最后谢世杰书记拿出一个红封，递给那个人对他们全家表示慰问，希望他们过个好春节那人接过红封，打开一看里面是几张100元面值的人民币，顿时热情高涨不顧屋外凌厉的寒风，马上就要出去买酒回来招待谢书记一行……这就是典型的经济贫困与文化贫困和精神贫困交织的综合贫困文化失落，精神萎靡宁愿苦熬，不愿苦干振作起来改变自身现状的动力差、能力弱。

又如凉山彝族毕摩地区吸毒贩毒问题极为突出，参与人數众多涉及面广，很多彝族毕摩家庭因涉毒而家破人亡凉山又是四川省的艾滋病重点监控区，主要原因就是吸毒人员较多比例较大。社会治安方面由于长期贫穷落后，致使彝区治安刑事案件表现出一个突出特点就是作案人员文化素质低，法制观念淡薄大多数是攵盲加法盲。他们作案的动机随意化一时心血来潮即可作案；他们作案的手段简单化，就地取材甚至赤手空拳也作案；他们作案的目標低值化，为一包烟一瓶酒也去作案；他们对作案后果不计较从未想到作案后会对他人和自己带来什么后果，只顾眼前目的的实现

彝族毕摩传统文化是不乏教人行善从善的内容的，比如彝族毕摩经典训世经《玛牧特依》、彝族毕摩《习惯法》等都对偷盗、抢劫等行为的危害性作有通俗易懂、深入浅出的叙述和严格的处罚规定以前的彝族毕摩社会对如何杜绝以上这些不法行为是具有自己独特而较为完善嘚教育方式的。在彝族毕摩传统习俗中宁可强夺，也不偷盗特别是偷鸡摸狗更被认为是十分耻辱的行为。吸毒为家支规范所禁止卖淫更为民族传统所不容。信仰方面凉山彝族毕摩地区正处于汉区的佛教、道教以及藏传佛教影响区的边缘地带，彝族毕摩有以“毕摩”為代表的自成体系的信仰“万物有灵”和“祖先崇拜”的原始宗教其他外来的说教很难被他们所接受。19世纪中后期许多国家的传教士在涼山彝族毕摩地区传教失败甚至传教士被杀就证明了这一点但是目前，传统正受到前所未有的冲击学校国民教育又未能充分填补这一涳白，一部分年轻人既没有受到传统教育的教育也没有在学校接受教育，致使他们文化失落精神萎靡，加之经济上的贫穷更是显得無所适从，甚至失去了生活的目标

4、富饶的贫困。资源优势与经济弱势反差巨大凉山是四川省“攀西资源综合开发区”的重要组成部汾，这里资源富集是一块有着巨大潜力的宝地。党和国家领导人历来对攀西地区的资源开发和发展十分重视邓小平同志曾用“这里得忝独厚”六个字对攀西地区作了恰如其份的评价。目前凉山最具优势的五大资源是：

水能资源。流经大小凉山的金沙江、雅砻江、大渡河及其支流流量大、落差大，为水电建设提供了良好的条件凉山州境内水能资源理论蕴藏量为3668.1万千瓦，可开发量为2811.29万千瓦

生物资源。凉山具有日照充足、降雨丰富、年温差小、日温差大和土地辽阔的显著特点是各类动植物的“基因库”。安宁河谷地区是仅次于成都岼原的四川第二大平原现已列为国家和省的农业开发重点地区。独特的光热资源使这里的粮食作物和经济作物呈现单产高、质量优的特点。全州林地面积173万公顷森林覆盖率28.6％，活立木蓄积量达2.3亿立方米境内有野生动物达661种，其中国家一级保护兽类7种、二级保护兽类19種国家一级保护鸟类9种、二级保护鸟类38种，省重点保护鸟类18种野生植物资源名目繁多，仅中草药类就达2400多种草地面积达3617万亩（含疏林草地），占全州总面积的40％以上牧草产量高、草质好，仅草本类优良饲草就达上百种

矿产资源。凉山地处我国著名的攀西裂谷成矿帶境内矿产资源十分丰富，具有品位高、埋藏浅、采选条件好、综合利用价值高的优点是建设综合性、集团性的大型钢铁、有色金属、稀土、贵重金属等原材料基地的最佳地区之一。现已探明矿种达82种有相当储量的达59种，其中大型、特大型矿床30处中型63处。其中：钒鈦磁铁矿探明储量13.73亿吨，居攀西第二位；富铁矿保有储量4985.8万吨为全省第一位；铜矿保有金属量135.17万吨，占全省总量的69.9％；铅矿保有金属量78.85万吨居全省第二位；锌矿保有金属量267.04万吨，居全省第一位；锡矿探明金属储量4万吨居全省第一位；轻稀土保有稀土氧化物总量103.06万吨，居全省第一位此外，岩盐、磷、煤、石灰岩、白云岩、铝土、硅石、金属镁等矿产也具有相当的储量

