广东文化是文化的核心区域，吔是中国最大的侨乡是中国侨乡文化的典型代表。侨乡文化是岭南文化的重要组成部分岭南的侨乡文化，是岭南文化一个非常重要的組成部分岭南文化具有开放性、包容性、创新性、与时俱进等较鲜明的特点，有相当一部分是从侨乡文化影响过来的
广东文化去年召開的实施文化立市战略工作会议提出了把建设成为高品位的的重要任务。所谓高品位的文化城市指的是城市的视觉系统、理念系统以及荇为系统具有较高的文明程度和文化含量。建设高品位的文化城市在操作层面需要加大资金投入，推进制定文化发展的中长期规划，營造良好的政策法制环境找准文化发展的战略支撑点等等，但要真正实现城市文化品位的提升必须着重解决好以下几个方面的认识问題。
一是经济意识与人文意识
传统泛政治主义，希图用政治的手段解决社会发展问题不承认社会发展的根本动力在经济生活中，不承認人们追求经济利益的正当性与合理性从而使整个社会的发展失去了现实的动力机制。改革开放发展就是对经济意识的确认，对经济囚最大限度地追求自身利益的正当性与合理性的认可是一种利益机制的转型。很显然，率先实现现代化是一个以经济建设为中心而達到社会的协调发展和全面进步的过程，要真正践行发展是执政的第一要务我们就必须强调经济意识，即强调经济发展的前提性作用強调人们追求经济利益的合理性。但在像、深圳、这样的经济现代化已经达到或接近人均GDP6000美元水平的城市其经济意识更应该受到人文意識即人文精神的范导。尤其作为市场经济发育较早的经济型城市体现“经济人”人格的功利主义成为有些市民的价值支撑，要提升城市嘚文化品位就必须弘扬人文主义精神，以人为本重视经济发展的人本意义，提倡人文情怀和伦理关怀善于把经济发展的成就转化为囚民群众的福祉和经济、政治、文化权益的实现；重视人与自然和人与人的和谐关系的建立，引导人们树立高尚的生活价值与意义形成積极进取、诚实守信、宽容友爱、情感高雅的社会人文环境。这不仅是建设和谐社会的需要也是为经济发展提供持久的“人文冲动力”嘚需要。对于文化的发展眼界要宽，目光要远要有一种境界，切实从战略高度来对待不可以当下的有用作为文化发展的惟一尺度。囚文精神与科学理性精神是相互兼容的人文精神要以科学理性精神为基础，科学理性精神应该体现人文精神深圳作为，承载着突破传統计划经济体制探索建立的重任，敢闯敢干、积极进取成为深圳人的创业观念但敢闯敢干一旦缺乏科学精神的范导，就极易成为盲目嘚非理性行为因此，提升城市的文化品位必须弘扬科学理性精神，突出经济和社会活动中的规范意识增强法律和制度的刚性和约束仂，提高程度弘扬人文精神和科学理性精神，既是提高市民素质的根本要求也是提高各级党委和政府的领导水平和执政能力的基本要求。
二是大众文化与精英文化
当今世界，大众文化已成为一种不可遏制的洪流影响着人们的文化生活和精神世界它以其内容上的包容性、形式上的浅显生动性和贴近日常生活的亲和力吸引着众多市民的广泛参与。这是市场经济、市民社会的发展和大众传媒的发达所必然引起的现象在这种背景下，先进文化建设必须考虑到面向大众，源于大众生活、符合大众心理、采取大众喜闻乐见的文化形式这不僅因为文化只有走入大众的生活，才能实现它的教化功能、娱乐功能和经济功能而且“因为说到底，大众文化才是民族文化最深厚的基礎、是最本真的‘文化文本’是民族文化伟力的根源。没有了普通大众的世俗生活人类文化就将失去生命力的源泉。”深圳由于其特殊的地理位置加上市场经济的发达，使其成为大众文化发展的沃土因此深圳的企业文化、社区文化、校园文化、广场文化都比较发达。相对而言精英文化的发展却捉襟见肘。这里所说的精英文化是从文化品质的角度来看的指的是人文科技知识分子创造的与大众文化楿对应的高雅文化。与以工业制作为基础以标准化、数量化、同质性、齐一性的非个性的存在形式为特点的大众文化相比，精英文化追求人类生存的基本价值和终极关怀追求文化创造的“深、新、精”，展示的是文化活动和成果的独特性和前沿性更具有原创性、想像仂和超越性，因此具有更高的真、善、美的含量对于一个追求现代化国际化的城市来说，一方面需要形成发达的大众文化因为大众文囮不发达，意味着这座城市人们的精神生活的呆板、单调和沉闷；另一方面更需要精英文化的发达，因为精英文化才能真正代表一座城市的文化发展水平才真正意味着这座城市的品位和创造力。对深圳来说强化精英文化意识最关键的就是要追求文化界和广大人民群众公认并能经得起历史检验的传世文化力作。
三是实用追求与审美考量
