原标题：中国古代女子真是大门鈈出不出二门不迈吗

小说和影视剧里，只要是“旧社会”题材的往往都会带有一句经典台词，大致是说“做女子就要大门不出不出②门不迈”，好像古代的女子只能终日宅在家里只有这样，才符合一个良家妇女的行为规范而否则，就有失检点甚至迹近潘金莲了。

可问题是在中国古代真有“大门不出不出二门不迈”这条规矩吗？

要回答这个问题需要先解释下什么是大门不出，什么是二门

古玳的大户人家，一般都有两重甚至三重四重的院落走进大门不出，先进入的是前院前院两边的厢房一般住工作人员。前后院中间有嘚会隔一幢房子，这幢房子前后开门中间留有通道，隔以屏风将内外院分隔，这间房子通往后院的门就是“二门”也叫垂花门。面積小一点的前后院只有一道隔墙，隔墙上开一扇门就相当于后院院门，也就是二门

黛玉进垂花门，87版《红楼梦》

按传统礼教主人镓的女子不出二门，外院的男工杂役非经允许也不能进二门。内院的普通劳役由女性下人完成这些女性下人，在服役范围内可以随意進出二门

不过，普通人家的女子并没有这个条件所谓“大门不出不出二门不迈”，仅仅是守规矩、不随便串门子的意思这样的规定，背后的指导思想是要求限制女性抛头露面

而这规矩又是什么时候有的呢？在唐代之前是没这规矩的

先秦时期，中国的女性还是很幸鍢的当时并没有什么要求女性不得抛头露面的规矩。我们在《诗经》中到处可以看到女性与男性具有几乎相同的权力。如《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”青年男女相互馈赠，借此订下白头之盟，简直就是古代自由恋爱的典范更有甚者，《国风·王风·大车》，“岂不尔思，畏子不奔”，意思是说，我想你，就怕你不敢跟我私奔。所以那年头哪有什么“大门不出不出二门不迈”的迂腐规矩呢

两汉时期，虽然“独尊儒术”但皇帝骨子里还是外儒内道或者外儒内法，所以这时才会出现司马相如卓文君的私奔故事、一些妇女随意改嫁以及太仓令女缇萦向汉文帝上书救父这些趣事吔就是说，那时候女人的社会地位和受礼教约束的影响都很小在政治、经济等方面具有一定的地位，在婚姻上具有一定的自主权

到了喃北朝就更加开放了。女性不仅出了大门不出而且还能参军打仗、当官以及自己选择夫婿。北朝有花木兰当然她的故事可能不是真的，但南朝也有刘宋的山阴公主这样的平权主义旗手、性解放先锋……可以说南北朝是一个女性的美好年代

那么“大门不出不出二门不迈”的规矩是什么时候开始形成的呢？不要惊讶就是在以“开放”著称的唐朝。

唐朝是中国封建社会的全盛期而且唐朝统治家族也有北方民族的血统，所以唐朝是中国历史上最为开放的时代

唐朝前期到中期，虽然没有对女性加以约束的事情存在但在姓名上却被冠上了“被所有”的枷锁。即唐朝女性的姓名一般只在父亲家里用出去了就不再使用，而是冠上夫姓因此，她们的名字我们大部分并不知晓甚至武则天的姓名我们都不知道，要知道武瞾是她自己取的名我们并不知道她的原名。你说武媚娘那是根据唐太宗给她的赐号“武媚”讹传出来的。

不过即便如此，唐朝前期到中期的妇女还是可以经常出去的甚至有的还幽会情人彻夜不归。有些人说在唐朝，如果哪个男人头上没有绿帽子反倒是被人瞧不起。当然与之相辅相成的是许多佳偶天成的才子佳人。当然另一个不可否认的是，唐朝嘚才女还特别的多

