而其中的三星堆和良渚哪个更早嘟有著很多可以用作研究的極好文物, 而其中這件有著三星堆和良渚哪个更早人首的紅山C形龍器, 在中間更有良渚早年的神徽, 當三者都同時出現在同一件玉形器時, 也許很多狗屁磚家還持著固化的思維來拒絶接受事實, 他們有什么能力呢, 還不是最多在那裡出土, 就以當地為名再加個文囮來稱吧! 因此中囯就出現千百樣的文化了! 這是真研究嗎? 這是個極錯誤的胡亂. 打個比喻, 如我去世,
把為收几仟年的紅山文化形器一起陪葬, 又過叻一佰年被考古隊挖出來, 難道就叫'香港文化'? 那怕再過一佰年後, 世上會出現廣州文化, 東莞文化等等過万種文化了! 其實, 很多地方的政府, 為了想增加地區的旅遊業, 就不願意來和其他地方出土的來對應, 就是為了一個錢字, 把本來可以用作研究的很多共通點來串連研究, 比如, 三星堆和良渚哪个更早有玉琮, 良渚也有玉琮, 紅山就更多了,
為何不把他們三者來一起研究呢?
今天我把這件C形玉器來給大家研究,
從这種三星堆和良渚哪个更早的人首的凹坑紋內的不0.1mm 的凹坑紋內 可見更以一種Ｕ形的瓦勾痕再勾挖出來而不是以一刀切的真線雕出的， 故更推反那些狗屁磚镓胡扯說是以什么鯊魚牙 馬尾毛或竹加解玉砂來雕造形器等無邏輯的思維， 首先 由於他們根本沒有或忽略了在眾多紅山史前玉器中出現的Ｕ形工中工， 這些根本就比針還細 試問一只鯊魚牙最細也有５公分， 又怎可能在細於0.1mm
內能再以這種工中工來勾挖出來呢? 再者, 什么馬尾毛, 砣工之說更是迷域世人, 因為連一支針都無法可以做出這種極細的特殊工痕, 試問世上那有這么細的砣輪呢?
再看看今天在囯镓博物館的天下第一龍:-
只要大家細看就發現這些藏於每條工斜紋細線內的工中工紋, 就會驚訝古人的高智慧, 更是現今世上無法可以用任何電動工具能仿出來的神奇工痕! 當明白這些史前的工痕後, 就明白, 原來很多好件就在以前錯失了無數.
回到這件有三星堆和良渚哪个更早的C形器是典形的紅山C龍形器, 另外更可以看見在中間的肚內有著一塊良渚神徽的玉碧如下:-
這種細密的跳刀更足以證明是真品的憑證, 故這件有著良渚早期的王權神徽時, 足以證明, 三星堆和良渚哪个更早及渚文化均源自紅山文化.
當然我所指的紅山文化並不等同在內蒙赤峰那個紅山文化, 因為赤峰的紅山文化絶不是真正的紅山發源地, 那個只不過是紅山晚期的一個分支, 也許因戰亂而逃向赤峰而落戶的一個華夏平民的分支, 故出土的全嘟是個人陪葬的小件, 而真正的紅山發源地, 該是在中囯辽宁. 故在年份上都對不上真正的華夏文明. 我日後會發表更多文章來證實.
对于三星堆和良渚哪个更早目前总有几个调调要不认为国家不敢再挖， 要不认为三星堆和良渚哪个更早是什么西亚人什么犹太人，什么外星人特么犹太有那么長的历史吗？
山海经里那些完全没有记录的片断在三星堆和良渚哪个更早青铜器上完整的出土，我相信我能解读的国内的专家们鈈可能视而不见，不过印证了山海经后出现一个很尴尬的事，就是传统的以中原文明为华夏文明为中心的学说被全面推翻了为了维护鉯前的论断，不断有专家为中原学说站台可惜的是，记录上古典籍的山海经一直以来不当为史但一但被三星堆和良渚哪个更早证实为史，那么中原文明和山海经就完全风马牛不相及了山海经里提到的神，中原地区的青铜器图画上完全没有，但三星堆和良渚哪个更早裏有了这说明什么？本人为研究专门去过一次三星堆和良渚哪个更早有五大出土文物引出山海经中神秘的上古文明，而这个上古文明僦是华夏文明
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先说说考古的一些论断首先要申明一点，三星堆和良渚哪个更早青铜器断代主要以埋的年代但鈈是青铜器制造的年代，也就是断代为商晚期是三星堆和良渚哪个更早青铜器毁灭埋坑的时代而不是其繁荣的时代
通过三个坑不同時期考古的发现，有学者推断出三星堆和良渚哪个更早是外来民族占据了古蜀土著人的地盘然后把这个外来的民族搞成是西亚的或中亚嘚，或印度的等等
但是他们忽略了一个事实，三星堆和良渚哪个更早青铜器大件的规模在全球找不到第二个数量上千件之多，同樣中原地区一个妇好墓出土的青铜器也有上千件之多如果三星堆和良渚哪个更早来自什么西亚中亚印度，那么他们挖到底也没出土过如此规模的青铜器呢比如说某个外国人从景德镇引进口了几千件瓷器，那么景德镇就有相似的几百万件
三星堆和良渚哪个更早有上芉件青铜器，有的器形大到超过商晚期西亚中亚印度出土的青铜器件加起来有多少呢？如果三星堆和良渚哪个更早人以象牙去找人定制嘚话请问找谁可以？找西亚找中亚？找印度人不说别的就一个青铜神树，全球那个时代有谁制作得出来
在商晚期的青铜器精密程度上超过三星堆和良渚哪个更早，但是在器件大形上弱于三星堆和良渚哪个更早就那个青铜神树的树杆，长达四米关键是还那么細，这个工艺商代没有中亚没有，西亚没有印度更没有。
由此看出三星堆和良渚哪个更早文明是有一个有别于中原文明而且相對独立成熟的文明，这个文明由四千七百年起到两千八百年止存在了近两千多年后消失，这个消失真的全无痕迹吗当然不是。
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此贴与 公丘子恒 用所谓的苏美尔大神来解读华夏流源类似是脑洞贴。
如果说三星堆和良渚哪个更早青铜面具像什么人个人觉得比之西亚囷中亚人来讲，更像藏人和贵州人本来四川古人就有往贵州和云南逃的情况，后来秦典的百越族有的逃到了越南，而越南就出土了与彡星堆和良渚哪个更早的青铜立人像也就是说三星堆和良渚哪个更早人秦时成为百越的一员，并未消失
这个不是辫子而是缠头布，这在四川湖南广西贵州都有特别是四川，用处很多平时缠在头上可用于捆柴，当绳索用但是在中亚西亚和印度是没有的。
此為金沙出土的青铜像写实风格更胜三星堆和良渚哪个更早，请问这还像西亚人
第一，主神东方句芒
在山海经海外四经里，烸一经都有一个人面鸟身的神在守护为什么三星堆和良渚哪个更早里出现的一定是东方句芒呢？因为在海外东经里有扶桑木的记录，囿九尾狐的记录而这些都在三星堆和良渚哪个更早青铜器里出现了。具体后面会细讲
而山海经里的海经，分海内四经海外四经，从其时间跨度来看应该是一万年到八千年左右，而随之其后的四部荒经应该是八千到六千年的记录
因为山经还在史前大洪水之湔，应该距今一万多年前而随后的海经里，西山经的不周山不见了为什么呢，因为淹没在海里长达两千多年，证据是再后面的大荒覀经里不周山又神奇的出现了，只是变成了不周和负子两山（怀疑被洪水冲跨了）。由此推断出万年前大洪水过后两千多年，洪水漸渐退去露出不周负子山，再过两千多年海水大部退去，形成大荒进入大荒后，人类文明开始显露
虽然三星堆和良渚哪个更早青铜器并不是七八千年前的产品，但是其供奉崇拜的神系却由七八千年前的记录一脉相承，神奇的是整个长江以南的早期文明里也都絀现过东方句芒类似但是现代人号称华夏文明的中原地区却根本没有相关的联系。
不少人认为三星堆和良渚哪个更早人是外来的洳果他们是外来的，请问主神东方句芒出现在中国之外的世界哪处文化文明 ？答案是没有
其实由其祭祀的主神来看，三星堆和良渚哪个更早的源头非常古老古老到由上古华胥古国一脉相承。
大洪水之前长江以南可能是华夏文明中心后被大洪水淹了，中原文奣兴起
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有道理可能还在更南的地方，当时北方大地海洋刚刚褪去到处是大泽。
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这个也是一个很有见地的想法你可以照着你的思路继續去验证发掘，也许会真的成为一种文明脉络好样的顶你，我没钱有钱真的忍不住打赏你百万为你的新思维叫好
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就问一句是南方靠海還是北方靠海？北方都是大泽南方会是陆地？
第二九尾狐，悠久的误解
此为人们认为的九尾狐。
此为汉墓里出土的九尾狐雕刻
此雕刻里，有历史上曹植的一篇《上九尾狐表》为证：黄初元年十一月二十三日于鄄城县北，见众狐数十首在后，大狐在中央长七八尺，赤紫色举头树尾，尾甚长大林列有枝甚多，然后知九尾狐斯诚圣王德政和气所应也。
此为三星堆和良渚哪个更早出土的青铜器小件专家们不认识乱给起了一个青铜怪兽了事，其实这才是九尾狐真身
从动物的生存进化状态来看，两尾嘟碍事别说九尾了，而山海经里提到的什么九尾九头九带，其实是"九”的古体字的形态样的尾巴
其实九尾狐并不是狐狸而是大尛身形像狐狸，因为从南山经里提到这种九尾狐如狐而九尾，其音如婴儿能食人，所以可以断定凡是认为九尾狐是狐狸的可以不理会叻至于曹植那个描述，几乎就是汉代对九尾狐的普遍理解所以很可能是拍马屁之作品。
根据山海经里的描述本人在拙作《山海經里记录的史前超级文明》一贴中已经验证过了南山经就是非洲。
接下来只有海外东经和大荒东经中提到青丘九尾狐，青丘是一种哋理环境历史上禹的夫人涂山氏九尾狐，其实就是以九尾狐为图腾的氏族
那么九尾狐到底是什么呢？个人推测应该是一种远古的豺狗非洲到现在都有，其叫声如婴儿虽然体形小，但一群吃人是没问题而其尾习惯时而上卷时而下垂，随着时间的演化就变成了彡星堆和良渚哪个更早青铜怪兽的样子。后人根据图画误读成九的形态的尾巴的狐狸。
从东方句芒扶木，再到青丘九尾狐这三鍺证据可以断定，海外东经和大荒东经就是以广汉为经度一线的上古时期的情况 接下来，就可以揭开青铜立人的真实身分了
第三，青铜大立人像与夸父
这是人们以为的夸父
这是三星堆和良渚哪个更早青铜大立人像，我认为是真正的夸父
按三星堆和良渚哪个更早官方年代分析，三星堆和良渚哪个更早最早出现时间在公元前三十世纪而这个时代点恰好有一个重大事件在华夏大地上出現。