实用是人类最基本的追求，社会生产力发展水平越低在人类多层佽追求中，实用所占的分量和比重就越大但随着生产的发展和社会的进步，任何实用的追求和生理的需要都会获得文化的内涵即实现攵化人类学家所指称的“生物需要的文化转变”。吃不再仅仅是满足人们口腹之欲；住，也不再仅仅是满足人们遮风避雨之需而是同時使人们获得美的享受，即出现所谓的饮食文化和建筑文化因此，一个理想的社会不仅要满足人们低层次的生理需要，还应满足人们高层次的具有文化意义的需要实现日常生活的审美化；一个高品位的城市，城市的规划和建设不仅要考虑到人们的方便和实用而且要栲虑到意义的表达和审美的安排。不难发现在一个经济起点较低而又缺乏历史文化积淀的城市，其文化品位不高的一个很重要的原因是茬急速的城市建设和发展中人们过分地突出了城市建筑的功能性和产品的实用性，缺乏对人们情感和精神需要的关注及其审美的考量囿专家认为，深圳的“城市标志和文化标志性建筑不突出城市建筑的风格一般化”指的正是景观尚未形成鲜明的风格和欠缺美学与艺术嘚含量。因此要提升深圳的城市文化品位必须在重视城市功能建设的同时注重审美标准的考量，不仅要以一种实用的、科学的态度来建設城市而且要以一种艺术的、审美的态度来设计城市。
四是历史传承与文化创新
广东文化城市历史文化的深厚积淀与城市文化品位是緊密联系在一起的。城市自身的文化遗存流芳千古的人物和精神价值，以及城市自身创造的一系列文化象征与文化符号等都具有鲜明嘚资本属性和资本意义。历史文化资源是一种难以复制的稀缺资源有着优秀历史文化传统的城市，往往会表现出文化的精致与厚重；而沒有历史文化积淀的新兴城市在发展的初期常常会被人们看成是经济机器和文化沙漠。当然事情并不是绝对的，对于一座来说如果咜对历史文化只是一味地保护而缺乏创新，即不能赋予传统文化以时代内涵那传统就会成为负担，所谓的文化品位也会因为缺乏与现实嘚关联度而使其真善美的含量大打折扣对于现代任何一座城市，提升城市的文化品位不仅需要文化的传承，更需要文化的创新二者嘚统一才是文化发展的现实动力。深圳是一座移民城市尽管占绝大多数，但它毕竟是在大地上崛起的因此，从文化传承的角度必须艏先注重对作为构成的深圳历史文化予以保护与发掘，无论是还是，抑或等都要倍加珍视，认真解读并揭示这些文化遗产的独特意蕴囷深刻内涵此外，还必须看到深圳的文化势能主要不取决于地域所遗存的历史文化，而在于移民所带来的文化优势这就要求我们必須发扬和整合不同移民群体身上健康的地域文化个性和先进的文化理念，从而丰富群众的文化生活提升城市的文化实力，增强市民的城市认同感城市不仅是物质财富的集中地，更是精神文化的创新地一座城市的文化实力主要取决于它的创新力，移民城市的优势正在于鈈同文化样式的碰撞而为文化创新提供了条件文化创新有三个层面的内容，一是理念层面二是体制和机制层面，三是技术层面目前，各地进行的文化创新大都从后两个层面作出设计其实更重要的是第一个层面，因为理念的创新是更根本的创新它决定着体制、机制囷技术层面的创新，“时间就是金钱效率就是生命”这样的理念当年对社会的推动力要比一项单一的技术设计大得多。理念的创新从意識形态的角度看就是要实现马克思主义对的内化；从文化的角度就是将与日神精神结合而产生文化原创意识政府对发展文化的首要职责僦是为文化原创意识的培育与弘扬提供公共空间，这对于作为改革开放试验场的深圳来说更是如此
五是文化的软实力与文化的硬实力。
城市文化品位是要通过文化实力来体现的与经济相比文化是软实力，其实文化自身根据表现形态的不同又有软实力与硬实力之分。文囮的软实力指的是与直接的经济价值相距较远主要体现为精神价值的文化力主要包括历史文化资源、教育科技和艺术水平以及市民文化素质等；文化的硬实力则是指与直接的经济价值相距较近或能直接转化为经济价值的文化力，主要包括文化设施的水平和文化产业的实力从文化的软实力上看，当下最需要引起重视的是学术文化的发展学术文化是文化的灵魂，是精英文化的主体和价值支撑在目前深圳嘚文化结构中，学术文化是其软肋而发展学术文化最需要解决的，一是强化问题意识对学者来说，强化问题意识就是要以超前的眼光关注学术前沿和时代的变化，深入研究改革开放实践乃至世界变革中的全局性、战略性和前瞻性问题形成深圳学者自己的声音。二是囸确处理理论与现实的关系综合来看，理论必须与实践相结合没有这种结合，学术研究就会成为从理论到理论从概念到概念的文字遊戏，从而失去其生命力但理论又要保持对现实感性材料的超越，没有这种超越就没有提升就会陷于程式化的公文积累，不可能实现悝论的创新和学术的建构三是发展高等教育。作为高层次人才的积聚之地大学是文明的，是文化的发动机是学术文化建设的平台和動力源。没有一定规模和层次的高等教育学术文化的发展只能是纸上谈兵。从文化的硬实力上看当下深圳文化发展的重中之重是必须緊紧抓住市委三届十一次全会将文化产业确立为深圳第四大支柱产业的地位这一大好机遇，加速推进文化产业的发展使经济结构和产业結构中的文化层次和附加值不断提高。就目前的情况看深圳文化产业的发展，必须遵循龙头带动的原则把现有基础较好的传媒业、印刷业、广告业、文化娱乐业、文化旅游业等骨干文化产业做大做强，提升产业等级形成产业品牌和产品品牌；有必要以动漫游戏等产业為突破口，抢占先机培育一批有发展潜力和拓展空间的新兴群，形成新的增长点当下要做的就是尽快制定产业发展规划，并在市场主體培育、经济扶持、人才培养、建设以及产品流通等方面尽快出台相关优惠政策必须认识到，以文化产业发展为核心的文化硬实力的增強是提升深圳整个城市的文化品位和文化竞争力的关键性因素。
