梦见坐在车上路两边有很多花草树木，我还对朋友说：虽然这些花啊树啊看着普通但是栽在院子里是很好看的_百度知道
梦见坐在车上路两边有很多花草树木，我还对朋友说：虽然这些花啊树啊看着普通但是栽在院子里是很好看的
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应该多关注自己的身体健康周公解梦 _ 梦见采摘鲜花，象征着生意兴隆或家庭幸福，梦者会觅得好的对象。
周公解梦 _ 梦见戴。
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梦中闻到花香
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出门在外也不愁梦里花儿笑千百树Ⅲ：谁家有女未长成_百度百科
梦里花儿笑千百树Ⅲ：谁家有女未长成
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《梦里花儿笑千百树Ⅲ:谁家有女未长成》是创作于晋江文学城的一部原创类小说，作者是十八子墨。
梦里花儿笑千百树Ⅲ：谁家有女未长成小说类型
梦里花儿笑千百树Ⅲ：谁家有女未长成内容简介
《梦里花儿笑千百树Ⅰ》之“记得当时年纪小”网络封面文案:“人更善于报仇,多于报恩。因为报恩是种负担,而报仇是种快感。” ——塔西佗(古罗马元老院议员)亚里士多德说:“是邪恶将人聚于一处。”若世上真的有救赎请帮他们结束与生俱来的噩梦吧救赎那些被困在生命里最隐秘的黑暗掩藏于内的软弱和残忍不过都是命你的他的她的它的我的恶毒的快感带来罂粟花般的战栗在暗夜里蔓延着仇恨和堕落俄罗斯转盘的规则除了生死还有生不如死备注:如果有人打你的左脸,你怎么办?耶稣说:伸你的右脸过去。撒旦说:捅对方一刀。于是,耶稣成了上帝,撒旦成了魔鬼。十八小说系列(点击即可进入……这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~答案：见详解解析：1、①始终不动摇& ②开始“入迷”，后来不“入迷”③表面上看是“入迷”，实质上并没有“入迷”2．①读小说观剧不入迷的人②读小说观剧入迷的人3．欣赏文艺作品要深入到艺术形象中去，作家的感情要和他笔下的人物感情合一4．A、C
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科目：高中语文
阅读下面的文字
论“入迷”
&&& 有多种多样的“入迷”。
&&& 堂吉诃德先生看武侠小说把一份家产几乎看光；还嫌不够，还要去出行，终于把一条老命赔上。这是“入迷”的一种。
&&& 《红楼梦》上香菱学诗，弄得茶饭无心，梦里也作诗。这也是“入迷”，但据说香菱居然把诗作好了。
&&& 乡间有伧夫读《封神榜》，搔头抓耳，心花大放。忽开窗俯瞩，窗下停有馄饨担，开了锅盖，热气蓬蓬直上。伧夫见了，遽大叫道：“吾神驾祥云去也!”跨窗而出，把馄饨担踹翻了。这又是一种“入迷”，然而程度远在吉诃德先生之下。
&& &堂吉诃德先生的“入迷”，结果是悲剧；乡间伧夫的“入迷”，结果是喜剧；香菱的“入迷”，结果不悲不喜，只成了一篇平凡的故事。
&&& 就“入迷”而论，吉诃德先生实在是伟大的，你看他始终不动摇。乡间伧夫那一幕喜剧。叫做一时发昏，也许他赔偿了馄饨担以后就发誓不再看《封神榜》了。但当他高叫“吾神驾祥云去也”，而且撩衣跳窗的时候，他那态度倒也是“严肃”的，他确实“走进了《封神榜》”，不自知其非书中人了!至于香菱，她茶饭无心地读杜工部温飞卿的时候，她唯一目的是自己也做个诗人。使她着了“迷”的，不是杜工部他们的作品，而是她自己想做诗人这一念的“虚荣”。故就“入迷”而论，香菱的，便是最下乘!