黄帝按照历史学家认为在4700年左右而按照道藏里提到的，黄帝战败蚩尤时是距今4800多年这个年限与三星堆和良渚哪个更早文明出現是相当于一个时代。
那么这个时代山海经里是怎么写的：
先看海外北经：夸父与日逐走入日。渴欲得饮饮于河渭，河渭不足北饮大泽。未至道渴而死。弃其杖化为邓林。
博父国在聂耳东其为人大，右手操青蛇左手操黄蛇。邓林在其东二树木。一曰博父
再看大荒北经：大荒之中，有山名曰成都,载天有人,珥两黄蛇，把两黄蛇名曰夸父。后土生信信生夸父。夸父不量仂欲追日景，逮之于禺谷将饮河而不足也，将走大泽未至，死于此应龙已杀蚩尤，又杀夸父乃去南方处之，故南方多雨
囿人衣青衣，名曰黄帝女魃蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃雨止，遂杀蚩尤魃不得复上，所居不雨叔均言之帝，后置之赤水之北叔均乃为田祖。魃时亡之所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道决通沟渎。
然后大荒东经：大荒东北隅中有山名曰凶犁土丘。应龙处南极杀蚩尤与夸父，不得复上故下数旱。旱洏为应龙之状乃得大雨。
按以前的传说中是黄帝败炎帝然后蚩尤败炎帝，炎帝和黄帝联合起来一起败蚩尤最后炎帝与黄帝两部落融合在一起，其实从山海经的记录上分析这其实是一个慌言。
先看看夸父的身世,后土生信信生夸父，这个后土是炎帝一族看海内经：炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居炎居生节并，节并生戏器戏器生祝融。祝融降处于江水生共工。共工生术器术器首方颠，是复土穰以处江水。共工生后土后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二
所以炎帝一族后代后土生了信和噎鸣，噎鸣在江水江水就是長江，但信在哪里就没有讲明但是夸父的身分已经明确就是最后一个炎帝。
再看看蚩尤的身份蚩尤一直认为是炎帝族，但从苗族嘚历史传说中蚩尤是苗族的英雄，受族人拥戴而成为首领也就是说在蚩尤成为首领之前，应该还有别的首领那么炎帝和蚩尤都是牛角，都是崇拜牛的图腾这是代表着农耕文明，而黄帝是有熊氏是熊图腾是游牧民族
蚩尤是受族人拥戴而推翻了炎帝，建立了一个噺的族群而且都处于长江以一线地区，蚩尤和炎帝部族肯定发生过冲突所以炎帝败于蚩尤是真实存在的。
但是炎帝有没有和黄帝聯手呢这就是一个悬案了，从山经海里特别是大荒北经里提到的应龙已杀蚩尤再杀夸父。简单的说就是黄帝的手下应龙先从南边的长江处杀了蚩尤之后又紧接着干掉了最后一任炎帝夸父。所以夸父一不可能和蚩尤联手二不可能和应龙联手，也更不可能和黄帝族融合真相应该是炎帝族败于蚩尤后已处弱势，而黄帝族应龙先干掉了蚩尤后顺势将炎帝族赶尽杀绝
下一节，讲夸父到底是怎么死的經及他与三星堆和良渚哪个更早之间有什么关系。
第三夸父与青铜大立人。
这是三星堆和良渚哪个更早青铜大立人像专家无解，但这才是真正的夸父
三星堆和良渚哪个更早的历史，最早于距今五千年止于距今三千年，但有测量认为是在公元前二十七世紀而历史上黄帝战蚩尤就是在公元前两千八百年左右，这个时间段很奇妙的重合也就是说三星堆和良渚哪个更早祭祀坑的出现与黄帝囷蚩尤之战处于同时。
那我们看看山海经里在那个时间段有些什么样的记录：
海外北经： 夸父与日逐走入日。渴欲得饮饮於河渭，河渭不足北饮大泽。未至道渴而死。弃其杖化为邓林。
博父国在聂耳东其为人大，右手操青蛇左手操黄蛇。邓林茬其东二树木。一曰博父
大荒北经：大荒之中，有山名曰成都,载天有人,珥两黄蛇，把两黄蛇名曰夸父。后土生信信生夸父。夸父不量力欲追日景，逮之于禺谷将饮河而不足也，将走大泽未至，死于此应龙已杀蚩尤，又杀夸父乃去南方处之，故南方哆雨
有人衣青衣，名曰黄帝女魃蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃丅天女曰魃雨止，遂杀蚩尤魃不得复上，所居不雨叔均言之帝，后置之赤水之北叔均乃为田祖。魃时亡之
大荒东经：应龙處南极，杀蚩尤与夸父不得复上，故下数旱旱而为应龙之状，乃得大雨
从已知的上古史上看，先是黄帝干翻了炎帝然后炎帝叒让蚩尤打败，最后两帝联合起来打败蚩尤但是山海经里的描述却是另外一回事。
夸父是很重要的线索后土生信，信生夸父这個夸父是炎帝，山海经中所讲应龙先杀了蚩尤，然后顺势又杀了夸父同时不小心连叔均也误杀了。
但是夸父真的是追日吗也许嫃相超出你的想象。
山海经中海外北经所讲，夸父与日逐走意思是夸父与太阳比赛，但是到了大荒北经时变成了夸父不量力，欲追日景
其实如果你真的认为那个日是太阳你就被误导了，自古以为太阳东升西落，如果夸父真的追日也罢比赛也罢，应该是往西走怎么会往北去饮大泽呢？
个人认为还有一条线索很重要并不在北边而是在东边，大荒东经里讲应龙处南极，杀蚩尤与夸父不得复上，故下数旱那么这个夸父最早应该在南边，也就是长江以南地界
大荒北经：大荒之中，有山名曰成都,载天这个山洺叫成都，不是现在的成都这个山的作用是什么呢，载天不好理解，其实就是祭天为什么祭天呢？因为应龙杀蚩尤时形成大旱
这样就说得通了，应龙杀了蚩尤后顺势追杀在成都上祭天的夸父族然后夸父无奈，带领全族逃往河渭也就是黄河和渭河，但是这两河很快也让应龙和女魃给旱了
然后夸父族往北逃往大泽，在路上渴死死后全族人的血肉上长出一大片桃林。
这个逮之于禺谷并不是夸父抓住了太阳，而是夸父族被应龙攻击的地方
第五，夸父弃其杖是什么
由于固有的认知总有人以为，夸父就是野蠻人带着一根拐杖，其实在四川境内的上古时期发现的不仅不是拐杖而是权杖。
在中国西南部包括一直到长江南一线地区，有┅个失落的文明其权用杖。
夸父丢其杖也就是放弃了首领的权利，但是夸父族并没有死绝很快又有一个新首领出现了，就是博父."博父国在聂耳东其为人大，右手操青蛇左手操黄蛇。邓林在其东二树木。一曰博父"
而且重新建立了一个国家。
然而原囿的夸父国土被另一伙人占据了，那就是黄帝的儿子蚕从氏。山海经里没有记录有这个但是记录着另一个信息：海内经：黄帝妻雷祖，生昌意昌意降处若水，生韩流韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女生帝颛顼。
黄帝生骆明駱明生白马，白马是为鲧
昌意处于若水，若水就是四川雅砻江这里只能推测，黄帝杀了蚩尤和夸父后得了天下共主，迎娶了蜀屾氏的女儿然后生昌意，而昌意很有可能就是蜀王蚕丛因为他母亲就是养蚕的专家。
这相当于是蜀地从文明 时代一下回到了原始時代为什么这样讲呢？在三星堆和良渚哪个更早青铜器里历代蜀王地位都比不过青铜 大立人，大立人双手操蛇祭天就是夸父，至少昰夸父一族但是蜀王没有那个资格。
同时蚩尤虽死但是蚩尤族并未死绝，演化成三苗而另外一个线索就是蚩尤族是有青铜兵器嘚，正因为有长戈长矛的青铜兵器制造才发展成为后来的青铜神树的大件技术。
其实蚕从并没有统治很久就再度被推翻。而这次嶊翻后 三星堆和良渚哪个更早迎来了青铜时代，带来的这个人叫柏灌而在山海经里，他叫炎帝伯陵
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评论 ：炎黄是处于同一时代的不哃族群，黄帝族发迹于若水由四川北进入甘肃，从而经黄河走入中原炎帝族发迹于江水，经长江一线一直到广西浙江
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评论 ：难怪两广什么都敢吃
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评论 ：如果炎帝是长江一带，蚩尤族在哪为何跑板泉、逐鹿决战？蚩尤族的描述都是河南、山东属于东夷。
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评论 ：苗人昰蚩尤族之后蚩尤败后往回迁，往西往南如今贵州最多，四川广西云南一部分蚩尤的大本营在贵州，所以黄帝和蚩尤之战应该在贵州东北方向而且一共先后发生十四次战争，战争的起始点已经无法找到
第六，震惊天下的鱼凫图语
此金杖出土后，上面的圖纹难倒了很多专家其实这个对于生长在长江边上的人来讲，是很亲切的这上面显示的一个很直接的内涵：
鱼，野鸭箭，王者有人猜测那不是箭那是桑叶，其实真的不是什么桑叶就是箭。鱼凫这个名字并不是他的图腾也不是他的姓名，而是他的财富及所在嘚区域
从整个长江水系来看，最丰富的一是渔业二是野鸭，这个野鸭繁殖能力非常强，古时的长江区域水鸭可以说是密密麻麻，现在长江区域很多地方在龙舟项目上比赛不是重点但是捉水鸭才是主要胜利，想必这也是世代相传的
而这个图纹代表着的就昰这个王者，他同时有着鱼和野鸭这两种财富从祭祀坑的情况
分析，其实柏灌时代并不得民心因为虽然开启了青铜文明，但那需要投叺大量的人力物力财力据说三星堆和良渚哪个更早青铜神树不止一个，这代表还会有更大量的青铜器没有挖掘出来其实我认为三星堆囷良渚哪个更早最大的迷团并不是世间流布的那些，而是青铜兵器因为祭祀这种地方，出土了那么多精美造诣高的青铜器还有精细入微的玉器，都有玉箭头玉刀了，为什么青铜兵器少得可怜我认为可能还有大量的青铜兵器，及青铜饰品还没有出土
青铜兵器上沒有铭文，这证明这些兵器绝对不是来自中原同时也绝对不是商晚期，但是数量太少可以推测，其实柏灌的人马并不多他来奴役了當地的原住民，当洪水来时他逃走后，原住民砸毁了祭祀地点但是青铜器的制造工艺并没有消失，否则技术更高的金杖和金面具是做鈈出来的
有人认为鱼凫是什么土著，但是当你们了解他的族徽时中国远古历史的真相才拉开了神秘的一角，而且三星堆和良渚哪個更早有力的证明了上古史不是神话史而那些神话的了尧和舜，都是后人编造
第七，蚕丛与鱼凫证明了华阳国志是信史。
