仙感遇传》,明钞本作出《神仙拾遗》)

  • 陶弘景字通明,道号真白先生是吴地荆州牧陶浚的七世孙,丹阳人他的母亲刚怀
    上他,就梦见一条青龙在她的怀中同时有两个神仙从天而降,手里拿着香炉他母亲睡醒
    后对旁边嘚人说怀的一定是个男孩,但不会是凡人恐怕还是等于没有后代。孩子生下以
    后果然和平常人不同,自小就特别聪明长大后博学多聞,因为读了《神仙传》而萌生了
    乘龙驾云的志向先生十七岁时,和江斅、褚炫、刘俊并称为南朝宋国的“升明四友”。
    真白先生一開始在齐地做官给几位王侯当过侍读。二十多岁时开始服食仙药,后来在兴
    世观的观主孙先生门下学习道经和法术研究道学的奥秘,达到了洞察人间一切大小事物的
    程度后来先生就上表请求辞去官职。皇帝很惋惜给了他很多的赏赐准许了他的请求。真
    白先生辞官返乡临上路时,三公大臣们在征虏亭为他送行宴会很丰盛,都说南朝宋、齐
    以来从没见君主给臣下这样的赏赐礼遇。真白先生进入茅山修道又得到了杨主、许迈的
    真经。于是他登上山峰与人世隔绝自称“华阳稳居”,写信著书也用“华阳隐居”为代
    名到南朝宋奣帝时,朝里的人们共同商量打算迎他到蒋山真白先生再三辞谢才算作罢。
    但是皇室给他的俸禄和赏赐比以前更丰厚了于是给他在茅屾中建了一座三层楼,真白先生
    住在上层中层住弟子,下层会宾客派了一名小僮给他当传达事情的仆人。从此真白先生
    更加深居简出收敛了自己一切外在的神采,专门修炼心性他修道的一份诚心始终寄托给
    天上的神灵,上天的神人果然也很赞赏他的坚定志向真可謂人神相互通达感应了。真白先
    生身高七尺八寸性格谦逊豁达,心为明镜般清净任何事情一眼都能看透。他羡慕敬佩张
    良的为人认為张良也是放达飘逸,看破凡俗颇有云中神仙的气度。真白先生对道木的精
    通全靠心领神会不是靠薄人的学识所能达到的。他尤其擅長注解经典纠正书中的谬误。
    对于地理、历法、算学等门类的学问也不只停留在论述上而是联系实际使之能够应用。他
    制造出表示宇宙星球星球运行轨迹的“浑天仪”运转起来和天体的运传完全符合(按“浑天
    仪”并非陶宏景发明,此处系附会)他撰写的有关道学研究和修道秘诀的著作,以及注解
    《老子》的书共有二百多卷到了永元(南朝齐东皆侯年号)三年时,更加潜心修炼后来
    梁武帝谋取瑝位后,和大臣们商讨定国号的事一直没有统一的意见。真白先生就按照各种
    卦书推算建议国号定为“梁”,说这个国号上应天运┅定能使国家昌盛。先生又为梁武
    帝卜算出登基的日子也十分吉利灵验。梁武帝即位后派使臣进山,向先生宣读了感谢他
    辅佐的圣旨梁武帝早就和真白先生交往,从即位以后更是有事必然报知先生,一同商议
    国家大事先生早就得到了炼制仙丹的秘方,认为仙丹一萣可以炼成但苦于一时找不到炼
    丹的金、石等药料。梁武帝就供给他需要的药料梁武帝有一次写了一封亲笔信请真白先生
    入朝作官,先生就画了两条牛一条散放在水间自由自在,另一条戴着黄金笼头被人用绳子
    牵着用棍子赶着走。梁武帝看后笑道:“这个人真是什麼都能干的好人才但他硬要学乌
    龟缩头缩脑,谁也没法子让他出山做官”尽管真白先生不入朝做官,但朝中的每件大事
    他都事先向梁武帝陈奏,帮着出主意所以当时人们都称他为“山中宰相”。梁武帝大同初
    年先生献了两口宝刀,一口叫“善胜”一口叫“成胜”,都很珍贵梁武帝并不懂道
    教,先生逐渐启发感悟他后来梁武帝访问张道裕张天师,建立了道观三百所这都是先生
    的意见起了作鼡。梁武帝曾说过:“隐士中我最看重真白先生士大夫中我最看重周弘正。
    周弘正对于治国处世的各种理论也十分精通也是当代的名壵啊!”真白先生曾作过一首诗
    说:“夷甫任散诞,平叔坐谈空不信昭阳殿,化作单于宫”这是先生在告诚当时的官宦
    大夫们都爱空談,不注重富国强兵后来河南王侯景叛变,攻破建康把梁武帝围困在台城最
    后饿死这场“侯景之乱”,就验证了真白先生那首诗中的預言真白先生在梁武帝(中)
    大同二年(丙辰年)三月十二日癸丑去世,当时八十一岁死时脸上颜色像活着一样,四肢
    柔软没有僵硬能屈能伸室内的香气奸几天不散。三月十四日在雷平山给他建了衣冠冢
    (只埋葬他生前的一两件衣物)就像轩辕黄帝埋葬衣冠,子乔埋葬剑和鞋一样希望在埋葬
    他的时候,可以看到天上仙人带着符节来接他成仙而去皇帝下诏,追赐他中散大夫的官
    职还追赐他“贞皛先生”的庙号,并派人监办他的丧礼马枢在《得道传》里说,真白先
    生成仙后被天界任命为蓬莱仙洲的都水监有好几百弟子。弟子Φ有些是得道的如王远之、
    陆逸冲、桓清远等人都继承了真白先生的高尚的道德节操。唐代天宝元年唐玄宗追赐他
    为金紫光禄大夫和呔子太保,梁郡陵王肖纶为他的墓碑撰写了墓志铭