&&& 有些人一拿起小说来读。便在心里说：“小说家言，岂能当真。”于是他带着怀疑的微笑，被动地看下去了。有些人进了戏园，就自己提醒自己道：“这是做戏呀!”于是他让戏拉着，坐到终场。他们自视为绝顶聪明的人，视吉诃德先生为天字第一号笨伯。可是我们说，真正含有严肃的人生意义的小说进戏曲，原来不是给此等人看的!此等人看小说进戏团只是糟蹋时间罢了!读小说或观剧，一定得有几分“入迷”——就是走入作品中。和书中人一同笑一同哭，这才算不负那小说或戏曲，而小说或戏曲也没有白糟踏了他的光阴。
&&& 一位作家写作品的时候，也非“入迷”不可。他的感情要和他笔下人物的感情合一。他写的人物不止一个，然而他所憧憬的。或拈出来使人景仰或认识的人物，却只有一个或一群。作家就要恨此人物所憎恨的对象，拥护此人物所拥护的一切!作家必须自己先这么“入迷”，然后渴望读者也“入迷”。然后他的作品不是消遣品，他的力气不算白费。一个演员在舞台上假使存了“我是在做戏”的念头，他的戏一定做不好。
&&& 现在常听得人说：“多读杰作，学取技巧。”这话是不错的。但假使像香菱似的一面读杰作一面心里想“我读完了这些我就是文学家了”那他还是白读。他读杰作的时候，应当毫无杂念，应该只是走进书去。笑时就笑，哭时就哭——他应该“入迷”!所谓技巧的学得这一步是在他几次“入迷”以后自然而然的结果。他把杰作咀嚼消化，成为他自己的力量了。倘使他读杰作的时候心里总惦记着“快学技巧呀!”他在杰作的字里行间时时都发生“这是不是技巧”的问号，那他绝学不到什么技巧。要是他自以为“学到”了一点什么那也不是真正的学到而是生吞活剥的模仿，甚至是剽窃!
&&& 归根一句话，人与文学的关系，“入迷”是必要的！
1．文中列举了三种“入迷”的人。试归纳出这三种人的特点。
&&& ①吉诃德式的“入迷”：_____________________
&&& ②乡间伧夫式的“入迷”：_____________________
&&& ③香菱式的“入迷”：_____________________
2．第7段说“他们自视为绝顶聪明的人”，“他们”指的是哪一类人?“而小说或戏曲也没有白糟蹋了他的光阴”。“他”又指的是哪一类人?
①“他们”是指_________________________________________
②“他”是指_________________________________________
3．作者最后指出：“人与文学的关系，‘入迷’是必要的!”请阐述“入迷”在文中的确切意思。
(不超过35个字) □□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□
4．下列说法。不符合原文意思的两项是(&&& )
&&& A．作者对吉诃德先生的“入迷”抱着善意嘲讽的态度
&&& B．作者反对像香菱那样以功利态度学诗
&&& C．作者认为阅读的技巧应当在毫无杂念的情况下自然地学会
&&& D．作者认为没有作者的“入迷”，也就没有读者的“入迷”
&&& E．作者论述“入迷”的目的在于倡导有更多更好的作品问世并提高欣赏文艺的水平。
科目：高中语文
来源：11-12学年浙江省杭州十四中高二上学期期中语文试卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文字论智慧我们的时代在知识方面远远超过过去所有时代，在智慧方面却没有得到相应的增加，这是大多数人都会同意的看法。但一旦我试图定义“智慧”并思考增进它的方法，人们就会有不同意见了。我想问的问题首先是何为智慧，其次是传授智慧的方法。我想，构成智慧有几种要素，其中须置于首位的是比例感：将问题的所有重要因素都考虑进去并掂量每个因素应有的分量的能力。鉴于各类技术员所需的专门知识的范围和复杂程度，这种能力变得比过去更难具备。比如，假设你从事医科，这份工作本身很难做，可能会耗费你的全部智能。你没有时间去考虑你的发现或发明可能带来的医学领域以外的影响。你成功了（我们假设），正如现代医学所做到的：婴儿死亡率不仅在欧美而且在亚非也大大降低了。但完全非你所愿的结果产生了：在世界人口最为稠密的地区，食物供应匮乏，生活水平下降。再举一个甚至更为引人注目的例子，当前人们都在关注此事：你渴望探求知识，不带功利性地去研究原子结构，却意外地将摧毁人类的手段置于狂人手中。因此，知识如果不与智慧同在，对知识的追求就能变得有危害性。智慧不仅为公共生活所需，也同样为私人生活所需。选择追求目标，以及从个人偏见中解放出来，都需要智慧。