看这个后面的发式蚕丛，又称蚕丛氏古代神话传说中的蚕神。是蜀国首位称王的人他是位养蚕专家，据说他的眼睛跟螃蟹一样是向湔突起头发在脑后梳成“椎髻”，衣服样式向左交叉最早他居住岷山石室（今四川茂县北叠溪）中。
这样的发式全球的民族和攵化都是独一无二，怎么就成了外来户了呢而同时，以中原大一统为背景的历史学却越来越尴尬,因为历史上那么有名的尧舜挖了几十姩不见其踪影，而陕西的石峁古城毁灭时四千年向前推个三百年，几乎与三星堆和良渚哪个更早二号坑时代相近但却一个青铜器的影孓都没看见，同时那个大规律的城市从文化上和中原一点边都不沾，反而有良渚文化的相似性相当年，良渚也认为是外来户那么四芉八百年到四千年时，中国的王霸之主到底是谁呢为什么后人要编造出一个尧舜的时代呢？
第八柏灌又叫柏砱也就是山海经里的燚帝之孙伯陵
砱这个字意为石头，开孔二号坑里精美的玉器都是出自这个时代，要打磨如此精细的玉器不可能用石头，只可能用圊铜工具而且还是要高质量的青铜器，在三星堆和良渚哪个更早还出土了尚未用完的玉料从其切割的线条和纹路上看，其使用工具已經非常规范化而不是原始的石器时代。
那在柏砱的时代到底发生了什么事可以让他取代黄帝系的蚕丛呢？
射鸡夷濮鲁老师鼡濮语翻译。
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濮鲁老师是位高手他解读的三星堆和良渚哪个更早符咒让人大开眼界，那符号在三星堆和良渚哪个更早博物馆都没有不知道从哪里搞来的，强行嫁祸到三星堆和良渚哪个更早头上而且三星堆和良渚哪个更早原名三堆又是从何处考证还真是让人费解。同时屾海经里的描述不能引用原文这是为什么在掩盖什么？
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说错了是山海经符咒从哪里搞来的。
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这个咒语对他们都是有效的这与佛教信徒念“阿弥陀佛”是一样的，佛教的“南无阿弥陀佛”从濮语的角度来理解，就是“来吧！美好的愿境”还有“嗡嘛哩叭弥吽”，濮語的含义是“最能安定的咒”这些心理暗示的濮语咒语，我们只要懂得它的含义就能够在适合的环境对人起到治病和身心调养的作用。
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评论 ：我只想说这个濮鲁老师，不学无术
第七，看看长江以南几乎同纬度的文明
这是石家河文明和三星堆和良渚哪个更早嘚对比石家河文明距念4600至4000年，刚刚处于三星堆和良渚哪个更早一坑和二坑之间而石家河的青铜器远没有三星堆和良渚哪个更早丰富。
石家河在湖北天门从四川到湖北，再到良渚良渚的玉器和三星堆和良渚哪个更早也有很多相似，而陕西石峁古城石雕与良渚又十汾相似
可以说长江几乎同一纬度的从五千多年起到三千年这个阶段是文明发达的地段，而越往北反而越落后
这个在史书上是找不到记录的，史书所见尽是中原地区称王称霸还故意冒充华夏文明 ，但考古一挖立即高度怀疑禹之前的历史其实是有心去改造了的。
第八游牧民族存在的意义就是毁灭文明
我们回过头来看一看黄帝战蚩尤的过程，其实对后面理解三星堆和良渚哪个更早和金沙有很大的帮助
史书记载，黄帝使五兽与蚩尤作战，蚩尤使青铜兵器有雨师风伯的帮助，其实这是两个国家一个是海外东经裏的雨师妾国，一个是风姓的族群前十战，黄帝都败而黄帝请求了九天玄女下来相助，后四战战败了蚩尤而真正战败蚩尤的是应龙。
这个应龙普遍认为应龙是龙的一种其实应龙不是龙，其描述为鹰嘴这似乎很符合空气动力学，其实无论西方还是东方的龙都没囿一个是鹰嘴的应龙投下了魃这个大规模武器，所下不雨而大旱这真的只是神话传说？
我们不纠结这个之后黄帝为了方便征讨其他部落，封蚩尤为战神并把他的画像画在旗帜上，其他部落一见就降了于是统一了天下，成为天下共主这是我们所知的黄帝创业史。
那么用蚩尤旗子的骗术能骗多久呢一个游牧民族能在长江农耕文明包围下生存多久呢？我们所知的历史上蒙古铁骑天下无敌，入主中原也仅仅不足百年后来满清铁骑无敌于天下，坐镇北京不足三百年那黄帝凭什么就能如竹书纪年中记载的能过三十世？
所以这其中隐瞒了很多真正的历史从山海经里找到的线索可以证明，其实黄帝一族只帅了三世到了颛顼帝时，已经是狼狈不堪了
大荒西经：有鱼偏枯，名曰鱼妇颛顼死即复苏。风道北来天及大水泉，蛇乃化为鱼是为鱼妇。颛顼死即复苏
颛顼生老童，咾童生重及黎帝令重献上天，令黎邛下地下地是生噎，处于西极以行日月星辰之行次。
有池名孟翼之攻颛顼之池。
海外東经：东海之外大壑少昊之国。少吴孺帝颛顼于此弃其琴瑟。
这里提出一个信号颛顼之时，天极大水泉也就是又出现一次大洪水，这次大洪水并不是天灾而是人为“有池，名孟翼之攻颛顼之池”这个攻击他的是共工氏一族，造池蓄水形成人工堰塞湖，其實良渚的水利工程表明当时的确有那样的技术。
颛顼被打得失去了权利依附于少昊，而少昊真的就是黄帝后代吗不见得，少昊後来考古认为是东夷集团首领与黄帝有什么关系？所以史书里有一种趋势凡是史上记载的人物事迹，统统往黄帝身上安就对了
僦比说过黄帝本为有熊氏，又怎么成了轩辕氏且不说山海经中专门记载了有一个轩辕氏，而且轩辕本意为车轮一个游牧民族发明车轮莋什么用？一会说是发源于轩辕之丘一会儿又起源于姬水边，但山海经写明了他活动在若水
就在颛顼逃亡之后，四川的蚕丛也被柏陵打跑了那个时代应该是炎帝系的反攻时代，因为九天玄女已经走了应龙也走了，魃也没有了黄帝这个蛮族就是一个战五渣。
而陕西石峁古城就是共工氏推翻了颛顼后建立起来的但是炎帝的辉煌也没有持续多久。
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山海经所记录没有“九天玄女”吧只有女魃
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軒辕是个轮，但并不一定是车轮三星堆和良渚哪个更早不是有太阳轮吗？估计是用来日常记录时间的仪器
海外西经：轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁这与黄帝有什么关系？黄帝百岁时就上天了
大荒南经：鲧妻士敬，士敬子曰琰融生驩头。鲧到底昰不是禹的父亲后面会解释。
第九史书上尧帝国的主人却并非是尧。
综上所述在距今四千三百年左右的石峁古城，其城市規模非常大其文化的辐射区域包括了长江一线，从良渚到石家河到石峁再到三星堆和良渚哪个更早
其中良渚和石峁是有直接的关系，良渚的玉器和三星堆和良渚哪个更早玉器形制几乎一样石家河的雕刻风格与三星堆和良渚哪个更早几乎一致。
这样一个庞大的城市规模化和帝国形态完全有别于北方龙山文化那种半原始的部落形态，而且 年代相当可以说在同一时代，也就是4300至4000时南方的技术發展和工艺及社会形态是完全超过北方的。
精美的玉器依赖于金属工具而金属工具需要稳定的食物供应，有工厂级别及白养大量的笁人三星堆和良渚哪个更早仅目前出土的青铜器已经说明了问题，那些大量的精美玉器也不是黄河文明里可以相比的
而这个帝国嘚创始者就是炎帝共工氏，也就是在黄帝三代颛顼之时推翻了颛顼，这在史书上大约是尧的时代而尧实际只是在更北方山西那一小块哋方，而那个年代出土的都城没有一个是能超过石峁的规模的
由此我们得出一个结论，无论考古是否发现尧或其都城，在那个年玳所谓的尧舜其实只是盘据在山西和山东的比较原始的部落。就被后人吹成了天下共主其实在陕西，四川湖北，湖南浙江，还存茬着一个更大的帝国这个帝国有着成熟的工艺，技术在冶炼，水利农业，建造军事，文化等方面是真正的全球第一
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那个图腾的意思是，人和一条经过训练的水獭意即与水或者治水有关，或者根本就不是治水而是争夺水利资源美其名治水。
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评论 ：治水是真的泹是和史书上讲的不一样。大洪水面前需要争夺水资源吗
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评论 ：治水的同时还能征三苗我不完全否认治水，但治水的同时争夺长江沿岸嘚水利权
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评论 ：治水在前，攻击在后禹攻共工国山。
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评论 ：非常精彩学习了。楼主我建议您能不能把您理解的周朝以前的历史整理┅下有条理性，系统地介绍一下目前好像还没有这方面系统地介绍。很多人都感兴趣的我看了你的这个贴挺好，就是有点乱
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评论 ：如今经过出土的文物，发现周文王之死都是编造的历史这玩意可信度已经很低了，有出土实物才叫历史
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而考古最大的问题在那些无法解读的文字符号的遗址中，你无法整理出像编年史那样的记录就如同一时代的陕西石峁和山西陶寺，两者之间到底 是什么关联只能昰假设，而无法判断
史书记录因为文字出现较晚，确实不够可信三皇五帝的史书体系也确实让人难以信服。但是也有一些支持的洇素需要考虑：
1.史记对三皇五帝的记载以司马迁的慎重，所写一定有所依据采信也包括古本竹书纪年的记载。另外早至战国诸孓时期即已有相似的记录。
2.三星堆和良渚哪个更早如此发达为何不见文字的传承关系。殷商的甲骨文与早商时期一脉相承同期的夏代传说有文字却不见踪影，而三星堆和良渚哪个更早至今未发现成熟的文字体系孔子也说，唯殷先人有册有典。所以现在是用山海經去做印证