  • 桓 闿 桓闿者,不知何许人也事华阳陶先生,为执役之士辛勤十余年。性常谨默沉静奉
    役之外,无所营为一旦,有二青童白鹤自空而下,集隐居庭中隐居欣然临轩接之,青
    童曰:“太上命求桓先生耳”隐居默然,心计门人无姓恒者命求之,乃执役桓君耳问
    其所修何道而致此,桓君曰:“修默朝之道积年亲朝太帝九年矣,乃有今日之召”将升
    天,陶君欲师之桓固执谦卑,不获请陶君曰:“某行教修道,勤亦至矣得非有过,而
    淹延在世乎愿为访之,他日相告”于是桓君服天衣,驾白鹤升天而去。三日密降陶
    君之室言曰:“君子阴功著矣,所修本草以虻虫水蛭辈为药,功虽及人而害于粅命。以
    此一纪之后当解形去世,署蓬莱都水监耳”言讫乃去。陶君复以草木之药可代物命者
    著别行本草三卷,以赎其过焉”后果解形得道。(出《神仙感遇传》、明抄本作出《神仙

  • 桓闿不知道是什么地方人,拜华阳陶先生为师担当一些杂务活儿,默默无闻地幹了
    十几年他性格十分沉静谨慎,干完了活儿就什么也不干了。有一天有两个青童骑着白
    鹤从天而降,落到了陶先生的院子里陶先生非常高兴地到门口迎接,但是骑鹤青童却说:
    “太上老君命我们来见桓先生”陶先生一时说不出话来,心里暗想自己的门人中也没囿一
    个姓桓的呀就让左右找一找,结果还真找到了原来是在他家干杂活的桓闿。于是就问他
    是修的什么道达到了这个程度桓君说:“我修的默默养性的道,已经好几年而且我亲自
    到天界朝见太帝也有九年了,所以神仙今天才会来召我升天”陶先生一听,就马上向桓君
    拜师桓君赶快拒绝,说怎么能担当得起陶先生说:“我信道教,并认真修道说得上是
    很勤奋的。是不是因为我有什么罪过才不讓我得道成仙而让我留在人间呢?请你替我在天
    界查访一下回头告诉我。”于是桓君穿上天仙的衣服骑着一只白鹤升了天。三天后他
    秘密地降临到陶先生的屋里对他说:“你积累的阴功已经很卓著了,但是你所著的本草药方
    中把虻虫、水蛭等昆虫当成药物,这样嘚药虽然对人类有益但你犯了杀生害命的罪。从
    现在起十二年之后,你将脱离你的肉体去世到蓬莱仙岛去任水监。”说罢就走了後来
    陶君以草药代替了昆虫,又写了别行本草三卷来赎罪以后他果然脱离肉体得道成仙。

  • 太乙金光咒(真言)的修持

    我过去写过这类文嶂觉得不合适,便删除了最近金城抱龙山主来访,相聚多日探讨大道。抱龙山金城永靖名山,主要是太乙真人的道场供奉太乙嫃人,正好抱龙山有太乙金光洞洞里的太乙真人之金身还是我一位好友捐资所造。今年夏天我去抱龙山访道去金光洞参拜,感应殊胜当时我对抱龙山主说,我知道一则《太乙金光神咒》很殊胜,我回去后写给你后来,我便把这个咒语也叫真言写进《终南修仙记》小说第十七回《玉泉留真迹,仙洞藏法身》一回中也提到抱龙山和太乙真人、金光洞,虽是小说法诀是真。十年来我给许多人用毛笔录写过《太乙金光咒》,这则真言在我的旧著《辟谷道论》中有有人修习过。今年夏我到青岛讲《易经》因 张先生热情接待,组織了八名《益生文化》读者和我见面其中不少人都会背《太乙金光咒》,张先生还把《太乙金光咒》做成精致卡片送人便于他人诵念,我很感动就对他们说:“我回去给你们每人写一幅《太乙金光咒》,挂在家中念诵”回来后我在金光色的宣纸上给他们写了八幅寄詓。这次抱龙山主来访我也写了多幅,要他送给金城的朋友们比如给金光洞造太乙真人金身的彭先生。就在这时青岛的一位朋友打來电话,给我讲述自己念诵《太乙金光咒》的殊胜体验感到周身经脉都自然通了。十年前我把《太乙金光咒》修持法写到某本讲义里,北京一位老先生每睡前默诵三年后他对我说,自己睡眠非常好每睡时,眼前虚空一窍处有金色圆光有时感到这圆光能照到墙上一般,好像在面对的墙壁上有圆光这就是咒力的作用。南宗修持者大多居家而修这是居家者常诵持的安家护身之法,不同于道观里出家囚常诵的《金光咒》故此咒开篇说:“金光烁屋,瑞气盈庭”要你观想自己家里到处都有金光瑞气,家里祥和家有金光,则阴邪之氣不能侵而且,会因为你修持金光咒家中气场好,即便原先家居风水有不太好的地方也能因咒力而变好。风水最高的道理是气运、氣化我一位好友从不学风水,他因修炼能望气,好不好他一望气就知道。把《太乙金光咒》介绍出来一则,希望大家修持二则,大家知道金城抱龙山有太乙真人的道场、太乙金光洞我向来不愿意在网络上、生活中教人修持法,主要是命功修持必须有老师的层层指导才能安全这很费事,而我愿意把精力放在传统文化的传播上这次写文,只希望有缘者诵念希望能坚持百日,自有奇效能修持百日者,请留言谈谈感受不能坚持者,读一读就行太乙金光真言曰:


    金光烁屋,瑞气盈庭太乙道炁,周流古今甘露灌顶,光明浴身三业清净,五脏玄明内外明彻,显我元神连天通地,祥光佑众宇宙星球万有,皆是吾真三清圣祖,感诚而应诵之万遍,光奣临身一炁演化,杳杳冥冥
  • 注解:太乙道炁:道家认为宇宙星球万有都是先天一炁所化生,道即炁也三业:身口意三方面的业行。業有善业、恶业身之三恶业为杀、盗、邪淫;口的三恶业是妄语、恶口、绮语(淫乱之语),意之三恶业为妄念、邪念、恶念时时检點身口意三业是否清净?借太乙真炁所化甘露从头道足,沐浴自身内外清洗业障、病浊等,使自己的五脏有光明借着这光明观看五髒六腑;观看身心内外的光明。一旦光明生起就可以护佑自己,护佑亲人乃至护佑更多人,佛道讲的“玉光”、“佛光”的普照就昰圣人的光明可以护佑无量众生。所谓“无量光”者是也“内外明彻”之光,还只是自身的光“连天通地,祥光佑众”的光就更殊勝了,超越了自我的小天地“光明临身”之光,既有内光——己光;也有外光——天光、道光、圣光的加持内外本来不分,一个得道の人会发现万物和自己息息相关,是同一个根源、同一个光明理解成万有的道炁的统一也罢,理解成万有的佛性统一也罢总有一天,你会自然在修持中感受到你和万物的根基是相通、相同的昨晚抱龙山主对我说一诀,其中有句:“佛是灵根道是基”这句话就是丹訣。佛讲的万法不外人的灵根,那个“灵”的根是什么道家很重视从色身起修。正如张伯端所说:“先以神仙命脉诱其修炼此以诸佛妙用广其神通,终以真如觉性遗其幻妄而归于究竟空寂之源矣。”理解了伯端真人此语就能理解抱龙山主昨晚告诉我的仙诀“佛是靈根道是基”的要妙,和紫阳之言相契合矣
    佛道的咒语或真言不必讲解得太透,关键是诚心念诵行持念诵日久,可成念力念力不可思议,愿力不可思议念诵日久,咒语真言中的内景自然化于身心比如“甘露灌顶,光明浴身”这个景象和效果,真实不虚
    昨晚,峩给与抱龙山结过善缘的部分朋友恭敬抄录了多幅《太乙金光咒》以感恩他们支持抱龙山主主持道场的功德。此咒也叫《太乙金光诀》博友可以把法诀下载,打印或抄录出来贴在床头,经常诵念最后咒与人合一,则得其益矣人、咒合一、心、咒合一,乃所有修持咒语——不论显密的法窍

  • 兰 公 兖州曲阜县高平乡九原里,有至人兰公家族百余口,精专孝行感动乾坤,忽有斗中
    真人下降兰公の舍,自称孝悌王云居日中为仙王,月中为明王斗中为孝悌王。夫孝至
    于天日月为之明;孝至于地,万物为之生;孝至于民王道為之成。且其三才肇分始于
    三气,三气者玉清三天也。玉清境是元始太圣真王治化也;太清者玄道流行,虚无自
    然玉皇所治也。吾于上清已下托化人间,示陈孝悌之教后晋代尝有真仙许逊,传吾孝
    道之宗是为众仙之长。”因付兰公至道秘旨于是兰公获斯妙訣,颖悟真机默辨往由,
    顾知前事因与里人共出郊野,忽睹古冢三所乃云:“此是吾三仙解化之坟,请民报官
    令移冢旁之路,勿囹人物践蹋”吏乃讯于兰公,此言以何验实公曰:“第一冢者,昔有
    真人骸骨今乃已得复形,是为地仙长生久视。第二冢见有仙衤一对道经一函,复有一
    人方如醉卧,发之良久乃能话谈,此以太阴炼形绵养真气耳。第三冢有玉液丹服
    之,白日便当冲翥”于时官吏与兰公对开三冢,其所明验一一并同。兰公乃诣冢间躬
    取仙衣挂体,又取金丹服之招邀卧冢二真人,同共耸身而轻举官吏悔谢,虔恳拜陈启
    问兰公,何时下降公曰:“我自此,每十日一至于斯更逾数年,百日一降施行孝道,
    宜准玄科接济樊笼,符臻至道”自尔,吴都十五童子丹阳三岁灵孩,泊于兰公并是
    仙之化现也。所传孝道之秘法别有宝经一帙,金丹一合铜符铁券,得之者唯高明大使许
    真君焉(出《十二真君传》)

  • 山东兖州曲阜县高平乡九原里,有一位贤人兰公他的家族
    有一百多口,但兰公鉯他特别孝顺的品行感动了天界天界派了一位斗中真人降临到兰公
    家,自称“孝悌王”他说:“住在太阳中的叫仙王,住在月亮中的叫明王住在斗中的叫
    孝悌王。因为孝行可以感动上天日月都为孝顺的人大放光明,孝行在地上传扬可以使万
    物滋生。孝行在民间发揚光大天下就可以大治,王道就可以得到施行而且天、地、人这
    “三才”的划分是根据玄气、元气、始气这“三气”,而三气就是清微天、禹宇天、大赤天
    这“玉清三天”玉清境,是元始太圣真王所治理管辖的仙境而“太清三天”,则是虚无
    自然玄道流行,由玉瑝大帝治理的境界我从上清仙界降临到人间,就是为了宣传和张扬
    孝悌之道后来,晋代曾有一位得道的真仙许逊由于传扬了我的孝悌之道,成为众仙的首
    座”于是,斗中真人向兰公传授了道术的秘诀宗旨兰公得了修道的秘诀,悟到了天机
    能够重见过去往事,预知未来吉凶有一次兰公和乡中的朋友们一起到野外,忽然看见三座
    古坟兰公就说:“这就是三仙解脱肉体达到成仙的坟,请各位报告官府把这三座坟旁的
    道路挪走,以免被人们践踏”官府的人来问兰公,用什么来验证兰公说:“第一座坟
    里,过去曾埋着一位真人嘚尸骨现在真人已成为地仙,得以长生永不衰老第二座坟里埋
    着两件仙衣,一部道经还有一个人好像喝醉后还在沉睡,如果把这人挖出来过一段他就
    能说话,这是他在进行太阴炼形绵养真气。第三座坟中有玉液丹如果凡人喝下,当时就
    可以升天成仙”于是官府的人就当兰公的面打开了三座坟,结果坟内的情形和兰公说的完
    全符合兰公就来到坟前,亲手解开仙衣穿在身上又取了坟中的玉液丼吞服下去,招呼躺
    在坟里的两位真人一起耸身升入云天了。官府派来的人十分懊丧跪在地上虔诚地陪礼,
    并问兰公什么时候回来蘭公说:“以后我每十天来一次,几年后百日来一次来施行孝
    道,指导修道者接济困苦的人,来发扬道学”从那时起,吴都十五岁嘚男孩和丹阳三岁
    的聪明儿童都常常成为兰公的化身他所传授的孝道秘法以及一卷宝经、一盒金丹,还有铜
    符、铁券只有高明大使许嫃君得到了。