在过去，许多人毕其一生搜寻哲学家的点金石和长生不老药。毫无疑问，如果他们找到了这些东西，他们就为人类谋取了巨大福祉，但事实上，他们是不明智的。退而说不那么伟大的事情，想想两个人，A先生B先生，他们相互憎恨并通过相互憎恨而相互摧毁。假设你到A先生那里说：“你为什么不喜欢B先生？”他一定会向你数落一大堆B先生的邪恶，部分真实、部分虚假。现在，假设你到B先生那里，他会向你数落一大堆A先生的邪恶，内容完全一样，真实和虚假的混合程度也完全一样。假设你现在回到A先生那里说：“你会很吃惊，要知道，B先生说你的话跟你说B先生的话是一样的，”然后, 你到B先生那里发表同样言论。毫无疑问，直接的结果就是他们的相互仇恨程度增加，因为他们每人都为对方的偏颇感到震惊，但或许，如果你有足够的耐心和足够的说服力，你会成功说服他们：对方只不过是有人类邪恶的通病，他们的敌意对双方都有损害。如果你能够这样做，你就向他人灌输了点滴的智慧。我认为智慧的本质就是逃离此时此地的藩篱，越远越好。我们无法遏制感觉的自我性。视力、声音和触觉都捆绑在我们自己的身体上，不可能不被私人化。但不断接近客观是有可能的，办法是：一方面，了解在时空上多少有些遥远的事物；另一方面，让这些事物在我们的感情中占据应有的分量。就是这种对客观的接近，构成智慧的增加。这种意义上的智慧可以被传授吗？我对这个问题的回答是肯定的。我们在做礼拜的时候被告知要“爱邻如爱己”，就算邻里是撒马利亚人——你的敌人。可能有人会反对说，人们有权憎恨那些有危害性的人物。我不这样认为。如果你憎恨他们，你极有可能变得和他们一样具备危害性；并且你根本没有可能诱导他们放弃自己那种邪恶的方式。憎恨邪恶本身就是一种对邪恶的依附。解决办法是理解而不是憎恨。我不是在倡导不抵抗。我是在说，抵抗，如果它能有效制止邪恶蔓延，就当与最大程度的理解和最小程度的武力（不破坏我们希望保留的美好事物的生存）相结合。我曾说过在某种程度上，智慧可以被传授。我想这类教育，应当比一直习惯的道德教育具备更大的智力成分。知识和技能的每一次增长，都使智慧变得更为必要，因为每一次这样的增长，都会扩大我们实现目的的能力。如果我们的目的不明智，就会扩大我们制造邪恶的能力。当今世界比过去任何时候都需要智慧；并且，如果知识持续增长，未来世界比当今世界甚至更需要智慧。【小题1】下列说法中符合文意的一项是&（3分） A．我们的时代在知识方面远远超过过去所有时代，在智慧方面却没有超过。B．鉴于各类技术员所需的专门知识的范围和复杂程度，人们比过去更难获得智慧。C．在过去，许多人毕其一生搜寻哲学家的点金石和长生不老药在选择追求目标上缺乏智慧。D．因为知识持续增长，当今世界比过去任何时候都需要智慧，而未来世界比当今世界更需要智慧。【小题2】下列各项中不能体现智慧的一项是（3分）A．婴儿死亡率不仅在欧美而且在亚非也大大降低了。B．有足够的耐心，说服偏执者从个人偏见中走出来。C．接近客观，了解在时空上有些遥远的事物。D．理解有危害性的人物，诱导他们放弃邪恶的方式。【小题3】作者在论“智慧”时，多次提到“知识”，为什么？（2分）
科目：高中语文
来源：2011年辽宁省瓦房店市高二下学期期末考试语文卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文字
论儒学的复兴
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汤一介
中华民族正处在伟大民族复兴的进程之中，民族的复兴必然与民族文化的复兴相关联，在我国历史上虽说是由儒、道、释三家构成中华文化，但儒学却一直曾居于主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。因此，儒学的复兴和中华民族的复兴是分不开的，这是由历史原因形成的。儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化，从历史上看它曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根斩断。