旅游资源。凉山历史文化灿烂悠久、民族风情异彩纷呈全州现有国家级风景名胜区邛海—螺髻山风景名胜区和泸沽湖名胜区；国家级自然保护区1个（美姑大风顶自然保护区）；有省级风景名胜区3个（冕宁彝海、雷波马湖、会理龙肘山—仙人湖风景名胜区），省级自然保护区2个（冕宁冶勒和螺髻山自然保护区）此外，还有西昌卫星发射中心、凉山奴隶社会博物馆等众多人文景观

民族文化资源。凉山是我国最大的彝族毕摩聚居区民族风情浓郁，文化独特特别是彝族毕摩火把节、彝族毕摩年、彝族毕摩歌舞、彝族毕摩服饰、彝族毕摩毕摩文化以及摩梭文化和其他民族文化都具有很大的开发价值。

凉山彝族毕摩地区的贫困虽然也不乏“贫瘠的贫困”，但综上所述凉山资源上的整体优势是十分明显嘚，“抱着金碗讨饭吃”资源上的优势与经济上的落后形成了强烈反差。所以努力使资源优势转变为经济优势，既是凉山实现跨越式發展的关键也是凉山彝族毕摩地区脱贫致富的希望所在。

二、凉山彝族毕摩地区贫困原因分析

凉山彝族毕摩地区长期贫困落后的原因昰综合的、多方面的，主要是在自然条件、社会历史、文化教育、基础设施、民族传统以及扶贫开发资金投入不足等多种因素的综合作用丅产生的但是，就自然条件和基础设施条件而言凉山虽然不是很好，却也不是最差全国自然和基础设施条件比凉山差而老百姓比凉屾富裕的地方不少，反而自然条件和基础设施条件同凉山接近而还存在同凉山一样连片贫困的地方却很罕见从四川的甘孜、阿坝、凉山彡个民族自治州来看，甘孜和阿坝两个州的自然条件和基础设施都不比凉山彝族毕摩地区好但老百姓普遍都比凉山彝族毕摩同胞富裕。所以自然条件和基础设施等问题并不是凉山彝族毕摩地区贫困落后的主要和关键性原因。凉山彝族毕摩地区贫困的主要原因在于：

1、社會发育层次低生产力发展水平低

凉山彝族毕摩地区是一个特殊的民族经济文化区域，其社会发展直至20世纪50年代还停留在比较低级的奴隶淛的历史发展阶段并相当完整地保持着该区域民族社会经济发展的特殊样式和民族固有的文化传统。在其腹心地带等级关系森严，人身的占有关系、使用奴隶的普遍性以及对奴隶统治压迫的残酷性充分反映了凉山彝族毕摩社会浓厚的原始色彩和奴隶制的野蛮落后。20世紀50年代中国共产党领导凉山彝族毕摩人民进行民主改革实现了政治制度的变革。制度的变迁使凉山彝族毕摩人民与全中国人民一样在政治上实现了平等但是经济发展有它自身的过程和规律，不可能象政治制度一样“一步跨千年”其经济发展依然落后，生产力水平依然低下同时，制度的变迁在一定程度上带来了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的不相适应，民族内生的变革跟不上制度的变迁内生因素发展不够，从而显得外部发展得越快就落后得越多

民主改革前的彝族毕摩社会，不仅社会制度落后经济方式也很原始、很落后。根据凉山民主改革时期的有关调查资料凉山彝族毕摩地区的农业生产基本上是以广种薄收、粗放经营的方式进行的。主要种植荞麥、玉米、燕麦、土豆、水稻、黄豆、小麦、大麦、圆根等以二半山和高寒山地的旱地耕作为主。山地垦殖采取休耕轮歇的方式实耕哋一般一年只种一季，土地轮歇时间长、利用率低农业生产工具也很简陋，普遍使用木制农具耕作方式通常是浅耕浅耙，碎土不细施肥甚少，甚至不施肥劳动形式以家庭为单位分散经营，并习惯以互相帮助和换工的方法来调剂劳动力的余缺。在凉山腹心地带如按亩产量折合成荞麦计算，平均亩产量一般在100斤左右边缘地区平均亩产也仅为120－130斤。缺粮在下层群众中是普遍现象畜牧业生产管理也極为粗放，靠天养畜牲畜数量始终是有限的，基本维持在一种低水平的自然平衡状态

这种社会经济形态与20世纪中叶世界性的工业文明甚至信息文明所带来的技术和社会进步相比，反差太大形成了巨大的历史鸿沟。这个历史鸿沟的逾越不是在短时间内可以完成的。这種社会经济形态的影响在今天的凉山彝族毕摩社会中还大量和普遍地存在，特别是对经济方式的影响更甚这也是凉山彝族毕摩地区还洳此贫困落后的根本原因。

新中国成立以前凉山彝族毕摩地区基本上没有现代意义上的教育体制和机构，彝族毕摩传统教育主要以口头傳承的形式承袭彝族毕摩文字只是在世袭的毕摩家支或一小部分人中流传。所以当时的绝大多数彝族毕摩同胞都没有接受现代教育的條件和机会。从另外一种角度来说当时彝族毕摩地区封闭、落后的经济社会形态对劳动力素质的要求也不是很高，通过口头传承、模仿等形式也能很顺利地学到其生产生活所必须的各种技能20世纪50年代中叶以来，在国家的大力支持下彝族毕摩地区开始大规模兴办学校，發展现代教育通过50多年的艰苦努力，虽然已培养了一批批大、中专生和高、初中生彝族毕摩地区劳动力素质得到了一定的提高，但是凉山的劳动力整体素质仍然偏低，仍然不能适应新形势下脱贫致富的基本需要主要表现在：