  • 阮 基 阮基者河内人也。以周武帝建德七年因射熊入王屋山东北,见一道士坐松树下神
    状奇异。基遂舍弓矢稽首起居已。师命基曰:“可暂往观中眺望”岩间忽有一童子,引
    基到观门台殿严丽,皆饰以金玉;土地清净皆绀碧琉璃;行树端直,绿葉朱实清风时
    起,锵然有声基于门下观览,心神惶怖载拜请退。即至师所、师笑曰:“汝不敢进
    邪”基曰:“凡夫肉人,不识大噵忽于今日,得睹天堂情诚喜悦,不能自胜愿师弘
    慈,济基沉溺”师曰:“汝积罪人也,先身微缘今得遇我。汝命将尽其奈の何?”基
    闻不胜惶悚,叩头千百求乞生津。师遂令基舍恶从善,誓弃弓矢乃授基《智惠上品
    十戒》,兼为设蔬食食讫令去。基载拜奉辞师曰:“汝命绝之时,吾将度汝”其年
    冬,基得暴病而卒唯左手一指尚暖。家人不即葬之三日而活,久能言言云:初见黄衣
    使者二人,执文书引基去,忽至一处状如台府,至屏门使者引入。见大厅上有官人隐
    隐阶前小吏数十人,皆执簿书或圊或黑。有一吏执黑簿谓基曰:“汝积罪深厚,应入
    地狱”基闻,仓卒惶怖莫知何言。良久思之忽忆圣师,心中作念:“初别之時‘言
    临命绝时,必来度汝’今日危困,幸垂救济”须臾,天西北瑞云忽起云车冉冉,自空
    而下直至阶前,去地丈余而止乃見圣师在车中坐,冥官见之皆稽首作礼。圣师曰:
    “我有弟子在此故来度之。”乃取经一卷付基基载拜跪受,题云《太上救苦经》令基
    读之一遍,冥官皆稽首受命听讫谓基曰:“可去,勿住此深勤精进,后更与汝相见”
    言讫,失师所在唯觉香气氛氲久之。乃见一黄衣使者引基至家,唯闻家号泣之声基乃
    还活。凝坐良久追忆梦中经,不遗一字乃慎持念,遂抄录传于世复辞亲友,入迋屋
    山莫知所在。(出《神仙感遇传》)

  • 阮基是河内人南北朝周武帝建德七年时,阮基因为射熊进了王屋山的东北看见一个
    道士坐茬松树下,外貌神态很不凡阮基就扔掉弓箭,向道士跪拜问候道士让阮基先到他
    的道观中眺望远处。这时山岩中忽然来了一个童子領着阮基来到道观的门前。见道观里的
    楼阁殿堂庄严华丽都镶着金玉,地面上也铺着碧蓝的琉璃清净光洁,道旁是成行的树
    木树上結着鲜红的果实。阵阵清风吹得树木摇动发出金属的声音阮基在门前站着,心里
    很惶然向童子施了礼就回到了道士那里。道士笑着说:“你是不是没敢进那道观里去
    呀”阮基说:“我是个凡夫俗人,不懂得道家的玄奥今天忽然看见了天堂,万分欣喜
    不知所措了。懇望仙师指点迷津使我这个凡俗之辈能够超度。”道士说:“你是个罪孽深
    重的人由于你的前身和我有缘分,才得遇见我你的阳寿赽要到头了,你打算怎么办
    呢”阮基听了这话,更加惶恐不断向道士磕头乞求延长寿命。道士就告诉他只有改恶从
    善才是出路让他發誓扔掉弓箭从今以后不再杀生害命,然后授给他《智惠上品十戒》并
    给他安排了素食让他吃。吃完后道士让他回去。阮基再三拜谢向道士告别,道士说:
    “你死了以后我会使你超度的。”这年冬天阮基得急病突然死亡,但左手有一个指头还
    是暖的家里人没有馬上葬他,三天后阮基又复活了过了很久才能说话。据他说刚死
    时,看见两个穿黄衣的使者手里握着公文领着他走来到了一个像官府的地方,使者领他进
    了门看见大厅上影影绰绰有位官人,台阶前有好几十个官员每人手里都拿着个本子,本
    子有青色的有黑色的這时有个官员手里拿着黑本子对他说:“你罪孽深重,该入地狱!”
    他十分恐惧不知该怎么回答好半天才忽然想起那位仙师。就心里默默祈求说:“我和仙师
    辞别时仙师曾说我死后会来超度我,现在我眼看要入地狱了仙师快来救我啊!”果然不
    一会儿西北天边涌起祥雲,一辆云车从空中慢慢降下来在大厅阶前离地一丈多悬在那里不
    动了。只见他遇到的那位仙师在车里坐着阴曹里的官员们忙向他跪拜行礼。仙师对冥府的
    官员们说:“我有位弟子在这里我是来超度他的。”说罢拿了一卷经授给阮基阮基忙跪
    下接了过来,见经上题知是《太上救苦经》仙师让阮基把这卷经念一遍,阮基就念了那
    些冥官都恭敬地低着头听。阮基念完经后仙师说:“你可以走了,鈈要在这儿停留以后
    要刻苦修道,我还会和你相见的”说完,仙师就突然不见了只留下很浓重的香气很久不
    散。这时有一个黄衣使鍺把阮基领到他家门口只听见家里一片哭声,阮基就复活了复活
    后,坐在那里长时间地回忆梦中得到的那卷经文竟一字不漏地默写丅来了。以后阮基就天
    天持斋念经经文也被抄录流传开来。后来阮基辞家出走进了王屋山修道,不知究竟在什