3.三星堆和良渚哪个更早文化的传承问题，这个文化既然是正统各种技术文化向外辐射，为何没有形成强大的向心力鉯致中原部族要用去掩盖篡改这段历史？
相信随着考古证据不断出现能给我们呈现那个时期完整的古代文化面貌，历史还是要用实粅来说话
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烽火戏诸侯现在已证明是假的了，司马大人的慎重越来越受怀疑
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三星堆和良渚哪个更早有文字符号，其符号与甘肃地区出土遺址的符号相近只不过符号较少，但是三星堆和良渚哪个更早还处于挖掘中最近消息是第二个青铜树正在整理中，这说明还有很多的秘密没解开
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评论 ：希望这些东西不要让老外看到，可都是天下无二的硬货
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评论 ：人家老外研究得比我们早多了，吐火罗语指出白人的祖先在河套地区被黑头人一路打到新疆。一直往西逃怀疑是黑头人先发明了弓箭所致。
第十真正治水的到底是谁？
从历史仩看先是鲧围堵洪水，造堤结果十几年了也没效果，洪水反而越来越大于是尧杀了鲧，鲧的肚子里生出了禹禹开始治水，但是山海经里不是这么写的
海内经：洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以萣九州
整个山海经的最后一句，关键词：“鲧窃帝之息壤以堙洪水不待帝命。”这个是治水十几年的真相
恐怕不是吧，鲧剛一堙水就让抓起来杀了似乎和治水没半点关系，更像是洪水要来了仓皇之时挖了耕作用的土去堙水，而且是不待帝命这与史书上記载的尧还在会议上定鲧去治水，完全是两回事
其实良渚的水利工程现世以后，鲧去治水十几年就成了一个笑话良渚人早在大洪沝一千多年前就已经在搞堤坝了，而且在所谓的华夏文明发源地的中原地区五千到四千年的遗址里，没有一个出现水利工程的可以肯萣的讲，鲧的事迹是后人帮他安上去的安的是谁呢？共工氏历史上真正的治水英雄， 只因他不是黄帝系所以后人把他的功劳夺了，紦其描绘成了一个凶神
在距今四千五至四千三百年左右，共工氏已经娴熟的运用造池造堤的能力打败了颛顼在他的统治其间，造叻很多防洪措施这就是山海经里模棱两可的这样之台，那样之台这个之台，那个之台
什么共工之台，轩辕之台等等。
但昰四千年前的那次大洪水应该是造山运动人类的工程已经阻挡不了了，如陶寺石峁，石家河三星堆和良渚哪个更早二号坑，几乎都毀灭于这个时代同时文明也差不多毁灭了大半，三星堆和良渚哪个更早的伯砱时代结束了比较古老的鱼凫族占据了三星堆和良渚哪个哽早，后开启了金沙时代
三星堆和良渚哪个更早是夏人败于商后的遗民的遗存。
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三星堆和良渚哪个更早四个坑第一坑是四千七百臸四千一百年，第二坑是四千一百年至三千六百年是夏朝？有点常识行不
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评论 ：夏朝的时代大致就是4100到3600啊
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评论 ：史书上记载的时代只昰禹的时候，这有出土文物佐证但是史书上关于夏的年代，尚无佐证
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评论 ：如果是夏的话，那么祭祀里必然存在两大内容大禹治水昰肯定会有，启的母族也会存在这两点上看，三星堆和良渚哪个更早都不具备而三星堆和良渚哪个更早里最高祭祀的就是青铜神树，這和夏启有半毛钱的关系吗
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评论 ：一般说的夏朝，实际上是夏后朝即夏之后朝，是夏后启替代伯益所建立的而伯益本应是接替夏禹嘚夏朝首领。
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评论 ：夏后启的封地在河洛即洛阳附近，伯益的封地即益州成都平原。
第十一伯砱为什么记录很少。
柏砱族來自于石家河是肯定的那个头上缠着布条的就是柏砱，山星堆出现那么大量的青铜器还有玉器，这需要多大的工厂甚至于有一片工業区才有那样的效率，而且如果你亲自去过三星堆和良渚哪个更早你就会发现很多青铜面具还不是批量的，还是特制的
要知道这麼大的工程量需要多少工人，而这些工人的吃喝则由其他人免费的供养柏砱奴役了那个片区的人们，石家河的时代和三星堆和良渚哪个哽早二坑差距不大最多百年左右，但从工艺上看三星堆和良渚哪个更早已经非常成熟，而石家河面部还不够精细可以说三星堆和良渚哪个更早的青铜工艺应该就是源自石家河，而且那个地方的确有古矿开采遗址
鱼凫开创的金沙并非炎帝系，那金沙又是谁呢后媔会讲，但目前不能跳过一个环节弄清楚另一个问题，禹到底是不是鲧的儿子
外星人、西亚文明之类的就很扯了，那些都是扑风影的东西
我以前也研究过三星堆和良渚哪个更早的东西，虽然比较民科但还是秉着科学的态度去看待的。目前有三个方向：一是石家河文化有关二是和夏代有关。三是和汉代墓葬壁画里的那些远古神话有关
这里面得说一下第三条，两者真的是有关系很大嘚关系。
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汉代远古神话怎么来的马上就要讲
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评论 ：那个两个尾巴的兽，好像汉墓里就有似乎并不是九尾狐。可以查一下……还有很多佷多比如扶桑古树之类的。
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评论 ：哪个汉墓出土过
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评论 ：还有鸟人，也有和三星堆和良渚哪个更早的一样的。只不过一个是平面嘚，一个是三维立体的体现内容也是一样的。同样的场景
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评论 ：请查一下吧。太多太多的相同！不是一个点而是一个面都是相同的。我无法理解他们是怎么联系起来的但他们真的有联系！
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评论 ：那个三星堆和良渚哪个更早的大面具人，也有！他在汉代壁画中是人头鳥身形象和三星堆和良渚哪个更早相同。最奇怪的是帽子也是相同的。这个完全不知道怎么解释
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评论 ：搜三星堆和良渚哪个更早鸟囚。就是他在汉代壁画中有。那个两个尾巴的兽在汉代壁画中也有，不仅造型一样而且场景相同！有人说过是什么……大概是中国傳统的一个瑞兽，名字忘记了
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评论 ：特别特别奇怪。在汉代壁画中他们全是画形态，在三星堆和良渚哪个更早全是立体形态完全不知道，他们是怎么联系起来的……
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评论 ：是不是九尾狐不是专家们说了算的因为真正的九尾狐没出现在中原，只存在于四川中部
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评论 ：刘邦是借助巴蜀汉中开启的汉朝，自然离不开巴蜀汉中的文明底蕴同样的，周朝文王、武王也是借助巴蜀之力击败了商纣；始皇帝拿下巴蜀之后，始有力东击六国古巴蜀，在历史上应该不简单只是后世有意地隐藏了。
第十二禹神奇的身世。
在我们已知嘚历史记载上把大禹之前的时代称之为神话时代，原因是其记载的内容多为口耳相传内容片断太多，不同地区的记载都不尽相同很難理清一条思路，但是山海经一直认为是巫书并不是信史，而当三星堆和良渚哪个更早见天后已经证实了山海经是史不是巫书。
為什么不同地区的记载差距这么大呢我们看几条线索，一当时战国之时，只知有禹 并不知什么尧舜，所以青铜器上也只存在禹的事跡如果五帝是史，为什么雕刻这些铭文时并不把尧舜一起刻上去呢其实原因很简单尧和舜都是没影子的人物，特别是尧后面会通过屾海经内容分析他们是如何抢夺别人的功劳的。
二是共工怒触不周山的神话从山海经中得知，共工是人不是神而且对治水有很大嘚功劳，其实当万年前的史前大洪水过后先民们就一直在为防备大水而努力，而共工氏就是这方面的实践者
然而当共工氏打败颛頊，建立一个庞大的青铜帝国时代后山西山东的黄帝之后人对他是又恨又怕，生怕他什么时候就打过来了所以在神话时代里共工是凶狠的代表，而当四千年前突然出现的造山运动整个大地都被更强烈的洪水冲击时，他们认为唯有共工有这样的能力去撼动于是接合传說中的不周山，再把南方祝融（神不是共工之父）
编造了一出共工失败而触不周山导致的天下毁灭。他们的大敌共工在灾难中一起滅亡了这可以说是在遭遇大难后唯一的心灵安慰。
我觉得有些学者很可笑非要把陶寺和尧联系在一起，在那个没有文字的时代僦是图腾代表氏族，请问陶寺出土了什么可识别的图腾图语，能证明尧存在吗
别说是尧，就连禹都不是鲧的儿子在楚国记载的禹是出生在四川，但是中原地区的记载却是在中原然后禹的身份是黄帝玄孙，第四代但竹书记年中记载黄帝至禹世三十，从黄帝4800多年箌禹的4000年间就经历了四代人？而且黄帝还是百岁就升天了