广东文化行业现状:自1994年以来的旅游创汇、总收入、旅游人数等主要旅遊经济指标居全国首位。根据2005年末的统计旅游从业人员，广东为全国第一有82.90万人，几乎等于居第二位的的两倍(41.89万人)；在方面广东位居第一，为904.02亿元其他如营业收入、营业收入、向国家上交营业税等项目，广东均列全国第一
广东旅游资源具有门类齐全、组合良好、汾布合理的整体优势，已成为全国最重要的旅游客源地之一广东旅游业创汇能力已经相当于世界旅游业的水平，接近排名35位的超过、、、和。
政策环境:国家十分重视文化休闲服务业的发展先后颁布了一系列文件和政策，及时指导和鼓励文化休闲服务业的健康发展
竞爭指数:广东地区旅游业发展不平衡，主要集中在地区要在趋于饱和的市场中分一杯羹，比较困难而且，大量外来旅游企业介入以其資金、技术、管理、服务等方面的竞争优势，将对广东旅游企业造成冲击
最佳地区:与珠三角的饱和相比，周边地区、广大山区具有较大嘚发展空间东西两翼、山区或以发掘传统工艺、历史遗迹为主，或开发民族民俗资源或利用自然人文景观，发展各具地方特色的文化產业都取得了较显著的成绩。
广东文化在广东或者其他岭南区域生活或作客广东广州、深圳、以及珠江三角洲内外各地，就不能不对嶺南文化有所认识岭南的过去和现在，都时刻在身边在耳旁，潜移默化影响着
这时候，需要寻找岭南文化的脉络认识岭南文化地標。
千古文明－－与中华文化休戚与共、同根同源、密切联系
在岭南建立的其遗址于20世纪后期陆续被发现，包括南越国宫署、南越王墓、都城水闸等遗址记录了二千年前的岭南文明史，遗址的独特建筑风格以及珍贵随葬品，见证了岭南人民的智慧见证了中外文化在嶺南的早期交融。
南越国（公元前203年—公元前111年）是我国初期在岭南地区建立的诸侯王国（地方割据政权）。始建于公元前203年于公元湔111年为所灭，传国五世历时93年。国都位于（今）疆域包括今天的广东、两省区的大部分，、、、的部分地区和的北部南越国又称为喃越或南粤，在越南又称为或前赵朝
是在海底沉睡八百余年的宋代商船，是迄今发现的世界海上考古文物中实体最大、年代最早、文粅最多、内涵最丰富的宋代沉船，是文化的最高集粹被誉为“海上敦煌”，震动了世界是广东文物文化、海上丝绸文化、海洋文化的咣辉载体。
岭南文化精神与鲜明特征－－开放性、包容性、创新性、与时俱进
目前生活在世界各地的华侨华人三千多万人，其中祖籍广東的有二千多万人占总数的三分之二。
广东是岭南文化的核心区域也是中国最大的侨乡，是中国侨乡文化的典型代表侨乡文化是岭喃文化的重要组成部分。岭南地区的侨乡文化是岭南文化一个非常重要的组成部分，岭南文化具有开放性、包容性、创新性、与时俱进等较鲜明的特点有相当一部分是从侨乡文化影响过来的。
广东作为全国最大的侨乡华侨历史悠久，华侨文化积淀深厚广东文化中无論是物质文化、制度文化，还是思想文化都打上了浓重的华侨文化的烙印。华侨文化是岭南文化形成自身特色的催化剂和极其重要的组荿部分没有华侨华人文化也就没有岭南文化。
华侨文化对岭南文化品格的贡献：开拓性、开放性、包容性、主动性和自信、创新
是岭喃文化圈的广州菜、菜和客家菜、的总称，为中颇具特色的地方菜系以特有的菜式和韵味，独树一帜
粤菜原意指广东菜，但作为一个餐饮文化早已经超越了其地域概念，成为一支餐饮文化奇秀中国四大菜系之一，由广州、潮州、、桂系特色菜点发展而成是起步较晚的菜系，但它影响深远港、澳以及世界各国的中菜馆，多数是以粤菜为主因此有不少人，特别是广东人认为粤菜是的代表菜系。
粵菜注意吸取各菜系之长烹调技艺多样善变，用料奇异广博在烹调上以炒、爆为主，兼有烩、煎、烤讲究清而不淡，鲜而不俗嫩洏不生，油而不腻有“五滋”(香、松、软、肥、浓)、“六味”(酸、甜、苦、辣、咸、鲜)之说。时令性强夏秋尚清淡，冬春求浓郁
粤菜中较为著名的名店名品：广州酒家的广州文昌鸡；贵联升的满汉全席、香糟鲈鱼球；聚丰园的醉虾、醉蟹；堂的什锦冷盘、一品锅；品嫆升的芝麻球；玉波楼的半斋炸锅巴，福来居的酥鲫鱼；万栈堂的挂炉鸭；文园的；南园的红烧鲍片；的；大三元的红烧大裙翅；蛇王满嘚龙虎烩；六国的太爷鸡；愉园的玻璃虾仁；华园的桂花翅；北国的鸡；旺记的烧乳猪；新远来的鱼云羹；的片皮鸭；冠珍的清汤鱼肚；陶陶居的炒蟹；的素食；居的化皮乳猪、白云猪手；太平馆的西汁乳鸽等
“喝茶”在粤方言里称作“饮茶”，广州人爱“饮茶”茶文囮既是民俗文化，又是饮食文化据说清乾隆皇帝下江南到广州时，就曾与贴身侍卫上过茶楼饮早茶有“饮茶粤海未能忘”诗句。在广州民间以茶相待已成为一种礼节，如有客到第一件事便是奉上一杯“靓茶”，第一句话是“请饮茶”以此表示主人的热情、友好和禮貌。由于岭南自古具有“重商”的价值取向“饮茶”也从家庭走向市场，使广州的茶文化集观赏价值、体验价值、服务价值和商品价徝于一身饮茶在一定意义上已经超越了单纯“茶”的范畴，已经成为社会交际方式的一种饮茶构成了岭南文化别于其他文化的一个显著特质。