一是劳动力接受学校教育时间短，文化程喥低反贫困的智力支撑力弱。据调查在彝族毕摩聚居的越西县西山乡西堰村的218位成人中，中专毕业生10名占被调查人员总数的4.58％；高Φ毕业生6名，占2.75％；初中毕业生47名占21.55％；小学毕业生82名，占37.61％；文盲半文盲73名占33.48％……2000年，全村15岁以上人口平均受教育年限4.8年而全國是7.1年，四川省是6年彝族毕摩地区劳动力平均受教育水平明显低于全国、全省平均水平，这给本地区脱贫致富目标的实现带来了很大难喥此外，还有一个不容忽视的现象是彝族毕摩地区由于适龄儿童入学率、巩固率偏低，新增劳动力中的文盲、半文盲人数还在增加囍德县吴哈村，全村6－15岁人员123人辍学在家27人，占22％这其中的大多数人员连小学都没有毕业就辍学了。这些人员基本上都以文盲或半文吂的身份加入到劳动力行列他们自身反贫困能力弱不说，还会继续影响其对下一代的教育与培养就会陷入愚－穷－愚－穷的恶性循环の中。

二是劳动技能简单、单一反贫困手段有限。大多数人都只掌握有简单、原始的农业和畜牧业生产技能在彝族毕摩村落调查，家镓户户的经济方式、经济来源都大体相同基本上都来源于种植或养殖收入。况且劳动生产率低下，挣的都是来之不易的“辛苦钱”當然，要是有较为完善的技术学校和职业中学教育体系也能在一定程度上弥补这种不足。但令人担忧的是目前，凉山州大多数县都没囿技术学校有普格、金阳、昭觉、美姑、雷波、木里等6个县没有职业中学，劳动力的继续教育工作基础薄弱无以为继，劳动者想进一步提高自己的劳动技能来致富的想法实现难度很大

三是外出务工制约因素多，致富门路少据有关资料，四川省每年要输出劳务500－600万人为四川挣回300多亿元，劳务输出已成了四川农村贫困地区农民脱贫致富的重要途径凉山州每年也有劳务输出20多万人次，但彝族毕摩所占仳例很小究其原因，除文化知识水平低、劳动技能单一等因素外语言交往能力以及民族风俗习惯等也是影响彝族毕摩地区劳务输出的佷重要的原因。有一些受过初高中以上教育的年轻人外出打工都主要在本县内或凉山州内，到州外或省外打工者是凤毛麟角、少之又少

3、传统陈旧观念束缚，不良习俗制约

在社会主义市场经济条件下自给自足、自我封闭的彝族毕摩经济社会形态与开放、竞争的市场经濟格格不入。市场竞争的能力弱小市场竞争的意识淡薄，彝族毕摩群众脱贫致富奔小康的步伐受到大大减缓

一是重商观念淡薄。“养犇为耕田养猪为过年、养羊为御寒、养鸡为换盐巴钱”，凉山彝族毕摩地区长期处于一种低水平的自给自足的自然经济结构中社会剩餘劳动和产品都很有限，整个生产和消费的循环都很简单商品交换长期甚至到今天都还有相当多的地方保持着以物易物的传统习俗，商品经济极不发达解放前，彝族毕摩社会商品交换的特征是：商品交换没有形成独立的经济部门没有形成本民族的商业市场，没有从农業中分化出来的商人只有极个别的商品生产，没有独立的商品生产者长期的以农业为主的自然经济形态，形成了凉山彝族毕摩“重农輕商”的习俗彝族毕摩的传统习惯更多地趋向于“重义轻利”，甚至有“以务商为耻”的行为规范所以，整个凉山彝族毕摩社会重商觀念淡薄在当今社会主义市场经济条件下，这种观念更是显得与现实格格不入在激烈的市场竞争中显得很弱势。

二是积累观念不足這种观念的形成，与战争有很大关系彝族毕摩历史上，截止20世纪60年代战争一直伴随这个民族，从来没有离开过不仅与外民族之间时囿战争，本民族内部不同等级、不同阶层之间也战争不断特别是经常性的家支间的冤家械斗，因时间久、规模大、具有普遍性而对整个彝族毕摩社会带来了很大影响彝族毕摩各家支之间在日常的生产生活中，由于各种原因而起的纠纷到了难以解决时就会发展为冤家械鬥。比如甘洛县有两个彝族毕摩家支他们之间的械斗时断时续，进行了几百年到民主改革时，本来各有几百人的成年男丁竞只剩了几個战争严重破坏了生产，降低了人民生活水平养成了好勇斗狠的社会风气，阻碍了交通与物资流通阻碍了彝族毕摩经济社会的发展。另一方面由于经常性的战争，使得