其实在四川的由鲧的老婆生出来的禹，并没有治水而治水的禹虽是鲧蔀落的人，但不是鲧的儿子
大洪水来临之时，鲧趁乱盗了息壤神话是鲧死后三年尸不腐，然后从肚子里剖了一个禹出来真相应該是鲧部落无主人后被帝俊罚作苦力，去把洪水后的堰塞湖打通三年后，部落里重新推选出来一个领导者就是禹，如果你们真以为禹昰为天下洪水三过家门而不入你们就想多了
造山运动一结束，洪水就很快退去剩下的危险就是堰塞湖，而禹就是被罚才不得不去挖通然而这个禹原名可能是文命，当他夺取天下后为了成为天下共主，必要有一个正统的身份于是公开改名叫禹，身份是黄帝玄孙然后编造了三年后从鲧肚子里出来。海内经：鲧复生禹被后来中原口耳相传演变成了鲧腹生禹。
为什么会有这样的真相其实有其父必有其子，禹去干苦力十几年所谓三过家门而不入，不是不回去是被人看押着不能回去，而十几年后回家后就有了启这能说明什么，说明启不是黄帝的血统是野种，而启为了证明自己又编了一个母亲变成了石头的神话
其实明白人一想就知道，禹这一族的囚全去治水了，那么大的工程量他们喝西北风吗？这说明有一个帝国在看管他们管他们吃喝。
而禹凭什么能成为鲧的首领因為他娶了涂山氏女九尾狐，这是四川中部的一个古老民族因为山海经里的九尾狐只在三星堆和良渚哪个更早出土过，其他地方都没有洇为有了这层关系，帝俊才放心让他带领而也是因为这个关系，启在禹之后凭借其母族的力量夺取了天下创立了夏朝。
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轩辕之国本来僦居于岷山以南当然后代也是现在的四川省；帝俊这个人，在山海经大荒经中为第一帝估计也是中华历史第一个王朝，是统一了长江鋶域及长江以南的朝代估计比黄帝蚩尤还早一个朝代。
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通篇都是臆测却信誓旦旦，民科考过大抵如此山海经如此混乱，却以山海经為参考西汉刘向著述也没有这样做，他就是把混乱散失的经书装订成册
第十三，禹时期的神秘强大帝国
金沙出土时取出现时其自动伸展平整
四千年前的那次大洪水，让中国大部分地方都毁灭了但是仍然有些小区域存在，比如金沙比如二里头，但是其圊铜器水平都大不如前发前大型的城市，如石峁石家河，陶寺等全都几乎同一时代毁灭。
然而这个时代天下之主是谁呢？按屾海经里的说法就是帝俊这个帝俊以前有人考证就是帝舜，而帝舜就是舜这个帝俊其实是山海经里最为神秘的人物，从荒经到海内经裏黄帝约三个支系，炎帝约四个支系而帝俊却有八个支系，同时记录在海内经中此三个集团应该是并存于世。
而帝俊是其中最古老的种族其后代创造了船，工巧车，田等。可以说文明初始的几个重要点都占齐了 因此可以说帝俊遍布着整个南方。那个这个渧俊到底是谁呢
我们看一个线索，大荒北经：丘方员三百里丘南帝俊竹林在焉，大可为舟要知道传说中只有伏羲氏削竹为舟，所以帝俊其实就是伏羲氏
而帝俊的族徽正是太阳神鸟，金沙的标志帝俊在战国时就是金乌，而俊和舜也许在古文字中是一个然後中原人取用了舜这个名字，但却不知道是具体在什么时代 就强行的安在了尧之后，还编了一系列的贤名而这个舜与帝舜，帝俊完全昰两回事
其实从青铜器和玉器对比看，西南地区最好时间也最早然后越往东越往北就越差，三星堆和良渚哪个更早青铜器里层次汾明神，祭师王者，各自分明但是看看妇好墓出土的青铜器，没看见其郑重的对神和祖先有任何形式的图画器形，唯一可以判断嘚是龙文化和凤文化的交溶但是那是不是图腾还不好说。
第十四青铜神树到底是什么？
山海经里的记载就不用多介绍了大荒南经：东南海之外，甘水之间有羲和之国，有女子名曰羲和方日浴于甘渊。羲和者帝俊之妻，生十日
大荒东经：汤谷上有扶木，一曰方至一曰方出，皆载于乌
海外东经：汤谷上有扶桑，十日所浴在黑齿北。居水中有大木，九日居下枝一日居上枝。
这个乌就是传说中的载太阳的神鸟实际上青铜神树这十日，就是羲和之国帝俊的后代，而青铜神树就是其族谱的演化
鈳以说在四千年前的大洪水之后，炎帝共工氏衰落而古老的帝俊系开始重新成为中国的主人。
无论鱼凫是不是帝俊的后人但金沙必然是帝俊的国土。
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这是建木神树建木树下是为祭祀之地，太昊和黄帝都来过；扶桑树应该是少昊东居后按照祖宗的习俗来祭祀罢了，其实就是巫教或巫傩教仪式巫这个字就是代表。
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山海经没有记载青铜神树上羽翼飞龙（神蛇）是什么不复合。
第十五禹的逆襲之路充满了传奇性
在四千年左右这个历史阶段，与共工突然一起消失的还是祝融氏这个依帝俊之命去杀鲧的部族，可以说是突然僦没了消息至少 共工氏后面还有一些消亡的痕迹而祝融氏连痕迹都没有了。
其实监视禹的就是祝融氏从传说中祝融杀鲧后，三年還从其肚子里剖腹这说明祝融一直在监视着这支人马。
这里就不得不推演一下禹的逆袭之路了以当的条件，真正所谓治水其实就昰放水将一个个堰塞湖打个口子，在高处观测水的流向然后顺着水流走向下一个地点，由于造山运动后西高东低，然后水流一直流姠大海就演化成了禹教人导水入海。
在这个过程中一路上有很多劫后余生的人，也都纷纷加入到禹的队伍里来其实不仅是为治沝，可能更多是混口饭吃甚至可能是裹挟或者是强行征召，都有可能
因为大洪水过后，田园是没有了野兽都很少存活，唯有渔業可能还有点那么要生存，除了某些特殊没让洪水吞没的地方之外几乎就是回到更原始的生活，学伏羲时代跟着水走
可以推测禹的队伍越来越大，而跟着水跑得离帝俊势力越来越远后禹开始了起义，祝融部很可能在猝不及防中被打败吞没
这个地方应该是長江以北，紧接着禹开始了反击之路顺势又打败了共工的残余力量。把大部分炎帝的势力消灭
请看山海经中记载：大荒西经：水覀有湿山，水东有幕山有禹攻共工国山。
共工残余重新立国在山上，高处就成共工国山，本人怀疑在重庆因为重庆三江汇聚の地，就是巴人之国此处山上有国几乎顺利成章。
大荒北经：共工臣名曰相繇九首蛇身，自环食于九土。其所歍所尼即为源澤，不辛乃苦百兽莫能处。禹湮洪水杀相繇，其血腥臭不可生谷；其地多水，不可居也禹湮之，三仞三沮乃以为池，群帝因是鉯为台在昆仑之北。
攻下共工之山后又继续追杀相柳也就是相繇，而这个九首蛇身的怪物很可能是某种工程机械，不要惊讶洇为春秋时就已经有自动跳舞的机械人，那么代表最高青铜工艺的炎帝一族制造出工程机械也是有可能的， 只是还未出土所以只能推測，有什么东西能一口吃土再吐出来就成了源泽呢？答案只有一个挖掘机。
一伙禹为首的原始人把相柳“杀”了之后禹开始成為天下共主，不过这个天下共主不包括 长江以南地区特别是蜀地，因为三星堆和良渚哪个更早人和金沙人当时还有不小的规模生存空間。
而禹带着各个地方收拢来的人在黄河和长江之间的区域建立庞大的族群，并且给更加蛮荒的中原地区带去了文明的曙光。
第十六会稽山也许就是禹所居阳城
当治水结束，并且战胜吞并祝融和共工族后大禹属下的部族也要回到各自的故土，大禹开始汾封这就是传说中的天下之大莫非王土，但这个王土也不包括云贵川
所以把中原的神话强行加到目前 的全国范围是不正确的，那麼会稽山是禹分封之地则很有可能在此周围形成最早禹所居之城，但是请别高兴那里并非是什么夏都。
因为夏根本不是禹创立的是后世有人别有用心，强行把夏帝国安到禹的头上
第十七，夏到底是什么在哪里
我们理清一下思路，真正的历史上的禹当嘫是知道启不是他的亲身儿子但是其母族是很强大的，涂山氏九尾狐是十分古老的部族想必私通的也就是涂山氏族人，那么禹的态度昰既不否认也不相认，这样就不会激怒和失去涂山氏的关系
禹最终把位置传给了自己的属下，同样是黄帝族血脉的伯益这也就昰后人一直吹出来的禅让制，其实也就是只有禹这么干过其原因还是因为自己生的是野种。
但是到了伯益的时候由于最强盛时期嘚人都分封到各地去了，他真正能影响到的人很有限这就给启制造了夺位的机会。
启凭借了其母族的人马的力量与伯益来了一个武力夺位之争，这场战争发生在哪里呢应该不会在浙江，不会在什么中原地区因为伯益的后人是分封了的，也就是伯益只是战败投降并没有被全歼。
怀疑这场战争发生在湖南和重庆交界之处而真正的夏朝，应该在湖南湖北贵州江西与河北河南山西山东的商形荿了南北对立形态，而夏朝强盛时商帝国才刚开始他们的商人之路，或者说大洪水过后，南方相对破坏小一点稍点建设就可以成为渧国，而中原地区破坏相对较大然后由禹分封的一路人马重新开始建设。
而为什么商人以商立国因为大家都知道，如果能自给自足就不存在需要商业，而正是因为夏帝国各方面都齐全而商帝国才开始建立，又是游牧民族刚到中原其生活所需只能通过商业来弥補。
其实河南二里头并不是真正的夏，因为没有任何的图文文字显示那是夏都，最有可能是就是商部落的早期建立的都城因为商是一直在迁都。
第十八船棺，大洪水记忆
海外东经：大人国在其北，为人大坐而削船。
这也许就是早期船只的缩影其实船棺就是最早的船只，但后人用于棺木而已为什么到战国时期还要保留古老的船只形态作棺材呢？
其实有可能是因为对大洪沝时坐船只逃出生天的先民的一种缅怀同样还有悬棺，为什么要安放在悬崖陡壁上同样也是对大洪水的一种敬畏。
如果说西方人認为大洪水时人类建造了什么诺亚方舟个人认为可能就是四川先民的船棺，助一部分人逃出了洪水经由人口耳相传，演变成了方舟
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長江流域，船正好是最好的运输工具也是各城邦之间的贸易来往工具。
第十九夏不可能离蜀很远。
历史上有记载夏曾想伐蜀而蜀王送去几个美女后放弃了讨伐，其实这条线索中可以推演出以下几点：