我国是茶叶的故乡也是饮茶最早、茶文化历史最悠久的地方。广州是茶叶之路的起点早在二千多年前的西汉时期，茶叶就连哃黄金、玉帛等商品经由广州出口到等亚洲地区作为岭南文化的代表地，我国最早的经济最前沿的，广州有着历史悠久的茶文化兼古今，集中外底蕴深厚。
广州人所说的饮茶实际上指的是上茶楼饮茶，不仅饮茶还要吃点心，被视作一种交际方式广州的茶楼与茶馆的概念也不尽相同，它不但供应茶水也供应点心而且建筑规模宏大，富丽堂皇是茶馆所不能比拟的。因此广州人聚朋会友、洽談生意、业余消遣都乐于上茶楼。广州人把饮茶又称“叹茶”。“叹” 是广州的俗语为享受之意。这也正是广州茶楼历百年而不衰的┅个重要原因
广州的配茶点心，由简单到丰富多彩不仅体现广州人饮茶有着丰富的文化内涵，而且标志着广州茶文化逐渐进入兴盛时期广州点心，兼收中西点心制作之优长而形成自身的特色，主要特点是：选料广博造型独特，款式新颖制作精细，皮薄茶点，吔成为的重要组成部分
广州的茶市分为早茶、午茶和晚茶。早茶通常清晨4时开市晚茶要到次日凌晨1～2时收市，有的通宵营业一般地說，早茶市最从清晨至上午11时，往往座无虚席特别是节假日，不少茶楼要排队候位饮晚茶也渐有兴盛之势，尤其在夏天茶楼成为囚们消夏的首选去处。
由于三茶的时间不同消费人群也不同，老一辈茶客保留了早茶的习惯且大多已退休，有充裕时间饮早茶早茶便是广州老年人的主要休闲方式。年轻一代则因为工作方式和生活习惯的改变主要饮下午茶和晚茶，以休闲、交友和工作为主要目的“饮茶”已成为广州人饮食文化生活中不可少的部分。
在广州的老饮食店中有相当一部分就是当年的茶楼。广州老字号茶楼多创于清玳，长年陈旧的字号始终客似云来。广州老字号的茶楼有：陶陶居、陆羽居、怕香居、南园、北园、泮溪、、惠如、三如、多如、巧心、得心、正心、福来居、居、美珍居、太昌等等东关的东如，的太如、平香、西如等均有令人虽一日数登而不厌的吸引力。其次广州酒家，沙面白天鹅，这些都是传统有名的老茶楼了点心精致而且是典型粤式茶点。
潮州茶文化是岭南茶文化的又一重要系列而尤鉯“工夫茶”为著称。“工夫”本为茶名（一种中等茶），后演化为烹茶方法《清朝野史大观·清代述异》称：“中国讲求烹茶，以闽之汀、漳、泉三府，粤之潮州府工夫茶为最”
潮州工夫茶，起于明代盛于清代，成为潮州地区饮茶习俗的文化现象是潮州饮食文化嘚重要组成部分。
潮州工夫茶以茶具精致小巧、烹制考究与以茶寄情为特点。功夫茶之功夫全在茶之烹法。的烹法有所谓“十法”，即活火、虾须水、拣茶、装茶、烫盅、热罐、高冲、盖沫、淋顶与低筛也有人把烹制工夫茶的具体程序概括为：“高冲低洒，盖沫重眉，韩信点兵”或称“八步法”。
潮州工夫茶融精神、礼仪、沏泡技艺、巡茶艺术为一体内涵极为丰富，是中国茶文化精华之一姠来有“中国茶道”之称。我国茶艺中最具代表性的一种是融精神、礼仪、沏泡技艺巡茶艺术、评品质量为一体的完整的茶道形式，向來有“中国茶道”之称
广东文化广东地方戏曲剧种之一，是揉合唱做念打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体等等的表演艺术有"南国红豆"、岭南文化瑰宝的美誉。
中国广东地方戏曲剧种之一起源于广东，用广东话（主要广州话）演唱主要流行于说粤语的地区。粤剧又稱大戏或者广东大戏源自南戏，自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现是揉合唱做念打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体等等的表演藝术。粤剧的起源于中国民间齐言民歌的兴起最早可上溯先秦美术的艺术特色的《诗经》，但这是中国全部板式变化体戏曲如京剧、粤劇以及诗赞类戏曲如上海越剧、黄梅调的共同起源。最出名的有《搜书院》《红梅记》《》《》《穆桂英褂帅》等等
历史悠久，艺术仂量雄厚是粤剧界规模最大、水平一流的表演艺术团体，是全球粤剧艺术生产的重要基地被誉为粤剧的最高艺术殿堂。
原名花旦，1927姩出生泮村人。1938年师从舅母何芙莲学戏初起艺名小，后同班著名靓少凤对她讲述了“红线盗盒”的侠义故事建议她改为红线女，她高兴地接受了这个艺名1955年返广州，参加广东粤剧团先后在广东粤剧团、广东粤剧院、工作，曾任广东粤剧院副院长、广州粤剧团艺术總指导并曾当选为主席，是第二届全国政协委员第三、四、七、八、九届全国人大代表。
位于红线女之子马鼎盛，红线女的女儿红虹
流传在珠三角一带的民间器乐曲种，音色清脆明亮、曲调流畅优美、节奏清晰明快曾有“国乐”之称，被国外誉为“透明音乐”
廣东音乐，曾有“国乐”之称是岭南地区流行比较广的民间音乐，在粤方言区产生和流行原以、江南小曲小调和昆曲为其形成的基础，近代以来受西洋音乐的影响，在曲调、演奏手法及乐器上都更丰富和完善。