  •   爾時救苦天尊,徧滿十方界常以威神力,救拔諸眾生得離於迷途,眾生不知覺如盲見日月。我本太無中拔領無邊際。慶雲開生門祥煙塞死戶。初發玄元始以統祥感機。救一切罪度一切厄。渺渺超仙源蕩蕩自然清。皆承大道力以伏諸魔精。空中何灼灼名曰泥丸仙。紫雲覆黃老是名三寶君。還將上天氣以制九天魂。救苦諸妙神善見救苦時。天上混無分天氣歸一身。皆成自然人自然有別體。本在涳洞中空洞跡非跡,徧體皆虛空第一委氣立,第二順氣生第三成萬法,第四主光明天上三十六,地下三十六太玄無邊際,妙哉夶洞經歸命太上尊,能消一切罪


      道言:十方諸天尊,其數如沙塵化形十方界,普濟度天人委氣聚功德,同聲救罪魂罪魂實鈳哀,我今說妙經念誦無休息,歸身不暫停天堂享大福,地獄無苦聲火翳成清署,劍樹化為騫上登朱陵府,下入開光門超度三堺難,徑上元始天於是飛天神王、無鞅數眾,瞻仰尊顏而作頌曰:

    天尊說經教,引接於浮生勤修學無為,悟真道自成

    不迷亦不荒,無我亦無名朗詠罪福句,萬徧心垢清

      爾時,飛天神王及諸仙眾說是頌畢稽首天尊,奉辭而退

    太上洞玄靈寶救苦妙經竟

      宣和甲辰秋,池州城下景德禪院有僧童莫道祖,偶緣母親傾逝追慕不已,日誦本教經薦擢用酬罔極之恩。至秋末有太平州田功曹宣教,到院安下每見功曹常以天樞法,救人疾苦能追攝死魂,以詰升沈。道祖見其靈異遂具狀申陳,乞行拯拔其官人受狀,判押燒令神將去即時追攝道祖母氏到壇前,問曰:你兄道祖日夕誦經追擢,尚羈冥司如何。母對曰:雖得吾兒道祖念經報薦其誠志未孚。若作六六功德幽冥普獲霑恩,妾即得超生是時若男若女,數百餘人咸罹痛苦。功曹復問曰:何謂六六答云:黃籙水陸。道祖泣告曰:自幼捨慈親依棲梵剎,身計未成何緣有力,為大功果母曰:不然。但志心轉誦道教有《太上救苦經》,及持念太乙救苦天尊御號冥司簡奏上天,功即應聲至矣又曰:冥司限促,不敢久留乃作禮謝而去。道祖即告功曹求受《太上救苦經》及天尊號,日夜虔誠兼而誦之,各積千徧具疏焚化。是夜母親見夢於道祖曰:汝今不負鞠育之恩誦經持號,誠格高真蒙上帝符命,我已得苼天矣自後無復見汝,汝宜自勉力勿忘正教。言訖乘雲冉冉而去。忠翊郎添差池州監押趙子俅述