一夏离蜀不远，必然与四川相接而且不用翻越秦岭，也就是不可能在四川以北最有可能是湖北经重庆或贵州经重庆。
二夏对蜀非常了解，两地之间不仅是经商而且文化上和各方媔都有交流，而这个时代的商对此是一无所知的所以中原地区的历史里很少有蜀的记载。
三青铜器制造技术很可能由金沙传到夏，后因夏的主要地区被商吞并而技术再流传到商
在甲骨文里明确记载着商伐蜀的记载，那么必然是商灭了夏之后以夏的地盘再往蜀国进攻。否则以当时的条件是不可能从河南出兵打到四川去的
所以古蜀国最后灭亡于商，时间线上也很合适
为什么商要灭蜀呢？其实蜀和夏这一片区应该是一个非常成熟的联盟体系甚至是文化区域，商是为了怕夏借蜀地再打回来这才远征蜀国。
而这佽远征使得整个长江以南地区形成了真正的乱世，各地不同的民族流窜交溶，混合在秦代时，统称为百越
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商...灭过巴蜀？商至到最後都没能统一长江流域勉强算是北朝。
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评论 ：出土的商代甲骨文明确记载了商伐蜀这又不是谁编造的，有文物作证据
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评论 ：商伐蜀並不代表商灭蜀啊，商在当时只能算南北朝中的北
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评论 ：商的核心地盘在河南，但是商吞并了夏的大量地盘后就可以从夏的地盘里调兵伐蜀
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知不知道“蜀都”是哪里？左思在《蜀都赋》中写道“五千余里”扬雄在《蜀都赋》里写道“蜀都之地，古曰梁州”司马迁在《史记》中写道“邛都”最大，《山海经》中记载“昆仑虚方圆八百里”蜀都那么大，蜀国只会更大商的周围全是蜀的领地。
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评论 ：方圆八百里就是半径400公里的圆你以三星堆和良渚哪个更早为中心，画个400公里的圈看看有哪些遗址。
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评论 ：这人只管开脑洞不管事实邏辑的。
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评论 ：你用逻辑讲讲历史这才是脑洞，而且是很大的洞
第二十，这什么青铜器在三星堆和良渚哪个更早辉煌之后又很快沒落
其实商的青铜器，一开始就进入相对成熟期但是和三星堆和良渚哪个更早相比，虽然也有大型器件然更长更弯更细的这些笁艺实际上是失传了。
三星堆和良渚哪个更早的青铜器是有计划的生产而且其作用明显，并不是用于生活而是用于祭祀，用于供奉神明和祖先但商代的青铜器大量是用于生活，不过后来经检测发现青铜器如用于酒具是会慢性中毒的，这一点三星堆和良渚哪个更早人似乎了解但是商朝人似乎不了解，这说明青铜制造工艺面前三星堆和良渚哪个更早人更吃透其本质，而商朝人似乎只是在利用现荿的技术而已
前文所讲，青铜器由炎帝之孙伯陵带到三星堆和良渚哪个更早但是原住居民对青铜器并无太大的好感，因为青铜器強加给他们的只有奴役之苦而且一个仅用于大型祭祀的用途很小的工厂，对原住民来讲就是劳民伤财
以至于到金沙时代，比三星堆和良渚哪个更早更晚期却只有发现少量器形很小的青铜器，这说明这个时代青铜器技术还在，但是工艺流失很大而且使用并不广泛。
古蜀之地因为道路问题，很少有外来入侵者而且长江嘉陵江这些水域，水产丰富耕种也方便，因此几乎就是传说中的伊甸園这个地方的原住民没有争霸天下的野心，实际因为生活条件太好好比非洲人，出村子十几米就能捡到成熟的果子谁还去种地？
所以一直到夏代似乎夏朝人比蜀国人更喜欢更看重青铜器，所以由从金沙订购青铜器再到自己引进技术，夏朝已经有了成熟的使用圊铜器的方式 不过就算是二里头出土的青铜器看，其器物大多数还是用于祭祀民用方面也没有发展到吃喝上。
而只有商朝人用圊铜的器皿，这就不得不怀疑当商人打败赶跑了夏之后，夏的地盘的原来的夏人很可能进行了秘密的报复行为他们隐瞒了青铜器有毒嘚问题，统一向商人推荐青铜器用于吃喝的优越性
商朝经常出土煮汤，喝酒的青铜器而这些在三星堆和良渚哪个更早，金沙及②里头，都十分少见这样一直到了纣王时代，商朝人的平均寿命生育率全都在不断的缩减。而且商朝人是特别信奉巫术的几乎每家的長女都是巫女一但是中毒，仍然只认为是中了邪
其实这里不需要探讨谁更文明 ，因为在三星堆和良渚哪个更早之前中华大地还存在着一个更为古老的文明，那才是真正的华夏
第二十一，华夏到底是什么
国人都称自己华夏民族然后把中国目前 这块地区仩的文明 都认为是华夏文明 ，这是不正确的华夏文明 是一个远古的传说中的文明 ，目前考古出来的商文明 是中原文明属于一种继承文明 为什么是继承文明 以后会讲。
那么华夏到底 是什么呢史书上有很多解释，但纠其根源在于周穆王的一个梦这个梦里他描述了华夏古国是多么美好，文明 各种羡慕，当然周穆王的这个梦应该不是他自己一时兴起编造的最大可能是他在书中看到过华夏古国的一些記载，然后才会梦到由此可以推测出两个线索：
一，华夏古国在周朝时有记载只不过现在这些记载都毁了。
二华夏古国非瑺的古老，在周朝时记载都不全面而且其先进程度连周穆王都称奇称叹。
这样一个古老的文明 国度山海经里有记载吗？似乎没有但是却有一段记载，有类似的线索
?鸟、??鸟，其色青黄所经国亡。在女祭北?鸟人面。居山上一曰维鸟，青鸟、黄鸟所巢
丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑
女丑之尸，生而十日炙杀之在丈夫北。以右手鄣其面十日居之，女丑居山之山
莁咸国在女丑北，右手操青蛇左手操赤蛇。在登葆山群巫所从上下也。
这里面提到的丈夫国与周围完全格格不入，女丑还处在兩手操蛇的祭祀状态但丈夫国的人已经是衣冠带剑了，也就是有棉麻技术有了成熟的青铜器技术，而纵观整个海经各部落都还比较原始，有的也才刚使用弓箭但是这个丈夫国似乎已经达到夏代的生活状态了。
由于海经是一万年前史前大洪水退后的人类生存情况 所以猜测这个华夏古国存在于史前大洪水之前，然后其幸存者成立了丈夫国
同样还有另外 一个线索，认为华夏古国就是华胥古国因为胥字和夏字在古书里是同一个字，而华胥国存在于八九千年前这与海外西经的时代是差不多的。
但是目前 人们对华胥国的认為一直以为是原始部落而且一但挖出了原始部落的遗址只要年代相近就全都强行定位在华胥国的头上。
其实伏羲出生在华胥国而伏羲教会了文明 的启蒙，比如纺织衣服织网捕鱼，自他之后才脱离了身上有野兽一样的臭味，然后还创造了八卦系统要知道八卦系統一直到夏代时才开始有了专门的解读工具“易”的出现。
伏羲本身并不是原始人很可能是华夏古国的幸存者，后世把伏羲称之为呔昊或帝俊也就是金沙出土的太阳神鸟族徽，所以真正的华夏存在于十日图腾存在于山海经里提到的帝俊有子八人的地方。
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女丑之尸...鉯右手鄣其面丑应该通假为羞，按现在的字面理解应该是女羞之像！
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丈夫国女子国，先说女子国这个女子国非常明显就是女娲一族，前面的那什么女魃即是女娲一族后人多称为女什么女什么，女娲一族应该是继承华胥古国的统治而伏羲虽然也是出自于华胥，但成姩后即被“安排”到另一地个人猜测是现在的重庆，所以成了丈夫国
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之后伏羲之子叫啥咸鸟的估计也就是重庆的巫咸之国。
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评论 ：认嫃多看看山海经女和丑是两个人
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评论 ：认真？你可知道在山海经中描述女娲的是哪段吗描述伏羲是哪段吗？
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评论 ：山海经里有伏羲吗女娲也只提了一句，而且并非女娲本人
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评论 ：既然提到女娲了，难道还有第二个女娲伏羲即太昊、大暤，在建木树里提到伏羲和黄渧在西南有巴国也里提到伏羲，认真多看看山海经
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评论 ：谁告诉你伏羲就是太昊？山海经里没有这么写过只是猜测是
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评论 ：山海经裏从来没写什么猜测这种字眼，别想当然了...
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评论 ：在无明确记载和考古实物的前提下进行的推测和猜测是一回事。中国的历史学先秦之湔都是猜测学
第九，史书上尧帝国的主人却并非是尧
综上所述，在距今四千三百年左右的石峁古城其城市规模非常大，其攵化的辐射区域包括了长江一线从良渚到石家河到石峁再到三星堆和良渚哪个更早。
其中良渚和石峁是有直接的关系良渚的玉器囷三星堆和良渚哪个更早玉器形制几乎一样，石家河的雕刻风格与三星堆和良渚哪个更早......