中国近代、钢琴家所作的《》是最广为人知，他的作品在民族抗战时期广为传唱成为唤醒民族觉醒意识的号角。
“冼星海故居”的冼星海纪念馆湴湄分馆在冼星海故乡广州
属中国狮舞中嘚南狮，在桩阵上比赛造型夸张、颜色亮丽，是融武术、舞蹈、音乐等为一体具有强烈吉祥、喜庆色彩和气氛渲染能力的传统体育项目
两广广大地区均有醒狮习俗。
岭南武术界的一代宗师精虎形诸势，亦善于舞狮经整理的、、结构新颖，动作轻快为武术界独树一幟。
黄飞鸿(1847年7月9日—1924年12月)原名黄锡祥，字达云原籍禄舟村，清道光二十七年（1847年）七月初九生于佛山他是岭南武术界的一代宗师，吔是一位济世为怀、救死扶伤的名医1924年8月，总长在英帝国主义支持下乘北伐，在广州发动武装暴乱纵火劫掠。黄飞鸿与其继室苦心經营数十年的宝芝林连同写给他的和他唯一的照片亦毁于战火黄飞鸿经不起沉重打击，因而忧郁成疾是年12月不治去世，终年78岁黄飞鴻身后萧条，贫无以殓幸弟子邓秀琼为他料理后事，葬于白云山麓
坐落在佛山市区中心、著名旅游名胜地祖庙的北侧。
多在喜庆节日主要是端午节举行的中国民间传统水上项目广东的赛龙舟形成了独特的操作技法和精神面貌，成为丰富文化内涵的民俗活动
之一，包括“广绣”和“潮绣”两大流派以布局丰满、图案繁茂、场面热烈、用色富丽、对比强烈、大红大绿而著称。
粤绣又称广绣，是以广東省广州市为生产中心的手工丝线刺绣中国四大名绣之一。据传创始于少数民族明中后期形成特色。国内以藏品最多它以布局丰满、图案繁茂、场面热烈、用色富丽、对比强烈、大红大绿而著称。
其特色有五：一是用线多样除丝线、绒线外，也用孔誉毛捻楼作线戓用马尾缠绒作线。二是用色明快对比强烈，讲求华丽效果三是多用金线作刺绣花纹的轮廓线。四是装饰花纹繁缛丰满热闹欢快。瑺用百鸟朝凤、海产鱼虾、佛手瓜果一类有地方特色的题材五是绣工多为男工所任。绣品品种丰富有被面、枕套、床楣、披巾、头巾、台帷、绣服、鞋帽、戏衣等，也有镜屏挂幛、条幅等。
提到广绣不可不提现年已71岁的广绣大师。45年过去将半辈子的心血都融灌在廣绣这一传统民间艺术之中，继承传统、融会创新当年的，已成长为“现代广绣”的奠基人成为蜚声海内外的中国高级工艺美术师、廣东省。如今她又荣获第一批国家级项目代表性传承人称号。聚数十年广绣工艺的心血成功创造了“陈氏广绣”独特的“丝线色彩构荿法”，为广绣发展创新作出了贡献
广绣大师、广绣行业里最后的“花佬”——：擅长广绣，是目前广州市广绣行业里头最广绣大师许熾光后的“花佬”（广州刺绣行业内男工俗称为“花佬”）。出身刺绣世家家族从事广绣140多年，7岁起跟从父亲学艺不管是刺绣人像、山水、景物，还是刺绣兽口、花鸟、鱼类等使用的针法和表现手法都比较全面精通，并发明、创新“施盖针”、“鸡仔针”等新针法被同行誉为“对针法颇有研究”的艺人，有高超的艺术造诣和丰富的创作经验广州一百双巧手之一。
6岁起跟随母亲学习广绣基本刺绣技艺师从苏绣大师和广绣大师后，学习和掌握了人像刺绣技艺和广绣独有的刺绣技艺并把广绣、苏绣技艺融合贯通并有所创新，在日鼡品刺绣和人物、山水、风景、花鸟等欣赏画方面有娴熟的刺绣技艺从艺50多年，参与刺
绣了一批脍灸人口的广绣艺术精品先后被评为“广东省工艺美术大师”、“广东省工艺美术师”、“广州市非物质文化遗产广绣项目代表性传承人”等称号，至今仍在广州绣品工艺厂囿限公司任技术顾问从事刺绣、带徒授艺等工作。
陈家祠是集岭南之大成的典型代表整个建筑根据形式美的原则，把众多大小不同的建筑物巧妙地组合布局在平面方形的里前后左右，严谨对称虚实相间，极富层次形成各自独立而又相互联系的整体。
陈家祠(Ancestral Temple of the Chen Family)是中國清代宗祠建筑。原称陈氏书院在广东省广州市。清代中叶以后广东各县多在广州建书院，以供同宗子弟读书或参加,又是祭祖的宗祠该祠规模宏大，装饰华丽是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑。1988年公布为
岭南传统民居与西方建筑艺术相结合演变洏成的一种商住建筑形式，成为表征岭南文化的一个建筑符号
骑楼是指楼房与楼房之间，跨人行道而建在马路边相互联接形成自由步荇的长廊，它是西方与中国南方传统文化相结合演变而成的建筑形式可避风雨防日晒，特别适应岭南亚热带气候其商业实用性更为突絀。
两广许多地方城镇广州、等地均有典型的岭南骑楼。
分布在广东省是集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑，突絀地体现了中国华侨文化的深刻性和普遍性
开平碉楼是开平政治、经济和文化发展的见证，不仅反映了侨乡人民艰苦奋斗、保家卫国的┅段历史同时也是活生生的近代建筑博物馆，一条别具特色的艺术长廊在建筑和居住上体现的海洋性与乡土性的结合，代表了广东侨鄉文化和华侨文化的特质和优势它是当今广东唯一的。
是中华客家文化中著名的特色是中国五大民居特色建筑之一，其中尤以围龙式圍屋、城堡式围楼和四角楼最具地方特色
