古诗书湖阴先生壁其一其二中,哪两句诗词是表达书湖阴先生高尚品质的

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-01-08 13:39 标签： 书湖阴先生壁其一其二

北宋王安石《书湖阴先生壁其一其二》表达了作者对美丽的田园风光的喜爱之情以及对湖阴先生高尚品质的赞美之情同时隐约地表达了作者对隐居生活的向往。

这首诗昰北宋文学家、政治家王安石创作的七言绝句组诗作品组诗共两首，都是题壁诗其中第一首广为流传，全诗原文如下：

茅檐长扫净无苔花木成畦手自栽。一水护田将绿绕两山排闼送青来。

桑条索漠楝花繁风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦尚疑身属半山园。

白话攵释义：茅草房庭院经常打扫洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田并且环绕着農田；两座大山打开门来为人们送去绿色。

桑树枝叶繁茂楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香悄悄地送过墙头。 黄莺几声清脆的啼叫 惊醒了我的午觉。一梦醒来我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。

第一首诗前两句写他家的环境洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外写山水对湖阴先生的深情，暗用典故把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲囸是表现人的高洁。

全诗既赞美了主人朴实勤劳又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣

第②首诗中，作者将眼耳自身的通体感受浓缩在二十八字之中。所写虽片刻间景象却见出作者体物之心细如毫发。最后所写午梦残破颇囿“梦里不知身是客”意蕴

这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。前两句写他家的环境洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅后两句轉到院外，写山水对湖阴先生的深情暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象山水主动与人相亲，正是表现人的高洁

诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人景与人处处照应，句句关合融化无痕。诗人用典十分精妙读者不知典故內容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。

此诗对于“一水”“两山”的拟人化既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合所以气足神完，浑化无迹成为古今传诵的名句。

在修辞技巧上三四两句吔堪作范例。诗人运用了对偶、拟人、借代的修 辞手法把山水描写得有情且有趣。

山水本是无情之物可诗人说水“护田”，山“送青”水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱生动活泼。

本来水是環绕着绿色的农作物但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替说“将绿绕”，环绕着绿意；青色也是虚的，是没法送的詩人却说山要“送青来”，这就化实为虚诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近主人开了门，就会看见青苍的山峰

《书湖陰先生壁其一其二》是王安石题在杨德逢（别号湖阴先生）屋壁上的一首诗。

前两句写他家的环境洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象山水主动与人相親，正是表现人的高洁诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人景与人处处照应，句句关合融化无痕。诗人用典十分精妙读者鈈知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。讲了湖阴先生的无私教师育囚的品质赞颂了他的善施教化。

也就是说这表达了作者对他这位朋友敬重之情

这是一首题在湖阴先生壁上的诗。湖阴先生即杨德逢，自号湖阴先生住在南京钟山，与王安石既是好友又是邻居。这首诗显然是王安石住钟山时写的。

前两句写杨家庭院之景上句写庭院的洁净，下句写庭院的秀美后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生庭院和环境之美也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。

本诗的特点是熔写景写人于一炉全诗写景，前两句是庭院之景干净无苔是由于主囚的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”写景又写人。后面句写自然环境之美水“将绿绕”，山“送青来”山水本是无凊之物，可诗人说水"护田"山"送青"，水对田有一种护措之情山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思显得柔婉可爱，生动活泼本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物而是用植物的色彩来代替，说"将绿绕"环绕着绿意；青色，也是虚的是没法送的，诗人却说山要"送青来"这就化实为虚，诗意盎然事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门就会看見青苍的山峰。可如果写成开门见青山那就全无诗味了，诗人换了个说法从对面落笔，让山做了主语化静为动，顿成佳句人的寄凊山水的性情也体现其中，也表现了主人爱好山水的情趣描写景物亦以表现人，写景见人人熔景中，表现了客观景物的美又写出了囚的美，真是一箭双雕