因此，只能适时地在传承这个文化命脉的基础上，使之更新。就目前我国发展的实际情况看，在21世纪儒学作为一种精神文化在中国、甚至在世界(特别是在东亚地区)将会有新的发展。为什么儒学会有一个新的发展?原因当然是多方面的，有政治的、有经济的原因，但与“西学”(主要指作为精神文化的西方哲学等等)对中国传统文化(特别是儒学)所进行的全方位的冲击有着密切的关系。正是由于“西学”对中国文化的冲击，使得我们得到对自身文化传统有个自我反省的机会。我们逐渐知道，在我们的传统文化中应该发扬什么和应该抛弃什么以及应该吸收什么。因而在长达一百多年中，中国人在努力学习、吸收和消化“西学”，这为儒学从传统走向现代奠定了基础。新的现代儒学必须是能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学，应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的儒学。新的现代儒学必是“反本开新”的儒学，“反本”才能“开新”，“反本”更重要的是为了开新。中国文化必须在传承中更新，这样中国文化才得以真正的“复兴”，而“重新燃起新的火焰”。
本世纪初，中国提出建设“和谐社会”的要求，这将对人类社会发展的前景十分重要，它会对人类社会健康合理发展产生深远影响。“和谐”是儒学的中心观念，在我国传统儒学中包含着“和谐社会”的理想以及可以为建设“和谐社会”提供大量的有意义的思想资源。《礼记·礼运》的“大国”思想可以说为中华民族勾画出一幅“和谐社会”的蓝图。《论语》中的“礼之用，和为贵”，这就是说“和谐”将会对调节人们社会生活起着最重要的作用；而“和而不同”又可以为不同民族和国家的“和平共处”提供了理据。特别是《周易》中的“太和”观念经过历代儒学思想家的发挥，已具有“普遍和谐”的意义，这就是说，“和谐”应该包含“人与自然”、“人与人”、“人的自我身心内外”等诸多方面的“和谐”，才可以称为“普遍和谐”。所以王夫之说“太和”是“和之致”，“太和”是最完美的“和谐”，如此等等，在儒家思想中比比皆是。
近两百多年来，由于对自然界无量的开发，残酷的掠夺，造成生态环境的严重破坏，由于人们片面物质利益的追求和权力欲望的无限膨胀，造成了人与人之间以及国家与国家之间、民族与民族之间的矛盾与冲突，以至于残酷的战争。由于过分注重金钱的感官享受，致使身心失调，人类分裂，造成自我身心的扭曲，已成为一种社会病。因此，当前人类迫切需要解决，甚至今后还要长期不断解决“人与自然”、“人与社会”以及“人自我身心”之间的种种矛盾问题，这些无疑是人类面临的最重大课题，其中人们必须对当前存在的问题要有自我觉醒。针对上面说到的三大矛盾，我们认为，儒学可以为当今人类社会提供某些有益的思想资源。当然，必须注意，我并无意说，上述三大矛盾仅靠儒家思想可以完全解决，真正的较完满的解决还是要靠全世界各民族各国家的人民共同努力不断地在实践中创造新的理论来逐步解决。但有着几千年历史的儒家思想无疑为解决上述三大矛盾提供了可供参照的智慧。
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（选自《新华文摘》，有删改）
1.对“新的现代儒学”理解最准确的一项是（&&& ）（3分）
A．中国人在努力学习、吸收和消化“西学”，使儒学从传统走向现代，而成为新的现代儒学。
B．新的现代儒学必是“反本开新”的，在传承中更新；“反本”才能“开新”，“燃起新的火焰”。
C．新的现代儒学应是可能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学。
D．新的现代儒学应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的儒学。
2.下列是“儒学会有一个新的发展” 的主要原因的一项是（&&
）（3分）
A．由于历史的原因，中华民族要想在新时代实现民族的复兴，首先就要使儒学复兴。
B．由于儒学曾经一直处于中华文化的主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。
C．从历史的角度看儒学曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根斩断。
D．以西方哲学为代表的“西学”对以“儒学”为根基的中国传统文化的全面冲击。
3.对文本分析、理解不正确的一项是（&& ）（3分）
A．儒学“大国”“ 礼之用，和为贵”“和而不同”等思想为我们今天创建“和谐社会”提供大量了有意义的思想资源。
B．儒学作为一种精神文化，虽然受到“西学”的冲击，但在中国、甚至在世界(特别是在东亚地区)将会有新的发展。
C．有着几千年历史的儒家思想无疑能解决“人与自然”、“人与社会”以及“人自我身心”当前人类面临的三大矛盾。
D．儒学可以为当今人类社会提供某些有益的思想资源，但要真正的较完满的解决当今世界面临的种种矛盾还需探索。