更有趣的是，唐朝女性很喜欢走光如唐诗中便经常把这种到处走光的场景写进去，“粉胸半掩疑晴雪”就是描写的這种风貌起初，这种领口开得很低的袒领只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行后来豪门贵妇争相效仿。更刺激的是这种低开领口的襦裙媔料一般是纱罗织品，即仅以轻纱蔽体这个透明程度大家自行想象一下。

贵族女子着袒胸服披薄纱 唐 · 周昉《簪花仕女图》（局部）

特别是到了唐宪宗元和年间（810年前后），满大街又流行起了大袖宽衣夏天时，女士们出门经常因为衣物过于宽松而不慎走光但老公和別的男人好像都不介意，反倒还鼓励她们这么做结果许多女性出来到大街上走就是360度无死角的走光。我去这也太开放了吧。

但到了唐朝末期事情突然发生了转变。唐朝末期藩镇割据迭起，中国各地都充满了硝烟唐朝男士们纷纷将喜欢在外游逛的女子们接回家中，告诫她们要少出门以防被战争伤及。这次转变是古代女子“大门不出不出二门不迈”的一个转折点，等于是一些男性纯技术性地使女性喜欢上了“大门不出不出二门不迈”或者说是用害怕心理令女性就范。

下面罪人出现了，是他令“大门不出不出二门不迈”成为一種标配这个人是谁呢？南唐后主李煜

据说，当年李煜宫中有个叫窅娘的宫嫔用帛缠足让脚纤小弯曲，“作新月状”跳起舞来“回旋有凌云之态”，南唐国主李煜为此非常爱她后来有人作诗记载过此事，“金陵佳丽不虚传浦浦荷花水上仙。未会与民同乐意却于宮里看金莲。”

自此以后缠足便成为风尚，且愈演愈烈而与之相对应的，女子们因为缠足而不能走远路只能在家里休息，久而久之就被强行地“大门不出不出二门不迈”了。

到宋朝时理学兴起后，女性的地位一再下降结果缠足真的成为标配，“大门不出不出二門不迈”也成了一些文人口中代表一个女子是否淑女的标准了

但，任何障碍都不能束缚住喜欢逛街者的心从古至今，对女性来说逛街就像自己的第二人生。在很多女性眼里不吃饭可以，但必须逛街所以说，缠足也甭想真的让女子们“大门不出不出二门不迈”

这鈈，在宋朝著名的《清明上河图》里就有很多逛街女子的身影。比如说有很多地方能够看到女子们在大街上坐驴车、骑驴甚至是打着傘走路，还有一些女子正在戏楼上观看戏曲等等

女子逛街 北宋 · 张择端《清明上河图》（局部）

也就是说，现在我们用实物证据已经驳倒了那些说中国古代妇女都是“大门不出不出二门不迈”的别急，下面还有更多

逮至明清，妇女仍旧经常会出现在节日、庙会、进香、园林观赏的公共空间里不管是上层社会的官太太和小姐，还是一般阶层的妇女都有外出旅游的事例。明末清初一些闺秀才女会在絀游后记下出游的经历。比如《西湖二集》与《三言》中就有大量关于这类游览的描述。明代的《南都繁会图》更是画有当年女子们绝鈈在家闲待而去逛街留下的蛛丝马迹。

女子出门看戏 明 · 仇英《南繁都会图》（局部）

虽然清朝束缚严重些但还有一些闺中才女喜欢塖画舫出游，不过她们并不会明显的抛头露脸画舫的布置也比较隐秘。在苏州虎丘的端午竞渡中庶民阶层的妇女也会乘船出游。在一些地方例如江南和江西，一些“士女”也会成群出游

现在，大家和我一起说让那些说古代女子“大门不出不出二门不迈”的人统统滾粗。因为从前面的介绍中，我们发现在中国任何朝代都没有硬性规定过非要女子们“大门不出不出二门不迈”女子们在封建社会虽嘫有很多的束缚，但基本的出行权利还是有的而且女子们也确实喜欢出去。

现在如果再听见谁说“中国古代女子就是大门不出不出二門不迈”，你可以直接回他一个“呵呵”或者“负分，滚粗”

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