香火的至蚕先师先师有冥藏是什么意思思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-06-05 09:42 标签： 先师有冥藏是什么意思

【野人】谓居国城之郊野的人與“国人”相对。《左传·定公十四年》：“大子蒯聵献盂于齐，过宋野，野人歌之曰：‘既定尔娄猪，盍归吾艾豭。’”《仪礼·丧服》：“禽兽知母而不知父野人曰：‘父母何筭焉！’都邑之士则知尊禰矣。”贾公彦疏引《论语》郑玄注：“野人粗略与都邑之士相对。亦谓国外为野人”2.泛指村野之人；农夫。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“野人有快炙背而美芹子者欲献之至尊，虽有区区之意亦已疏矣。”《百喻经·比种田喻》：“昔有野人，来至田里，见好麦苗，生长鬱茂。”清钱泳《履园丛话·杂记下·牛次原》：“几树垂

【香火】1.香烛；香和灯火《晋书·艺术传·单道开》：“陈郡袁宏为南海太守，与弟颖叔及沙门支法防共登罗浮山至石室口，见道开形骸如生香火瓦器犹存。”五代齐己《怀天台华顶僧》诗：“曾从国清寺上看明月潮。好鸟亲香火狂泉喷泬寥。”清龚自珍《鹊桥仙》词：“吟诗也要从军也要，何处宗风香火”2.引申指供奉神佛之事。唐白居易《五月斋戒先以长句呈谢》：“散斋香火今朝散开素盘筵后日开。”元胡用和《粉蝶儿·题金陵景》套曲：“三山香火年年盛，十庙英灵世世昌。”清侯方域《任源邃传》：“少时有羣儿戏为泥龕于田间，设神像，谬以灵

【祝】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》之六切音粥。贊主人饗神者《說文》祝，祭主贊詞者从人口，从示一曰从兌省。易曰：兌爲口爲巫。《徐曰》按易兌，悅也巫所以悅神也。《詩·小雅》工祝致告。《周禮·春官》大祝掌六視之辭又屬也。《詩·鄘風》素絲祝之。《箋》祝，當作屬。屬，著也。《毛傳》訓織也。又祝融，神名。《虞翻曰》祝，大。融，明也。《韋昭曰》祝，始也。又斷也。《公羊傳·哀十四年》子路死子曰噫：天祝予。《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身。又丁寧也，請求之辭。又國名。《禮·樂記》封帝堯之後於祝又姓。《

【春蚕】春季饲养的蚕晋傅玄《明月篇》：“昔为春蚕丝，今为秋奻衣”南朝梁江淹《丽色赋》：“春蚕度纲，綺地应纺；秋梭鸣机织为褧衣。”元马祖常《都门一百韵用韩文公会合联句诗韵》：“婦功春蚕溢穡事秋田穫。”清马銮《投梭女》诗：“早识春蚕丝已尽当时应悔误投梭。”漢

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