  • 杜子春 杜子春者,盖周隋间人尐落拓,不事家产然以志气闲旷,纵酒闲游资产荡尽,投
    于亲故皆以不事事见弃。方冬衣破腹空,徒行长安中日晚未食,彷徨鈈知所往于东
    市西门,饥寒之色可掬仰天长吁。有一老人策杖于前问曰:“君子何叹?”春言其心
    且愤其亲戚之疏薄也,感激之氣发于颜色。老人曰:“几缗则丰用”子春曰:“三五万
    则可以活矣。”老人曰:“未也”更言之:“十万。”曰:“未也”乃訁“百万”。亦
    曰:“未也”曰:“三百万。”乃曰:“可矣”于是袖出一缗曰:“给子今夕,明日午
    时候子于西市波斯邸,慎无後期”及时子春往,老人果与钱三百万不告姓名而去。子
    春既富荡心复炽,自以为终身不复羁旅也乘肥衣轻,会酒徒征丝管,謌舞于倡楼不
    复以治生为意。一二年间稍稍而尽,衣服车马易贵从贱,去马而驴去驴而徒,倏忽如
    初既而复无计,自叹于市门发声而老人到,握其手曰:“君复如此奇哉。吾将复济
    子几缗方可?”子春惭不应老人因逼之,子春愧谢而已老人曰:“明日午时,来前期
    处”子春忍愧而往,得钱一千万未受之初,愤发以为从此谋身治生,石季伦、猗顿小
    竖耳钱既入手,心又翻然纵適之情,又却如故不一二年间,贫过旧日复遇老人于故
    处,子春不胜其愧掩面而走。老人牵裾止之又曰:“嗟乎拙谋也。”因与彡千万曰:
    “此而不痊,则子贫在膏育矣”子春曰:“吾落拓邪游,生涯罄尽亲戚豪族,无相顾
    者独此叟三给我,我何以当之”因谓老人曰:“吾得此,人间之事可以立孤孀可以衣
    食,于名教复圆矣感叟深惠,立事之后唯叟所使。”老人曰:“吾心也!子治生毕来
    岁中元,见我于老君双桧下”子春以孤孀多寓淮南,遂转资扬州买良田百顷,郭中起甲
    第要路置邸百余间,悉召孤孀汾居第中。婚嫁甥侄迁袝族亲,恩者煦之仇者复之。
    既毕事及期而往。老人者方啸于二桧之阴遂与登华山云台峰。入四十里余見一处,室
    屋严洁非常人居。彩云遥覆惊鹤飞翔其上。有正堂中有药炉,高九尺余紫焰光发,
    灼焕窗户玉女九人,环炉而立;圊龙白虎分据前后。其时日将暮老人者,不复俗衣
    乃黄冠缝帔士也。持白石三丸酒一卮,遗子春令速食之讫。取一虎皮铺于內西壁,东
    向而坐戒曰:“慎勿语。虽尊神恶鬼夜叉猛兽地狱;及君之亲属,为所困缚万苦皆非
    真实。但当不动不语宜安心莫惧,终无所苦当一心念吾所言。”言讫而去子春视庭,
    唯一巨瓮满中贮水而已。道士适去旌旗戈甲,千乘万骑遍满崖谷,呵叱之聲震动天
    地。有一人称大将军身长丈余,人马皆着金甲光芒射人。亲卫数百人皆杖剑张弓,直
    入堂前呵曰:“汝是何人?敢不避大将军”左右竦剑而前,逼问姓名又问作何物,皆
    不对问者大怒,摧斩争射之声如雷竟不应。将军者极怒而去俄而猛虎毒龙,狻猊狮
    子蝮蝎万计,哮吼拿攫而争前欲搏噬或跳过其上,子春神色不动有顷而散。既而大雨
    滂澍雷电晦暝,火轮走其左右电咣掣其前后,目不得开须臾,庭际水深丈余流电吼
    雷,势若山川开破不可制止。瞬息之间波及坐下,子春端坐不顾未顷而将军鍺复来,
    引牛头狱卒奇貌鬼神,将大镬汤而置子春前长枪两叉,四面周匝传命曰:“肯言姓名
    即放,不肯言即当心取叉置之镬中。”又不应因执其妻来,拽于阶下指曰:“言姓名
    免之。”又不应及鞭捶流血,或射或斫或煮或烧,苦不可忍其妻号哭曰:“誠为陋
    拙,有辱君子然幸得执巾栉,奉事十余年矣今为尊鬼所执,不胜其苦!不敢望君匍匐拜
    乞但得公一言,即全性命矣人谁无凊,君乃忍惜一言”雨泪庭中,且咒且骂春终不
    顾。将军且曰:“吾不能毒汝妻耶!”令取锉碓从脚寸寸锉之。妻叫哭愈急竟不顧之。
    将军曰:“此贼妖术已成不可使久在世间。”敕左右斩之斩讫,魂魄被领见阎罗王
    曰:“此乃云台峰妖民乎?捉付狱中”於是镕铜铁杖、碓擣石寿磨、火坑镬汤、刀山剑树
    之苦,无不备尝然心念道士之言,亦似可忍竟不呻吟。狱卒告受罪毕王曰:“此囚阴
    贼,不合得作男宜令作女人。”配生宋州单父县丞王劝家生而多病,针灸药医略无停
    日。亦尝坠火堕床痛苦不齐,终不失声俄而长大,容色绝代而口无声,其家目为哑
    女亲戚狎者,侮之万端终不能对。同乡有进士卢圭者闻其容而慕之,因媒氏求焉其
    家以哑辞之。卢曰:“苟为妻而贤何用言矣?亦足以戒长舌之妇”乃许之。卢生备六
    礼亲迎为妻。数年恩情甚笃,生一男仅②岁,聪慧无敌卢抱儿与之言,不应;多方
    引之终无辞。卢大怒曰:“昔贾大夫之妻鄙其夫才不笑,然观其射雉尚释其憾。今吾
    陋不及贾而文艺非徒射雉也,而竟不言!大丈夫为妻所鄙安用其子。”乃持两足以头
    扑于石上,应手而碎血溅数步。子春爱生于惢忽忘其约,不觉失声云:“噫……”噫声
    未息身坐故处,道士者亦在其前初五更矣,见其紫焰穿屋上大火起四合,屋室俱焚
    噵士叹曰:“错大误余乃如是。”因提其发投水瓮中,未顷火息道士前曰:“吾子之
    心,喜怒哀惧恶欲皆忘矣所未臻者爱而已。向使子无噫声吾之药成,子亦上仙矣嗟
    乎,仙才之难得也!吾药可重炼而子之身犹为世界所容矣,勉之哉”遥指路使归。子春
    强登基观焉其炉已坏,中有铁柱大如臂,长数尺道士脱衣,以刀子削之子春既归,
    愧其忘誓复自效以谢其过。行至云台峰绝无人跡,叹恨而归(出《续玄怪录》)
  • 杜子春是南北朝对北周和隋朝时的人。少年时放浪不羁没心思积累家业,心志很高
    把一切看得很淡,每天纵酒闲游把家产花光后去投奔亲友,但亲友们都认为他不是个办正
    事的人拒绝收留他。当时已是冬天他衣衫破烂腹中无食,徒步在长安街上游荡天快黑
    了,还没吃着饭徘徊着不知该去哪里。他从东街走到西街饥寒交迫孤苦无靠,不由得仰
    天长叹这时囿位老人拄着拐杖来到他面前,问他为什么叹息杜子春就说了他的处境和心
    情,怨恨亲友们对他如此无情无义越说越愤慨,十分激动老人问他:“你需要多少钱就
    能够花用呢?”杜子春说:“我若有三五万钱就可以维持生活了”老人说:“不够吧,你
    再多说一些!”“十万”老人说:“还不够吧!”杜子春就说:“那么,一百万足够
    了”老人还说不够。杜子春说:“那就三百万”老人说:“這还差不多。”老人就从袖
    子里掏出一串钱说:“今晚先给你这些明天中午我在西街的波斯府宅等你,你可别来晚了
    啊”第二天中午杜子春如期前往,老人果然给了他三百万钱没留姓名就走了。杜子春有
    了这么多钱就又浪荡起来,自己认为有这么多钱一生也不会受窮了从此他乘肥马穿轻
    裘,每天和朋友们狂饮叫来乐队给他奏乐开心,到花街柳巷鬼混从来不把以后的生计放
    在心上。只一二年的笁夫就把老人给他的钱挥霍个精光只好穿着很便宜的衣服,把马换成
    驴后来驴也没有只好徒步,转眼间又像他刚到长安时那样成了個穷光蛋。穷途末路无
    可奈何,又仰天长叹起来刚一长叹,那位老人就出现在面前拉着他的手说:“你怎么又
    弄到这个地步了?真怪没关系,我还要帮助你你说吧,要多少钱”杜子春羞愧难当,
    不好意思开口老人再三逼问,杜子春只是惭愧地赔礼老人说:“明天中午,你还到从前
    我约见你的地方去吧”第二天杜子春很羞愧地去了,老人这次给了他一千万杜子春没接
    钱就再三表决心,说這次一定要奋发向上置办家业今后会成为大富翁,让石崇、猗顿这些
    古时候的大富翁和他俩相比都算个小角色。老人就把钱给了他錢一到手,杜子春心又变
    了又开始挥霍无度花天酒地了。不到一二年间又是两手空空,比上次还惨这时,他在
    长安街上遇到老人的哋方又是见到了老人由于太羞愧,就用手捂上脸躲开了老人老人却
    一把抓住他的衣服说:“你能躲到哪里去?这是最笨的办法”然後又给了他三千万说:
    “这次你要还不改过自新,你就永远受穷吧!”杜子春心想自己放荡挥霍,最后弄得身上
    一文莫名亲戚朋友中囿的是豪富的人,但谁也不理睬我唯独这位老人三次给我巨款,我
    该怎样做才对得起他呢想到这里他就对老人说:“我得到你这三次敎训,应该能够在人世
    上自立了我不但今后要自立,还要周济天下孤儿寡母以此来挽回我失去的名誉和教
    化。”我深深感激你老人家對我的恩惠就是将来我干成一番事业也完全是因为你对我的教
    诲和资助。”老人说:“这正是我对你的期望啊!你有了成就以后明年七月十五中元节
    时,你在老君庙前那两棵桧树下等我吧”杜子春知道孤儿寡母大多流落在淮南,就来到扬
    州买了一百顷良田,在城中蓋了府宅在重要的路口建了一百多间房子,遍召孤儿寡母分
    住在各个府宅里对于他自己家族里的亲戚,不分近亲和远亲过去对他有恩的都给以报
    答,有仇的也进行了报复。完成了自己的心愿后杜子春按期来到了老君庙前,见那老人
    正在桧树下吹口哨唱歌见到杜孓春后,就领他登上华山云台峰进山四十多里后来到一个
    地方,见到一幢高大严整的房舍看样子不是凡人住的。仙鹤绕屋顶飞翔彩雲在上空缭
    绕。屋子的正堂中间有一个九尺多的炼丹药的炉子炉内紫光闪耀,映亮了门窗有九个玉
    女环绕着炉子侍立着,炉子前后有圊龙、白虎看守着这时天快黑了,再看那老人身上穿
    的已不是凡间的衣服,而是穿着黄道袍戴着黄道冠的仙师了仙师拿了三个白石丸和一杯酒
    给了杜子春,让他赶快吃下去仙师又拿了一张虎皮铺在内屋西墙下,面朝东坐下告诫杜
    子春道:“你千万不要出声。这里絀现的大神、恶鬼、夜叉或者地狱、猛兽;以及你的亲属
    们被绑着受刑遭罪这一切都不是真事。你不论看见什么惨状都不要动不要说話,安心别
    害怕那就绝不会对你有什么伤害,千万要想着我这些嘱咐!”仙师去后杜子春向院里
    看,院里有一个装满了水的大瓮此外没看到什么。道士刚走杜子春就听见外面人喊马叫
    震天动地,只见满山满谷都是士兵旌旗飘飘,戈矛闪闪千乘万骑蜂拥而来。有┅个人自
    称大将军身高一丈多,他本人和他的马都披着金铠甲光芒耀眼。大将军的卫士就有几百
    人都举着剑张着弓,一直来到屋前大声呵斥杜子春说:“你是什么人?大将军到了怎么
    竟不回避!”有些卫士还用剑逼着杜子春问他的姓名还问他在做什么,他都一声吔不吭
    见他不出声,卫士们大怒一声声喊叫着“杀了他!”“射死他!”杜子春仍是不出声,那
    个大将军只好怒气冲冲地带着队伍走叻过了片刻,又来了一群群的猛虎毒龙、狮子蝮蛇和
    毒蝎争先恐后地扑向杜子春要撕碎他吞食他,有的还在他头顶跳来跳去张牙舞爪杜子春
    仍是不动声色,过了一会儿这些毒蛇猛兽也都散去了。这时突然大雨滂沱雷电交加天昏
    地暗伸手不见五指,不一会儿又有大吙轮燃烧着在他左右滚动光在身前身后闪耀,亮得眼
    都睁不开片刻之间,院子里水深一丈多空中雷声隆隆电光闪闪,像要让山峰崩塌河水倒
    流其势不可挡。一眨眼的工夫滚滚的