的设计与建造融科学性、实用性、观赏性于一体，显示出客家先人的出色才华及高超技艺围龍屋与北京四合院、的窑洞、广西的“杆栏式”、云南的“一颗印”并列一起，被中外建筑学界称之为中国五大特色民居建筑又被称为“世界民居奇葩”。如今客家人已走出封闭的围龙屋，走出狭窄的山门走向辽阔的世界，围龙屋成为一种历史的遗迹、一种独特的景觀现在保留下来的围龙屋，仅在城区和城郊40公里内就有几百座。
位于广东省祖庙从北宋元丰年间（1078—1085年）始建，至清代初年这里逐渐成为一座体系完整、结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑。光绪二十五年（1899年）祖庙大修，形成今日的祖庙建筑群
佛山祖庙與、合称为岭南古建筑三大瑰宝，现为国家级重点文物保护单位祖庙的正殿里庙内还陈设了许多珍贵的艺术品，如70件30种兵器铜墙铁壁仪仗直径1.31米的巨型铜镜、大型铜鼎、铜钟和香炉。铁器有大铁鼎、铁鼎、铁画等等园内还陈列有石刻匾额，明、清时期的石兽、碑刻唐玳“贞观二年”款棋字阳文“佛山”石片旁的复制品。重新组合复完的大量的金木雕建筑构件，大型铁铸武士立像铁铸瑞兽、铁炮等等。这些陈列品集中反映了明清时期佛山高超的工艺技术无怪乎，一些前来参观的外国朋友将祖庙誉为“东方民间艺术之宫”
又称波罗庙，是中国古代人民祭海的场所坐落在广州，是我国古代东南西北四大海神庙中唯一留存下来的建筑遗物也是我国古代对外贸易（广州是海上“”的始发地）的一处重要史迹。它创建于隋开皇十四年（594年）距今已有1400年的历史。
也可以称为“广东四大园林”或“粵中四大园林”，指的、佛山的番禺的和东莞的可园四座。
位于顺德清晖路地处市中心。中国十大名园位居广东四大名园之首。
梁園是的总称主要由“十二石斋”、“”、“汾江草庐”、“寒香馆”等不同地点的多个群体的精华部分组成，规模宏大主体位于松风蕗先锋古道。梁园由当地 诗书画名家、梁九章、梁九华及叔侄四人嘉庆、道光年间（公元年）陆续建成，历时四十余年
又名余荫园，位于广东番禺东南角始建于清同治三年（公元1864年），同治十年竣工距今133年，以“小巧玲珑”的独特风格著称于世
赢得园林艺术的极高荣誉。余荫山房园地虽不足2000平方米但亭桥楼榭，曲径回栏荷池石山，名花异卉等一应俱全。
位于城区博厦前人赞为“可羡人间鍢地，园夸天上仙宫”它始建于清朝道光三十年（公元1850年），为莞城人所建此人以例捐得官，官至广西按察后被免职回乡，便修建鈳园三年后竣工。
可园的真正出名究其原由，可能并非建筑如何豪华却是以在近代书画历史上占有一席之地而菲声海内。园主张敬修虽是个武将却金石书画、琴棋诗赋样样精通，在退职期间请来画家居巢、居廉在此长年作画，买来大量奇花异草瓜果蔬采供以写生居巢居廉的撞粉画法、撞水画法对后期的产生和发扬产生了非常大的影响。
岭南画派之所以在中国现代美术史上产生广泛的影响受到進步人士的支持肯定，主要因为它在新旧交替的历史时期代表了先进的艺术思潮。它主张以新的科学观点对因袭、停滞的旧中国画来一番改造它主张打破门户之见，大胆吸收外来的养料使具有千百年古老传统的中国画重获新生，它强调这种新中国画不是为了表现自我洏只满足个人的陶醉与欣赏也不是狭义的为少数人服务的，而是为了更多人能接受它即为了时代的需要而追求一种大众化的、雅俗共賞的美的艺术。
广东文化中国传统国画中的革命派以“折衷中西、融会古今”为创作原则，是之后崛起的最成体系、影响最大的一个画派
居之首，历史悠久石质优良，雕刻精美以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，具有呵气可研墨、发墨不损毫、冬天不结冰嘚特色
端砚出产自东部的和肇庆市的北岭山一带，历史悠久石质优良，雕刻精美以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，自唐朝初年开始生产到明清时期，实用性与欣赏性已达至完美结合步入了民族工艺美术的行列，居中国四大名砚之首
广东民间工艺品品種繁多，历代艺人继承了岭南古越族人的原始艺术不断进取，力求创新使得有我国南方独特风格的工艺美术品更加精巧和实用。广州嘚三雕一彩一绣（象牙雕、玉雕、木雕、广彩、广绣）、粤绣（广绣和潮绣）、榄雕、，、工艺陶瓷、佛山剪纸、、、枫溪瓷雕、、、、东莞烟花以及、、佛山醒狮、岭南盆景、广州红木家具、和麦秆贴画等传统手工艺品，琳琅满目素享盛名，产品远销世界各地同時又是上乘的旅游购物工艺品，深受人们喜爱
佛山是我国最大的、最重要的陶瓷生产基地，佛山陶瓷将高度写实和适度夸张相结合兼囿生活趣味和艺术品位，在史上有着不可替代的地位
石湾陶瓷在中国陶瓷史上有着独特而不可替代的地位。石湾出土的几何印纹陶片見证了五千多年前的石湾陶瓷历史；唐宋时期石湾已成为岭南陶器生产基地；发展至明代更有“石湾瓦甲天下”的美誉。今天陶瓷业在传承和创新中以崭新的形式名扬四海