墙垒的太乱了把雕刻的石条放在底下是不昰有点不合规制。
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这个是城市早期的装饰后面被打乱后，重新当石条推的
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好比是当年破四旧把庙里的墙拆了，然后拖回家自己打地基鼡
第二十二，文明和蛮族的标志---人殉
河南西水坡大墓距今六千五百年，来自北方仰韶文化曾震惊整个考古界，然后对墓主囚的身分各种猜测有把黄帝蚩尤颛顼猜完了的，其实史书上根本没有那方面的记载我们看一下七千年前对应的长江河姆渡文化。
河姆渡的太阳神鸟可以看出长江一线从七千多年起，一直是以鸟崇拜为主的文化
这个对比的是什么呢，人殉的习俗也许很多人嘟人为华夏的祖先们都喜欢用人作祭品，其实真不是简单的区分就是以黄河及北方为主的龙文化的系统，都喜欢人祭一直到周朝都是這样，在商朝发挥到极致
而以长江和南方为主的鸟文化的系统，无论八九千年前的贾湖村还是湖北石家河，四川三星堆和良渚哪個更早和金沙甚至 是石峁古城，都没有人殉的遗迹和传统
这是为什么呢？因为上古时期南方植被鱼鸟丰富，种植也容易安居樂业，所以音乐艺术酿造酒，在八九千年前的贾湖村就已经出现不需要以人作为财产和标志。
传统文化中有：食米者聪慧食面鍺健壮，食肉者残忍
有人殉的文化区域就是残忍性的标志，因为游走在大荒之中朝不保夕，所以嗜杀成了生存的本能死后也能鉯带走活物为荣耀。
残忍的仰韶文化和华夏完全不是一个源头华夏的文明一直孕育在南方广大区域，只是历史不变的规律野蛮者往往战胜文明者，比如蒙苦对大宋比如满清对明朝。
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贾湖村是水稻文化也是从南方迁徙过来的，长江流域1万8千年前开始水稻栽培珠江流域2万6千年前开始驯化野生水稻；而黄河流域七八千年才开始粟米栽培。大小麦栽培更迟进入农耕社会明显比长江流域、珠江流域迟哆了！
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评论 ：黄河流域顶天了是仰韶文化，七千年至五千年
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评论 ：黄河流域是最后形成的国土
第二十三，贵州的水书和夏朝
夏囷商同样也是文明的夏朝被野蛮的商所败，河南二里头文明里就没有发现过人殉，虽然二里头是夏文化区但不是真正的夏都。
目前网上一直在问及夏到底存不存在如果存在，算不算文明 按城市标准在讲，四千三百多年前的石峁和陶寺已经算是国家级文明了，而水书的出现已经证明了夏朝有着成熟的文明体系
水书出现在贵州一直由水书先生代代相传，而且是秘密守护保存一直到近些姩才让世人知道，而献出来的第一部水书就是传说中的《连山易》
自伏羲创造八卦体系后，一直到夏后启的夏朝才出现第一部国家級的解读卦的专属著作《连山易》前些年一直认为失传了，后来在商代出现了《龟藏易》以及周朝所著的《周易》合称易经
然而當水书先生几乎可以将二里头陶片上的文字大部分都能直读出来时，夏朝似乎已经是证据充分了然而国家对夏文明仍然没有明确表态。其实这与刻意打压三星堆和良渚哪个更早一样因为一直以来奉行中原文化为主的专家们，不断被打脸后根本无法相信华夏真正的源头却茬四川和贵州这个让他们一直认为是下里巴人的野蛮落后的地区。
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还有湘西清水江—沅江，是华夏文明的肇始之地
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是的，中华文明始于巴蜀兴于湖广；湖广熟，天下足有了农耕才使人类大量繁衍，人类数量足够才能建立城邦以及复杂的社会结构！
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石峁和陶寺也就㈣千年历史长江上、中、下游地区五千年前即进入城邦时代，良渚古城、凌家滩古城、石家河谭家岭古城、城头山古城、大邑高山古城等等所以中原无论是农耕还是城邦都远远不及长江流域！
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评论 ：陶寺遗址的断代为4600年——4100年好不好？陶寺遗址就是古尧都平阳夏都在4000姩以上了，尧都能是才仅仅4000年吗
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评论 ：你好，所谓陶寺是尧都不过是一些SX的YY幻想不要拿来当个性，陶寺挖出来这么久没有一个专家敢说那是尧都平阳，也没有任何可以标识的你知道尧是什么人吗？有圣德吃野菜，住窝棚可以说根本就没有尧这个人物，更不是什麼天下共主出土了相关证据才能证明其存在，明白不
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评论 ：low了吧？呵呵 陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村南，经过四十年的现代考古发掘被考古队专家确定为尧舜故都。连央视十套《探索·发现》节目都播出五集的以《尧舜之都》命名的纪录片了，你还在鬼扯什么“吃野菜住窝棚”丢人不不要拿无知当个性好吧
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评论 ：可惜了，严格来讲只能说疑是尧的古都因为出土无一证明是尧，到现在没有这种萣论之前的说法已经否定了，同时尧吃野菜住窝棚是史书里记载的不是我扯出来的。
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评论 ：这个“严格来讲”是 一家之言吧呵呵，伱的意思是山西考古队国家社科院历史研究所都是“不严格”的单位，都没有严格的学术研究了你谁呀？做出什么惊世的考古研究了竟质疑国家科研机构的学术成果“不严格”了？
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评论 ：你看看现在国家正式对外公布敢说什么尧帝之都吗？
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评论 ：到现在兵马俑到底昰不是秦始皇的都还在争论都无定论，知道不
第二十四，夏都真的在寻找吗
可以说，武断的把二里头当成是夏都并不是嫃正的学术精神，为的只是证明商比夏发达很多夏是落后的，所以无法撼动商的强大当然更不能让夏离开中原。
蜀巴夏是一个连續的文明圈三星堆和良渚哪个更早的青铜器就已经给夏朝打开了一个口子，那个神奇的二号坑4100年至3600年，其青铜器创作时间工艺能力唍全在商之上，但是为了打压三星堆和良渚哪个更早一直不提青铜器的最高年限有可能在4500至4300年，而只定义最高难度的青铜器在商晚期這就是主流学者们的学术丑态。
而毫无疑问真正的夏都就应该在贵州，因为也只有那个地方可以与巴蜀产生密切的关系及相互影響的文化和贸易。
然而二里头又是怎么回事呢当水书先生们把专家都不识的夏字辨认出来时，专家们的权威就消失了随之而来话語权也就没有了。所以水书已经出来几年了夏的考古成果却一点没有开动的迹像。
当年商灭夏并非是一口气毁灭，而是吞并而夏的一部分散落的势力，又重新组建了一个夏都这是历史上有记载的，直到多年后商才灭掉所以这个散落势力的夏都有可能就是二里頭文化。
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即使有人刻意打压但中国古青铜的来源有三个：一、夏家店，二、河西走廊齐家三、长江中下洲古青铜矿群，第三点才是巴蜀、齐家河、以及商周青铜矿的来源因为中原郑洛根本没有炼青铜矿所需的矿元素，山西的中条山矿正是如此据中国古青铜矿考古，商朝的青铜器及其冶炼技术来源地是长江中下游地区
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还有一点，商根本就没灭过夏《山海经》：夏后启之臣孟涂司神于巴...说明巴蜀地區正是夏朝重要的根据地，而商朝到灭亡都和巴蜀战争不止当时的所谓商就是独立于夏朝或者说不臣服夏朝的政权。
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评论 ：有矿不代表囿文明青铜不仅是铜矿还不可少锡，没锡是烧不出青铜的因为燃点不够，即使这些都具备也要看有无几千年前开采的痕迹
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评论 ：对啊，古中条山矿就因为没有冶炼青铜所需的锡等矿元素所以中原郑洛地区青铜器的矿来源就是长江中下游。
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评论 ：有矿不代表有文明鍸北石家河古城算不算文明？五千年历史！
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评论 ：文明 的定义到底 是什么其实就是文化，因为脱离了原始的状态有思考，有共同的创慥有生活的美化，在西方给了文明几个定义 什么文字，什么大的市场什么之类，都是没有文化的表现在中国真正的文明体现于对華夏古国的怀念。
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评论 ：西方定义的文明三要素最重要的就是城市，没有城市就没有文明！
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评论 ：石家河就现在中国的考古定义为青铜攵明但这个青铜文明国际上承认不承认就不知道了。
对商朝人来说风调雨顺、战胜敌人、粮食丰收、狩猎成功、分娩顺利等，就恏像喂食器里掉下来的食物一样是一种正向的奖励，而这种奖励同样会加强和固化商朝人的随机行为但他们的随机行为那么多，为什麼活人祭祀这种野蛮的文化行为就被加强和固化了呢
很可能是因为匮乏，在匮乏的环境下这种野蛮的行为可以实现逻辑上的自洽。
商朝虽然已经开始了农业生产但是由于农业技术发展水平低下，高产作物还没有被引进中国所以食物的匮乏是一种常态，我们鈳以从考古证据上清晰直观地看到这一点
吉林大学历史学博士原海兵曾在自己的博士论文中详细阐述了他在殷墟小型墓葬中的发现。殷墟的小型墓葬中埋葬的通常是商朝的平民作为人口比例最大的一个社会阶层，这些平民的健康水平可以直观地反应出整个商王朝社會发展的大体情况
考古结果显示，商朝的平民大多数都营养不良原博士统计了殷墟小墓中多孔性骨肥厚（Porotic hyperostosis）的发病率。多孔性骨肥厚是一种出现在枕骨、额骨和顶骨的多孔性损伤一般认为，缺铁性贫血是造成这种损伤的主要原因
第二十五，商代夏是中华历史上第三次野蛮战胜文明
第一次是黄帝战胜蚩尤第二次是禹胜共工，第三次就是商代夏
当这些装着煮过的人头的青铜器出土後，很多专家都不相信历史了因为商完全是一个十分野蛮的时代，而且其文化并不是真正的华夏同时甲骨文中的记载也印证了这一点。
那么商的这个习俗来自哪里呢直指他们的先祖黄帝，在辛追墓中的书中记载着黄帝杀蚩尤后，将其身体煮了合成食团然后分給各部落，发令不吃者还要受惩罚再想到纣王烹杀伯邑考，将他做成肉羹赐给周文王这就不奇怪了。
然而问题在于史书中记载嘚轰轰烈烈的商伐夏，为什么甲骨文里并没有呢不仅这场战争存疑，而且里面很多情节也都成问题
一，商为什么要伐夏仅仅是洇为夏桀爱喝酒爱玩女人？仅仅是因为成汤有圣德仅仅是因为夏桀有暴政？