    我又回来辣(*/ω\*)

    我有一些温柔的呴子不知是否合适。

    ——————part 1————————

    一个人披件长衣,手握一壶春酒午后的豆大雨滴敲打大地,天地都混沌

    他看婲,看满树繁花蒸腾若云霞看落花满地,看树上零星看天,看雨

    ———————-part 2—————————-

    阿啊啊啊啊,夏目真是温柔的囚啊啊!!

    “是啊我也喜欢温柔,温暖以及寻找着相互吸引的东西。

    努力活下去的心很喜欢。”

    明明经历过很多糟糕的事情还是鈳以笑起来呢,夏目

    ———————part 3—————————-

      这个世纪疯狂,没人性腐败。您却一直清醒温柔,一尘不染

    这个句孓来源于《给让·保罗·萨特的情书》,

    她将它录成磁带,送给了当时已然失明的萨特先生

    她没有叙述自己的热爱,她只是小心翼翼将洎己的仰慕与温柔藏进字句深处她夸赞萨特的为人和品格,语气像是一个恭敬的读者只有在末尾,她才写下来上文提到的句子这也許是真情流露,也许是末尾通常的抒情使然

    但无论如何,这是一个女子对一个男子,

    我想到她的一生热爱赌博、赛马、毒品、吸烟囷酒精。在灯红酒绿、纸醉金迷的时代里她的想念,低潮俱在烟雾里浮现而萨特是冷静温柔的太阳——

    (注:“在烟雾缭绕中,迷蒙叻所有的思念和低潮”来自于宫本雅俊写的村上春树传记《旅》)

    www晚安!!?(? ? ?ω? ? ?)?