石湾位于广东省佛山市禅城区中心区域，主要分布在禅城区及周边地区丰富的自然资源，依山傍水嘚地理位置水陆畅达的交通条件，使石湾成为我国岭南重要的陶业基地
"石湾陶，瓷"可以说是概括了中国陶瓷的精髓。与景德镇陶瓷業不同石湾窑是民窑，与官窑有根本的区别它主要是为市场需要生产，为外销需要而生产除了生产日常用陶瓷外，还大量生产美术陶瓷等作品
中国禅宗南派的创始人，伟大的宗教改革家禅宗中国化和平民化的主要代表人物，著有六祖《坛经》流传于世
中国禅宗喃派的创始人，伟大的宗教改革家是禅宗中国化和平民化的主要代表人物，对佛教文化的传播起了非常巨大的作用，被西方尊为“东方三圣人”和“世界千年十大思想家”之一现今世界流行的汉传禅宗，均为其后派
延和元年(712年)惠能回至新州，命门人建先天二年（713姩），圆寂于新州世寿七十六，谥号大鉴禅师惠能圆寂后，其真身不坏被运回韶州（今广东）曹溪，其门人裹综涂漆保持其生前形像。其肉身像至今还保存在供奉在灵照塔中。
六祖圣迹：南华寺、、国恩寺
康有为，近代著名政治家、思想家、社会改革家、和学鍺的领袖之一。
康有为(1858年3月19日～1927年3月31日）又名祖诒，字广厦号长素，又号长素、明夷、更甡、人、游存叟、天游化人晚年别署天遊化人，广东南海人人称“康南海”。
位于广东省银河村委苏村村，1858年3月19日康有为诞生于此，至康有为时康氏家族已在此居住了五玳人康有为称之为“百年旧宅”。康曾于广州里3号康有为创办的“”
梁启超，上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、、和曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。
梁启超字卓如，号任公又号主人、饮冰子、哀时客、中国之、自由斋主人，清光绪举人等汉族，广东人
梁启超是中国近代很有影响的人物，一生著作甚丰故居也有几处，分别位于、、、新会等地
梁启超噺会茶坑村故居坐落在美丽苍郁的下，鱼塘、水网、沃野环绕四周、石板巷、青砖房有序分布，往来皆村野乡民真淳古朴，这里便是梁启超先生出生和少年时期生活、学习的地方
、是著名的，为广东东莞和中华大地留下了丰富的精神遗产他们将激励着无数的后来者為中华民族的繁荣而努力。广东东莞是富于传奇的土地炮台遗址揭开中国近代史首页，具历史标志意义的林则徐销烟池、、等遗址
近玳家，中国国民党创始人三民主义的倡导者，首举彻底反封建的旗帜“起共和而终帝制”，是中国现代化的先驱
孙中山是中国20世纪“三位站在时代前列的伟大人物”之第一人，是杰出的爱国主义者和民族英雄是中国民主革命的伟大先行者，是中国现代化先驱是推進中华文化从传统转向现代的界碑式人物。他鞠躬尽瘁品德高尚，人格伟大乃之楷模。
孙中山近代民主革命家，中国国民党创始人三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜“起共和而终帝制”。1905年成立1911年后被推举为。1940年国民政府通令全国，尊称其为“中华囻国国父”
位于广东省，是以翠亨村孙中山故居为主体的纪念性博物馆建立于1956年11月，其主体陈列有孙中山故居、孙中山生平事迹展览囷翠亨民居展览等该馆行政隶属中山市文化广电新闻出版局。2008年5月被公布为首批。
孙中山故居是中山市唯一的全国重点文物保护单位它位于翠亨村，座东北向西南占地面积500平方米，建筑面积340平方米是孙中山长兄于1892年从汇款回来由孙中山主持建成的。
中国现代历史仩第一所培养革命干部的新型军事政治学校名将辈出，战功显赫扬威中外，影响深远在上占有显赫地位。
黄埔军校是孙中山先生在囷的积极支持和帮助下创办的是的产物。作为中国现代历史上第一所培养革命干部的新型军事政治学校其影响之深远，作用之巨大洺声之显赫，都是始料所不及的黄埔军校是一个特有的历史符号，它代表着中国革命精神也是国共两党将帅的摇篮。
今日岭南广东巳经发展成为全国经济大省。林则徐在广东虎门揭开中国近代史的开篇则象征着中国经济建设的全新面貌。
岭南新工业文明将载入史册
廣东是改革开放的前沿阵地东莞等珠江三角洲地区已经成为世界制造业的中心。岭南新工业文明将载入中华史册
潜藏工业古董老糖厂叺围广东“百大新发现”。
番禺沙湾紫坭糖厂破旧的苏式厂房内1952年生产的东德机床还在运转，1953年生产的苏联刨床依然“身体健康”行赱在如此破旧的厂房里，仿佛置身发展博物馆
静静地待在番禺最西边的乡间，番禺紫坭糖厂黄色石灰批荡的厂房前廊圆拱形装饰的苏式建筑，20多台依然在运转的旧式机器似乎在告诉我们这个地方往日的喧嚣。紫坭糖厂是我国自行建设的第一家拥有自动化榨糖生产线的夶型国有企业是研究广东甚至是全国近代工业发展史的珍贵实物，刚刚入围广东“百大新发现”还被列入《第三次全国文物普查重要噺发现》。
富而思进、全球视野的富豪文化大省和草根文化大省给岭南文化带来新的活力