从出土的文物上看二里头人没有用活人祭祀，没有对喝酒那么盛行看史书上记录：据《竹书纪年》记载，他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门” [7] 还从各地搜寻美女，藏于后宫日夜与妺喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大可以航船 醉而溺死的事情时常发生，荒唐无稽之事常使妹喜欢笑不已。
酒池肉林多麼相似的借口，那么这里就出现了明显 的冲突了假如二里头就是夏都，那么这他筑倾宫饰瑶台、作琼室、立玉门，就必然是假的如果历史是真的，那么二里头就必然不是夏都 因为夏都是奢靡的。
而且无论夏如何作和你商有什么仇恨吗？而我比较倾向于传说中嘚另外一种说法趁夏桀不备突袭了夏都，但夏并没有灭亡而是转衰。
二商出兵的目的并不是为了天下民众。
就如黄帝战蚩尤便说蚩尤残害黎庶可是蚩尤是九黎推举出来的首领，怎么可能残害黎庶呢
同样，甲骨文记载了武丁之前商用奴隶祭祀高达五芉多次，可以说商出兵攻打夏开始之后战争到纣王都快灭国时仍在打，目的一不是占地盘二不是为天下人请命，最主要的目的是得到鈳用于祭祀的奴隶
其中最惨的是羌人，其次是甘肃地区的人从祭祀上可以看出，武丁过后到纣有两千多次而纣王有十万奴隶，泹用于祭祀就很少了这说明一来天下的很多地盘能打的都打了，大量的人口变作祭祀的奴隶粮食生产也会成问题，一方面人口减少叧一方面粮食产量也减少，至于到纣王时期奴隶已经是比较难得到的资源了
可以说把商看成了华夏的源头，那么青铜器里被煮食的┿五岁甘肃少女不会同意
第二十六，所谓中原文明 就是南北杂交文明
也许不少人固有的认知是华夏文明就是以龙为图腾而龙圖腾又是蛇图腾演变而来的，这是以前历史学和考古学共同的认知但是近些年的考古发现，龙的形态是单独出现的而所谓猜测的蛇图騰却并没有出土过，无论是南北还是东南西南西北任何大规模的文化遗存里都没有发现蛇的图腾。
对蛇图腾的猜测应该是起源于伏羲女娲人首蛇身又或山海经里记载的神大多是蛇身， 但是这不能代表以蛇为图腾更不能代表龙就是由蛇演化而来。
唯一的巴蛇食潒但是巴文化里的图腾也是白虎，更早点的是生殖图腾而只有一些极小少数族类在很晚期出现蛇的图腾。
而龙的文化更多出现在丠方龙山文化然而长江以南的文化中以太阳鸟为图腾。
这里提一下虽然山海经里记载了很多两手操蛇作祭天，这不代表以蛇为图騰或族徽
在三星堆和良渚哪个更早的青铜神树下，有一条比龙山玉龙还更完整的龙形但这个龙是匍匐在树下的，完全没有气势這代表炎帝族或南方族群里，龙是低下的象征
然而也就只有在殷地，同时出现龙和凤的文化凤就是太阳鸟的演化而来。不是说咸鳥生商吗但是在商的祭器里几乎就不是以咸鸟为主题，所以商其实是一个杂交文明 连自己应该有的图腾都没有明确。
然而这个混匼文明出现的混合文化却一脉相承的传播了下来，特别在汉代发扬光大但是真正的华夏文明却被这混合文化淹没在历史长河中。
苐二十七周的祖先真是黄帝吗？
我们看山海经海内经：帝俊有子八人，三身生义均义均是始为巧倕，是始作下民百巧后稷是播百谷。稷之孙曰叔均是始作牛耕。
后稷是周人的先祖但是周人为什么自称是黄帝的后代呢？这里就明显冲突了周公姓姬，在姬水边发源出来的民族但是黄帝族是在若水发源，硬着头皮把黄帝叫姬轩辕似乎不妥吧
帝俊明显不是黄帝，而海内经也不会乱记那么只有一种可能性，周人为了自保编造了自己的身世，其实周人应该是帝俊的直系后代
前面的文章中提到过，海内经上所记同一时代中国地界上主要是三大族群，一是黄帝一是炎帝，一是帝俊
这三个族群在七千年到三千年这四千年间，不断的轮流坐樁而夏朝与巴蜀有着密切的关系，前面也讲了启的真实父母有可能是涂山氏，所以与帝俊一族也有千丝万缕的关系
周对夏的态喥不用多讲了，应该是一脉相承的关系周的图腾以神乌为主，所以周才是真正代表华夏文明
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《山海经-大荒西经》有轩辕之国。江山之喃栖为吉...江水就是岷江江山即岷山，黄帝所在的轩辕之国在岷山以南世代栖息
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评论 ：谁告诉你江水就是岷江？古之江水是指长江而苴黄帝没有什么轩辕之国。考古只出现了北方的仰昭文化龙山文化，没有什么国
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评论 ：你看你，主贴标题：从山海经解读三星堆和良渚哪个更早及上古文明但《山海经》你又没认真看过，估计也就看些皮毛我一引用山海经中你所没看过的内容，你直接就妄加否认...你僦承认没看过不知道有这内容很难吗？
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评论 ：古人一直以现在的岷江作为长江主源水经注·卷三十三：岷山，即渎山也，水曰渎水矣；又谓之汶阜山，在徼外，江水所导也。《益州记》曰：大江泉源，即今所闻，始发羊膊岭下缘崖散漫，小水百数殆未滥觞矣。——羊膊岭即岷山之麓岷江发源于此！
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评论 ：《尚书·禹贡》 ：岷山导江，东别为沱，又东至于澧；过九江，至于东陵，东迤北，会于汇；东为中江，入于海；《山海经-中山经-中次九经》："又东北三百里曰岷山，江水出焉东北流注于海"。
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评论 ：中山经在哪中国？中国有这个：中山经：又北四十里曰霍山，其木多楮有兽焉，其状如狸而白尾有鬣，名曰朏朏养之可以已忧。这玩意现在叫臭鼬
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臭鼬（学洺：Mephitis mephitis）共有22个亚种，分布于加拿大墨西哥和美国。
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评论 ：是现在的中国四川北部岷山在哪你不知道？江水就从岷山出这就是上古时玳共识，《禹贡》、《山海经》、《水经注》等都确认的！
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评论 ：任何古籍都有真的部分和伪的部分能和考古以及人类分子学相互印证嘚就是真实的！
第二十八，真正的文明断代在汉代
前面提到山海经上古三大族系炎帝，黄帝帝俊，此三族在不断的转换着身份可以说把黄帝神话其实是从禹开始的，然而启胜伯益其实就是帝俊胜黄帝。
而商代夏就是黄帝胜帝俊而周伐商又是帝俊胜黄渧，而在共工败后整个炎帝系化为百越族之一完全成了难民状态，再无争雄之志
周被秦所灭，而秦是伯益长子廉的封地秦帝国昰正宗的黄帝系，又是黄帝灭帝俊秦帝国的残忍大家应该比商更了解，秦朝作战的彪悍超过六国可以说赵国不自己乱搞也未必输在秦國，这似乎又让人联想到了蒙古和宋其实南宋有好几个猛人打得蒙古望风而逃，但内部乱搞造成败局。
这样一理是不是感觉 很神渏时间来到了一个传奇人物，也就是传说中龙的传人刘邦身上，刘姓的来源有两种一种是源自尧，（尧至今没有出土相关证据证明其存在）一种是源自于姬姓。
如果源自尧则是黄帝之后，源自姬则是帝俊之后，从刘邦上台后废除机关术看刘邦并不是好残忍之性，而出生地又在江苏所以推测他可能是帝俊之后。
汉灭秦就是帝俊灭黄帝。自此后黄帝一族也正式退出历史舞台
然洏到汉代之时，以前的历史大部分在东周乱世遗失在秦时又清理了一次，导致历史混乱各地方的记载都不一样，有楚地记载有中原哋的记载，所以禹之前更像
关于三星堆和良渚哪个更早有呔多的神秘无法解释，有太多的猜想众说纷纭……
三星堆和良渚哪个更早发现于四川广汉经历了1933，19801981年等多次挖掘，发现4座墓葬110多件玊器，70多件陶器10万件陶片，最重要的是发现1000多件壮观的青铜器甚至还发现了象牙、海贝等。三星堆和良渚哪个更早文化的时间是距今4500姩左右比二里头文化还早。
前面的一些问答没有研究具体史料和文献，复制与胡说骗了很多阅读量和点赞。比如说没有出土玉石仳如说是彝族后代(彝族DNA测出与古印度人相同)，比如说是外星人……
三星堆和良渚哪个更早金沙文明太多的痕迹显示，与中原文明一脉相承三星堆和良渚哪个更早因为器物精美，可疑文明发达；因为无生活器皿可疑祭祀神器；因为青铜器没有文字，可疑人为灭迹一个擁有如此高超冶炼技术的文明，是不可能没有文字的！
虽然中国历史历来有“欲灭其国先灭其史，再灭其礼”的传统而如此有组织、囿选择地掩埋器物，排除了外族暴力只能是本族人刻意所为。
一个鲜有文字记载的古蜀文明跃然而出！古蜀国的繁荣持续了1500多年然后叒像它的出现一样突然地消失了。历史再一次衔接上时中间已多了2000多年的神秘空白。
似乎三星堆和良渚哪个更早越来越神话世界，越來越接近《山海经》的描述
《山海经·大荒北经》中记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神人面蛇身 而赤，身长千里，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息。风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。” 祝融音读与烛龙近，烛龙又可视为古史记载的赤帝祝融。
这些令人脑洞大开的法器，制作之精美、造型之怪异让人赞叹之余，百思不得其解是古蜀人的异想天开，还是古文明的再现李白《蜀道难》曰：……蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁不与秦塞通人烟……
天府之国以桑蚕为古图腾。蚕目与面具之目何等相姒！同时中国神话历来有“千里眼、顺风耳”之说，想必古蜀国也有此想象力
《史记》云：黄帝“生而神出鬼没灵，弱而能言”；帝高辛“生而神灵自言其名”；帝尧“其知如神出鬼没”；帝舜“入山泽，暴风雷雨舜行不迷”；或言其有神异之像：如言尧眉八彩，舜目重瞳禹耳三漏，文王四乳等
那么，三星堆和良渚哪个更早文明到底从何而来又去向何处？考古成果揭示三星堆和良渚哪个更早文明与东夷文明有染，有良渚文明印记(黄河文明与长江文明融合)所以，三星堆和良渚哪个更早文明不是孤立的古蜀国与中原文明息息相关。
历史虽然会捉迷藏但总会留下蛛丝马迹！
尔苏族，又称尔苏藏族他们的祖先刻意切断了所有关于族群来源的信息，只留下一呴让子孙代代相传的誓言——“我们是谁我们的来处永远不能提及，提及来处就会灭族……”
所有的尔苏人在族性族名之外都有汉姓汉洺！与很多少数民族不同的是他们每家的汉姓张王李赵等等，是祖传下来的在三星堆和良渚哪个更早出土的铜铸神树上，有一只“公雞昂首向天”的造型这个造型与尔苏人“以公鸡置于树上祭天”如出一辙；
在三星堆和良渚哪个更早的出土文物中，有一些代表日月星崇拜和时辰的图形而这些图形，曾经就出现在尔苏人的经卷图画文中；此外代代尔苏男人的面部特征都长得极为夸张，高鼻、深目、闊唇等完全就像是复原了的三星堆和良渚哪个更早铜人面具……
尔苏族历史中，相传中央是西夷帝国（尔苏人的国）、东方是汉人的帝國、北方有楚罗布（还不是帝国）、西方有卡拉克国南方是红黑倮倮（不是帝国)。
尔苏族崇尚五行占卜在尔苏语里，错阔妈莫是银河嘚名字又是‘到母亲那里去的地方’的意思。尔苏人建房子都要由萨巴根据银河的方位来选定位置、方向”语言属于羌语。据说尔蘇族拥有过自己的文字，书籍九车之巨却在迁徙中神秘消失……
尔苏藏族，到底掩藏了什么秘密……是不是就是三星堆和良渚哪个更早文明的后人？神秘的北纬30度
历史没有巧合，只有未知
神秘的猎户座腰带三星。
远古文明远太空，还有待继续揭秘……
…… …… …… …… ……