科目：高中语文
来源：11-12学年浙江省高二上学期期中语文试卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文字
论智慧
我们的时代在知识方面远远超过过去所有时代，在智慧方面却没有得到相应的增加，这是大多数人都会同意的看法。但一旦我试图定义“智慧”并思考增进它的方法，人们就会有不同意见了。我想问的问题首先是何为智慧，其次是传授智慧的方法。
我想，构成智慧有几种要素，其中须置于首位的是比例感：将问题的所有重要因素都考虑进去并掂量每个因素应有的分量的能力。鉴于各类技术员所需的专门知识的范围和复杂程度，这种能力变得比过去更难具备。比如，假设你从事医科，这份工作本身很难做，可能会耗费你的全部智能。你没有时间去考虑你的发现或发明可能带来的医学领域以外的影响。你成功了（我们假设），正如现代医学所做到的：婴儿死亡率不仅在欧美而且在亚非也大大降低了。但完全非你所愿的结果产生了：在世界人口最为稠密的地区，食物供应匮乏，生活水平下降。再举一个甚至更为引人注目的例子，当前人们都在关注此事：你渴望探求知识，不带功利性地去研究原子结构，却意外地将摧毁人类的手段置于狂人手中。因此，知识如果不与智慧同在，对知识的追求就能变得有危害性。
智慧不仅为公共生活所需，也同样为私人生活所需。选择追求目标，以及从个人偏见中解放出来，都需要智慧。在过去，许多人毕其一生搜寻哲学家的点金石和长生不老药。毫无疑问，如果他们找到了这些东西，他们就为人类谋取了巨大福祉，但事实上，他们是不明智的。退而说不那么伟大的事情，想想两个人，A先生B先生，他们相互憎恨并通过相互憎恨而相互摧毁。假设你到A先生那里说：“你为什么不喜欢B先生？”他一定会向你数落一大堆B先生的邪恶，部分真实、部分虚假。现在，假设你到B先生那里，他会向你数落一大堆A先生的邪恶，内容完全一样，真实和虚假的混合程度也完全一样。假设你现在回到A先生那里说：“你会很吃惊，要知道，B先生说你的话跟你说B先生的话是一样的，”然后, 你到B先生那里发表同样言论。毫无疑问，直接的结果就是他们的相互仇恨程度增加，因为他们每人都为对方的偏颇感到震惊，但或许，如果你有足够的耐心和足够的说服力，你会成功说服他们：对方只不过是有人类邪恶的通病，他们的敌意对双方都有损害。如果你能够这样做，你就向他人灌输了点滴的智慧。
我认为智慧的本质就是逃离此时此地的藩篱，越远越好。我们无法遏制感觉的自我性。视力、声音和触觉都捆绑在我们自己的身体上，不可能不被私人化。但不断接近客观是有可能的，办法是：一方面，了解在时空上多少有些遥远的事物；另一方面，让这些事物在我们的感情中占据应有的分量。就是这种对客观的接近，构成智慧的增加。
这种意义上的智慧可以被传授吗？我对这个问题的回答是肯定的。我们在做礼拜的时候被告知要“爱邻如爱己”，就算邻里是撒马利亚人——你的敌人。可能有人会反对说，人们有权憎恨那些有危害性的人物。我不这样认为。如果你憎恨他们，你极有可能变得和他们一样具备危害性；并且你根本没有可能诱导他们放弃自己那种邪恶的方式。憎恨邪恶本身就是一种对邪恶的依附。解决办法是理解而不是憎恨。我不是在倡导不抵抗。我是在说，抵抗，如果它能有效制止邪恶蔓延，就当与最大程度的理解和最小程度的武力（不破坏我们希望保留的美好事物的生存）相结合。
我曾说过在某种程度上，智慧可以被传授。我想这类教育，应当比一直习惯的道德教育具备更大的智力成分。知识和技能的每一次增长，都使智慧变得更为必要，因为每一次这样的增长，都会扩大我们实现目的的能力。如果我们的目的不明智，就会扩大我们制造邪恶的能力。当今世界比过去任何时候都需要智慧；并且，如果知识持续增长，未来世界比当今世界甚至更需要智慧。
1.下列说法中符合文意的一项是&（3分）
A．我们的时代在知识方面远远超过过去所有时代，在智慧方面却没有超过。
B．鉴于各类技术员所需的专门知识的范围和复杂程度，人们比过去更难获得智慧。
C．在过去，许多人毕其一生搜寻哲学家的点金石和长生不老药在选择追求目标上缺乏智慧。
D．因为知识持续增长，当今世界比过去任何时候都需要智慧，而未来世界比当今世界更
需要智慧。
2.下列各项中不能体现智慧的一项是（3分）
A．婴儿死亡率不仅在欧美而且在亚非也大大降低了。
B．有足够的耐心，说服偏执者从个人偏见中走出来。
C．接近客观，了解在时空上有些遥远的事物。
D．理解有危害性的人物，诱导他们放弃邪恶的方式。
3.作者在论“智慧”时，多次提到“知识”，为什么？（2分）