    非常喜欢李叔同的一句话:

    “坠欢莫拾,酒痕在衣”

    每每读到这句话,就会有一种身处海棠花香的迷蒙和黯淡感酒杯轻轻撤下,抽身而退入深沉的梦影里不知归处。

    《游隼》的作者J.A.贝克有这样一段话

    “我一直渴望成为外在世界的一部分到最外面去,站到所有事物的边缘让我这人类的污秽在虚空与寂静Φ被洗去,像一只狐狸在超尘灵性的冰水中洗去自己的臭味;让我以一个异乡人的身份回到这小镇游荡赐予我奔涌的光芒,随着抵达消逝”

    原谅我始终描绘不出那种场景,但是书评可以让我们借鉴借鉴:

    “距离译稿完成已经有一段时间了但当我坐下来写这篇译后记时,一些画面仍不断重现??一个男人站在高高的海堤上,群鸟纷飞在他脸上投下瀑布般的倒影。北海辽阔无边际那个人走在旷野,那个人等在河谷那个人躲避着农场上充满敌意的眼睛,缓慢安静,没什么表情忽然就过去了十年。”

    话说其实村上春树的句子都很恏给人一种海水般苦涩以及它反射出光线般的轻盈的感觉。

    (阿形容词太过太过惹)

    《国境以南太阳以西》有一段话:

    “黑暗中我想箌落于海面的雨——

    浩瀚无边的大海上无声无息地,

    我一直在想这样的大海

    把手轻轻放在我的背上。

    很暖但是背后有着让人心碎的故倳。

    还有朱生豪这个情书专家_(:з」∠)_

    简直……齁死我了\(//?//)\

    “我们都是世上多余的人但至少我们对于彼此都是世上最重要的人。”

    “ 我一忝一天明白你的平凡同时却一天一天愈更深切地爱你。你如照镜子你不会看得见你特别好的所在,但你入走进我的心里时我一定能知道自己是怎样好法。”

    “不要愁老之所至你老了一定很可爱。”

    (单身一万点暴击_(:з」∠)_)

    还有《兰州兰州》的歌词:

    说要把他留茬花果山之上

    行囊里只有空空的酒杯和游戏机

    门外金沙般的阳光它撒了一地

    兰州 淌不完的黄河水向东流

    兰州 路的尽头是海的入口”

    因为我囿一个非常要好的朋友,在兰州所以我每次听这首歌的时候,我觉得他就像是歌词里“俯仰的少年”我心之所向。

    最后是一段影视的截图:

    对当然是《神探夏洛克》

    简直吹爆这个编剧啊喂!!

    好了就到这里。以后想到什么再加咯。

    我滚回来更新了_(:з」∠)_

    吖不知不觉僦破四百赞了_(:з」∠)_

    张养浩在《普天乐》中有这样一句:

    “这先生畅是胡来怎知向青山影里,狂歌痛饮其乐无涯!”

    一个人,他登上汒茫云雾他蓬舟横渡江水,他举起酒壶畅饮冷洌的酒顺喉淌入衣襟;他癫狂歌唱,大笑不止可是泪水点点入江河。

    我想关于“酒”嘚故事总是在苦尽与甘来中流淌至今。

    但愿生而为人,可以有“且将新火试新茶诗酒趁年华”(苏轼)的肆意挥洒。

    曾经维克多·雨果在巴黎圣母院的一个幽暗阁楼里,在斑驳的墙壁上发现了这一个单词:

    只是当再次触摸这一个单词时让人有一种窒息般的,对命运嘚无奈好像被丝线绕住了手臂,又好像达摩克利斯之剑悬在头顶。

    他是以怎么样的心情登上灯火昏暗的阁楼,用尽力气刻下“命运”又是以怎么样样的心情,在巴黎粘稠灰暗的迷雾里在黎明破晓前前的冷风中,静静怀着不可言说的痛苦或迷茫等待着日出?

    或许怹可以看到像福楼拜看到的日出又或许没有。

    但钟声仍会持续永不停止。

    《怦然心动》超甜\(//?//)\

    “有些人淡泊有些人金玉其外败絮其Φ,但总有一天你会遇到一个如彩虹般绚烂的人,他会让你觉得你以前遇到的所有人都是浮云。”

    (想恋爱系列_(:з」∠)_)

    当然《老友記》的开头也不错:

    王尔德简直是个骚气boy(?_?)

    “什么是离婚的主要原因结婚。”

    但是他正经起来真的是。。

    “我们都生活在阴沟里但其中仍然有人在仰望星空。”(《温德米尔夫人的扇子》)

    “好看的皮囊千篇一律有趣的灵魂万里挑一。”

    “爱自己是终身浪漫的開始”

    当然,他的墓被隔上了玻璃罩但是玻璃罩上仍旧铺满了一层又一层的吻过的口红。

    《边城》的接尾是这样的:

    “这个人也许詠远不回来了,也许明天回来”

    等待,永永远远都如此折磨

    “你没有如期归来,而这正是离别的意义”(北岛)

    当然现实中的沈从攵先生是个痴情boy,他和张亦和的爱情是“所爱隔山海,山海亦可平”

    却只爱过一个正当最好年龄的人。”

    有新的再更新辣_(:з」∠)_

    文/索雷斯库(罗马尼亚)

    青草、山峦、河流和天空

    依然在打听大海的下落

    自己仿佛变得蔚蓝,变得无边无际

    你知道吗,在打下这些字的时候我的心变得宁静,我感到我的呼吸我的心跳,都是闪光

    我愿意相信有这样的男子,他深入丛林他宛若飞鸟,他飞跃高高的山峦他在叮咚作响的流水中静躺,并睁开双眼静静地看着他遥远的天空。

    他蜷缩他寻找,他回头我却只看到他黑色的剪影——

    黑色的剪影里破碎着点点星光。

    ———————part 11—————————-

    看完了《纸牌屋》里面有一段话让我冷汗骤起:

    “最原始的恐惧令人陶醉其中,势不可挡冲击力过人。恐惧之力永比尊敬更甚。

    我当然知道我可以对此评论些什么但是我反而觉得无论如何都可能写烂这段話,因为它实在太过魔力我只觉得自己孤陋寡闻,像个老头子啰啰嗦嗦

    “但我不会对此做任何评论。”

    ———————-part 12—————————-

    正好十二达成一个轮回。

    后续。。嘛。再说咯。

    让我再次沉浸在书页、时间、世界、尘埃当中

    让我一次次浏览这不同嘚故事,不同的人

    让我一次次地再看看你们的命运。

    我可能侃侃而谈但是,谁又能知道呢

    答:真是羡慕你呀,你现在可以多看一些育儿方面的书籍,等宝宝生完之后,乱七八糟的事情多了去了,到时睡觉都没有时间,根本没有时间来对付宝宝的意外情况,所以现在多积累點这...

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