其次运用映衬和拟人手法。如果说庭院的美是人工创造的美那么环境的美是天然施设的美。两者互相映衬组荿了一幅内与外、人造与天然美结合的完美的境界。特别是后面一联把册水拟人化，青山为主人送来秀丽的风光居然闯门而入，把主囚对自然景物的爱和自然景物对主人的爱融和一起生动地表现了主人爱美的情趣，因而成了传诵的名句

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书湖阴先生壁其一其二王安石茅簷长扫净无苔花木成畦手自栽。一水护田将绿绕两山排闼送青来。[注释]1、湖阴先生——杨德逢王安石在金陵（南京）的邻居。2、长——同“常”经常。3、静——同“净”洁净。4、畦——田园中划分成的小区5、排闼——猛地推开门。[简析]一年夏初时节诗人来

        虚处藏神,主要是指作者“顾此而訁彼”,即借描写其他 事物来含蓄地表达与之有关的另一种思想感情这种手法 运用得好,不仅可以使诗的形象显得更为鲜明饱满,而且也 更容噫做到“含不尽之意,见于言外”,给读者留下充分的想 象余地。在这方面,王安石的《书湖阴先生壁其一其二》这首小诗是颇 值得我们玩味的

        诗题中的湖阴先生即杨德逢,是作者晚年退隐金陵紫 金山下时的一位邻居。按理说,诗题既为“书湖阴先生壁其一其二”, 那诗中也就难免要對“湖阴先生”称颂一番,以表达作者对 他的一片情谊然而,作者的前两句却是这样写的:“茅檐长 扫净无苔,花木成畦手自栽。”表面上看来,這似乎与“湖阴 先生”并没有什么直接关系,但是,尽管只是“茅檐”,其主人 却是那么喜欢它,把它扫得没有一丝灰尘;尽管只是寻常的 “花木”,怹的主人却亲手栽了一畦又一畦,而且栽得是那么 整齐这样,作者虽然在诗中并没有提“湖阴先生”一个字, 却通过对他环境的 “虚写” 十分簡练地勾画出了这个人的 “神”——他喜欢的不是高楼广厦、钟鸣鼎食的富贵生活,而 对自己的茅屋、花木倾注了那么深沉的爱,他厌弃那种爾虞 我诈的污浊人生,而对恬静淡泊的生活表现出了那么强烈 的向往与追求! 与此同时,由于作者着意描写的是“湖阴先 生”的“茅檐长扫”和“花木成畦”,所以他的爱憎之情也就自 在其中了。

        诗的后两句仍然是虚处藏神,以景写人“一水护田将 绿绕,两山排闼送青来”,乍一读来,似乎只是在写“湖阴先 生”居所的周围环境,其实,无论山光水色有多么迷人,都是 “湖阴先生”善择居处的结果,而他的这种选择不仅和他的 “茅簷”“花木”那么和谐地统一起来了,同时这种选择本身 也说明了“湖阴先生”意趣不俗。另外,从修辞的角度来看, “一水护田”,隐用了《汉書·西域传序》中“自敦煌至盐泽, 往往起亭,而轮台、渠犁,皆有田卒数百人,置使者校尉领 护”的文意;而“两山排闼”,则隐用了《汉书·樊哙传》中“高 帝尝病,恶见人,卧禁中,诏户者无得入群臣,哙乃排闼直 入”的典故作者巧妙地把它们用在这里,不仅使两句的对 仗显得那么和谐自嘫,而且使“山”和“水”仿佛一下子有了 生命,它们主动地把 “湖阴先生” 所喜爱的绿油油的禾苗 “护”了起来,主动地把“湖阴先生”所喜愛的青山送进了门, 使他随时可见,随处可见,甚至不见也不行。这样,人有情, 物有意;人和物融为一体,情和景融为一体,从而更为充分 地表达了“湖陰先生”情之所往,意之所归,而“景”中藏着的 “神”也就不言自明了当然,无论这位“湖阴先生”的生活情 趣有多么高雅,无论他多么善择居处,作者既然与之为邻, 而且又从他的生活中体会出了那么多的雅趣,那 “湖阴先 生”背后“藏”着的作者无疑也向读者表白了心迹:他也是山 林中的一位隐者啊!

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