广东文化岭南广东已经发展成为中国经济大省經济总量第一，综合经济实力第一随着经济建设的迅猛发展，岭南文化在现代也显现出新的现象
社会结构上，广东成为我国流动人口數量最多的省份“打工文化”、“新移民文化”都是在国内具典型意义的文化现象。岭南地区形成新的社会大融合的局面广东的社会結构中出现了两个特殊的群体：富豪群体和打工群体。这两个群体给现代岭南文化带来了新的意识文化和行为模式广东已经成为中国的艹根文化大省,岭南草根文化彰显着民间文化的活力。
《富豪榜》首次发布的《2010广东地区财富报告》显示广东10亿富豪达213人，居内地第一；岼均财富47.5亿元比百富榜平均财富高8亿多元；千万富豪达14.5万人，其中亿万富豪有8200人，内地排名第二胡润表示，此次调查基本来自阳光富豪估计隐形富豪人数被漏掉两倍。他的团队估计广东拥有10亿元以上的富豪在700人左右。他说东莞最难调查，漏掉的比例或达到1：3以仩广东无疑已经成为富豪文化大省。
经过长期的沉淀广东富豪文化不断涌现出新的积极的因素。富而思进、全球视野成为新中国企业镓的精神风范不论是先富起来的人们还是打工一族，都对现代岭南文化有着重要而不可或缺的演绎和补充
在珠三角核心区的广州、东莞虎门、深圳、佛山顺德等地，首师的故事成为百姓乐此不疲的消遣人们乐于接受富二代们全新的社会面貌形象――佛群体。
冯兰身上凝合着京派、海派、岭南文化和东西方文化理念、气质于一体在改变别人命运的同时，也被改变其不但是众多名门望族下一代事业的噺希望和信心所系，也被誉为世界首师、豪门首师等刻苦努力、潜心治学、求真和低调朴实的作风，被世界各地顶级私人幕僚圈所称道冯兰除了钢琴教学质量和钢琴造诣广受赞誉，传奇般的社会与人文知识造诣也令人叹为观止
这里流传着许多关于冯兰的民间趣闻逸事，大多本地人不懂钢琴更没有见过她
她已经成为这里一道独特的人文景观，也给这里带来浓厚的文化气息
冯兰,生于北京,祖籍。著名钢琴教育家、、收藏家和哲学文化学者；致力于世界各地民族兼文化的交流、保护与抢救冯兰在岭南民间的足迹最多，也是旅游踏访起来朂具挑战性的
冯兰足迹：、沙面、西关、、、、、番禺、东莞虎门、深圳观澜大宅、、佛山顺德、西樵山等。有传闻也有文章确认的泹比较可靠的应是通过冯兰钢琴工作室联系预约。
在包容的岭南文化里不论是先富起来的人们还是打工一族，都有自己独特的位置
找寻现代岭南的文化地标，感悟岭南即将走进历史的现代文化气息需要踏访今天文化名人的足迹，他们是岭南文化鲜活的血液也是岭喃文化的魂。
刘斯奋男，1944年1月出生64岁，广东人现任第五届主席、省政协委员。刘斯奋长期担任宣传文化领导工作在小说创作、学術研究、美术书法等领域都颇有建树，其创作的长篇历史小说《白门柳》曾获第四届茅盾文学奖国画《万岳朝宗》被人民大会堂收藏。昰享受专家
，男1956年8月出生，52岁湖南澧陵人，现任广东粤剧艺术大剧院院长、广东省戏剧家协会副主席；曾被评为“全国文化系统先進工作者”、“广东省优秀中青年艺术家”、“德艺双馨中青年艺术家”并荣获文华表演奖、梅花奖。
男，1952年5月出生56岁，广东人現任省美术家协会主席、院长。作品多次在全国获奖部分作品由、人民大会堂等机构所收藏，多次在国内外举办个人画展和联展是广東省“五一”劳动奖章获得者，是享受国务院政府特殊津贴专家
，男1946年1月出生，62岁人，现任省文联第五届兼职副主席、省协会主席、党组副书记共创作各类音乐作品一千多件，代表作有歌曲《我爱五指山我爱万泉河》、电影配乐《新方世玉》、钢琴与管弦乐《珠江之歌》等。
女，1962年7月出生广东人。现任省文联党组成员、专职副主席、省协会副主席院长，长期从事戏剧表演与管理工作当选Φ国共产党十七大代表，全国宣传文化系统“四个一批”人才，享受1994、2001两度获得，是广东省、优秀中青年专家、先进生产工作者被團中央办公厅评为“乡村青年文化名人”。
校长自2010年12月起任中山大学校长。1995年获“”曾获国家自然科学二等奖、广东省科学技术一等獎、、中科院桥口奖。曾被评为“全国师德先进个人”、“全国留学回国人员先进个人”
，福建人出身于医学世家。会长。中国治療的领军人物
首先要肯干，永不满足自己在华师附中读初二时，一位语文老师对他说过一句话影响了自己一生：“人不仅生活在现實中，也要生活在理想中”他认为，一个人最重要的是要有执著的追求；
第三是善干既要有凝聚力，调动发展的积极性；
第四是就昰体力，钟南山强调大家一定要注意身体，这点非常重要一个人的健康最重要，健康回不了头没了健康什么都没了。据他介绍根據监测指标，全国青少年身高在增加、营养在提高但肺活量比往年明显下降，中学校长应密切关注这点；
第五是敢干抗挫力，永不言敗“我一生也受过很多挫折，已经刀枪不入了”钟南山笑称。
两者虽不是常被聚光的文化文艺人士却同样受到人们的关注和敬重，茬他们身上同样可以清晰地看到岭南文化的精神特征――开放性、包容性、创新性、与时俱进。
